เวียดนามอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากวัฒนธรรมหมู่บ้านที่มีเศรษฐกิจการเกษตรแบบปิดไปเป็นวัฒนธรรมเมืองที่มีเศรษฐกิจแบบอุตสาหกรรม ทันสมัย ​​และบูรณาการ ในช่วงเวลาดังกล่าว ความขัดแย้งระหว่างสิ่งเก่ากับสิ่งใหม่ ระหว่างความมั่นคงและความจำเป็นในการพัฒนา ทำให้ตัวตนของชาวเวียดนามในปัจจุบันมีความซับซ้อนและมีเอกลักษณ์ที่ยากต่อการสร้างขึ้น สิ่งนี้ก่อให้เกิดความจำเป็นเร่งด่วนในการสร้างกลยุทธ์ทางวัฒนธรรมให้เหมาะสมกับยุคสมัย

“กายวิภาค” ของวัฒนธรรมเวียดนาม

วัฒนธรรมเป็นแหล่งที่มาของความเข้มแข็งของชาติ ตลอดประวัติศาสตร์ เวียดนามเป็นประเทศเล็กๆ ที่รักษาเอกลักษณ์ของตนเองได้อย่างมั่นคง และต้านทานการรุกรานจากทางเหนือและอาณาจักรที่ทรงอำนาจได้หลายครั้ง ความแข็งแกร่งนั้นไม่ได้อยู่ที่จำนวนหรือทรัพยากรทางวัตถุ แต่มาจากวัฒนธรรมหยินที่มีลักษณะเป็นชุมชน ความมั่นคง และการผูกพันกับบ้านเกิดและหมู่บ้าน วัฒนธรรมหยินสนับสนุนความมั่นคงของชุมชนและความยืดหยุ่นที่เกิดขึ้นจากเศรษฐกิจการเกษตรข้าวเหนียว สร้างความเข้มแข็งร่วมกันอย่างไม่ธรรมดาเมื่อประเทศต้องเผชิญกับอันตราย

แต่เมื่อสันติภาพกลับคืนมา คุณสมบัติเชิงลบของชุมชนและความยืดหยุ่นนี้จะรักษาสภาวะเสถียรภาพอย่างไม่รู้ตัวจนถึงจุดที่ยับยั้งการพัฒนา นั่นคือข้อเสียของวัฒนธรรมหมู่บ้าน เมื่อไม่มีเป้าหมายร่วมกันอีกต่อไปในการจัดการ เนื่องจากขาดแรงจูงใจในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ความกลัวต่อการเปลี่ยนแปลง และความไม่เต็มใจที่จะฝ่าฟัน ผู้คนที่มีความคิดแบบเกษตรกรรายย่อยจึงหันกลับมาดูแลตัวเองและครอบครัวอีกครั้ง

คุณภาพเชิงลบซึ่งเป็นรากฐานของระบบคุณค่าทางการเกษตรแบบดั้งเดิมร่วมกับธรรมชาติของชุมชนในหมู่บ้านได้สร้างและมีส่วนทำให้เกิดการรักษาพฤติกรรมที่ไม่ดีต่างๆ ไว้มากมาย ที่ร้ายแรงที่สุด คือ โรคแห่งความเสแสร้ง คือ พูดแต่ทำไม่สม่ำเสมอ จากการสำรวจระบบคุณค่าของเวียดนามซึ่งมีผู้เข้าร่วมกว่า 5,500 คน พบว่าร้อยละ 81 ระบุว่านี่เป็นนิสัยที่ไม่ดีที่พบบ่อยที่สุด โรคนี้แพร่กระจายจากวัฒนธรรมพฤติกรรมไปสู่วัฒนธรรมการจัดการที่เน้นความเป็นทางการ ให้คุณค่ากับหน้าตา วิ่งไล่ตามความสำเร็จ เปลี่ยนหลักการด้วยอารมณ์ ผ่อนปรนวินัยทางกฎหมาย...

ที่น่าเป็นห่วงยิ่งกว่าคือ เมื่อค่านิยมเก่าๆ เสื่อมถอยลง และค่านิยมใหม่ๆ ยังไม่ก่อตัวขึ้น สังคมก็ตกอยู่ในภาวะว่างเปล่าของค่านิยม นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมพฤติกรรมเบี่ยงเบนรวมถึงความรุนแรงและอาชญากรรมที่โหดร้ายจึงเพิ่มมากขึ้น ชาวเวียดนามเคยโด่งดังเรื่องความภักดี แต่ปัจจุบันพวกเขามักจะ "แก้ไขข้อขัดแย้งด้วยดาบและมีด" ความล้มเหลวของบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมส่งผลให้เกิดความสับสนในพฤติกรรมและความประพฤติ

กล่าวอีกนัยหนึ่ง วัฒนธรรมซึ่งเคยเป็นปราการปกป้องประเทศในอดีต กำลังกลายมาเป็นอุปสรรคหลักประการหนึ่งของการพัฒนา หากไม่ได้รับการฟื้นฟู ลักษณะเฉพาะต่างๆ เช่น ความอ่อนไหว ความมั่นคง และความหวาดกลัวความขัดแย้ง... ที่เคยเหมาะสมกับสังคมเกษตรกรรม ปัจจุบันกลับเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาที่สำคัญในบริบทสมัยใหม่ หากเราไม่กล้าระบุและแก้ไขแง่ลบของวัฒนธรรมเชิงลบ เราก็จะยังคงติดอยู่ในวังวนแห่งความหยุดนิ่งและความชั่วร้ายต่อไป

เพราะเหตุใดเราจึงต้องฟื้นคืนชีพ?

เพื่อการพัฒนา สังคมทุกแห่งจะต้องพัฒนาอย่างก้าวกระโดดและเปลี่ยนแปลงสถานภาพเดิม ชาวเวียดนามกำลังแบกภาระของวัฒนธรรมที่มั่นคงเพื่อสร้างสังคมที่พัฒนาแล้ว ชาวนากำลังก้าวเข้าสู่สังคมอุตสาหกรรม คนที่เคยใช้ชีวิตในหมู่บ้านกำลังก้าวเข้าสู่พื้นที่เมือง ในขณะที่วัฒนธรรมอุตสาหกรรมและอารยธรรมในเมืองยังไม่ก่อตัวขึ้น แต่ด้านลบของวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม เช่น วิถีชีวิตที่ตามอำเภอใจ นิสัยพฤติกรรมทางอารมณ์ ขาดความรับผิดชอบและวินัย... ได้ถูกเปิดเผยอย่างชัดเจน

สังคมจะไม่สามารถก้าวหน้าไปได้หากคนส่วนใหญ่ยังคุ้นเคยกับการคิดแบบเท่าเทียมกัน อิจฉาคนที่เก่ง กลัวความขัดแย้ง ต้องการความปลอดภัย คุ้นเคยกับการประจบสอพลอ ขาดวิสัยทัศน์ในระยะยาว รับมือแบบทีละส่วนแทนที่จะดำเนินการอย่างเป็นระบบ... เหล่านี้คือผลที่ตามมาจากวัฒนธรรมเชิงลบที่ไม่เปลี่ยนแปลง เพื่อยกระดับวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ เวียดนามจำเป็นต้องฟื้นฟูวัฒนธรรมครั้งที่สาม นั่นคือ การเปลี่ยนแปลงจากวัฒนธรรมเชิงลบไปเป็นวัฒนธรรมเชิงบวก จากวัฒนธรรมที่สนับสนุนความมั่นคงไปเป็นวัฒนธรรมแห่งการพัฒนา จากวิถีชีวิตแบบปิดไปเป็นวิถีชีวิตแบบเปิดที่เน้นความคิดสร้างสรรค์

เลขาธิการโตลัม ในบทความเรื่อง “อนาคตของคนรุ่นใหม่” เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2568 ชี้ให้เห็นว่า “การก้าวไปสู่ปี 2045 ด้วยวิสัยทัศน์ของเวียดนามที่พัฒนาอย่างรอบด้าน การพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนรุ่นใหม่ กลายเป็นประเด็นสำคัญเชิงยุทธศาสตร์” เลขาธิการ To Lam กล่าวว่า “การพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ถือเป็นประเด็นสำคัญและเป็นประเด็นเชิงยุทธศาสตร์ที่กำหนดความสำเร็จของประเทศ... วัฒนธรรมเป็นปัจจัยที่ขาดไม่ได้ในกลยุทธ์การพัฒนาทรัพยากรมนุษย์”

ดังนั้นการฟื้นฟูทางวัฒนธรรมจึงเป็นขั้นตอนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

เสนอแนะระบบคุณค่าใหม่ของเวียดนาม

การสร้างระบบคุณค่าไม่เพียงแต่เป็นการส่งเสริมสิ่งที่ดีเท่านั้น แต่ยังเป็นการกำจัดสิ่งที่ไม่มีคุณค่า โดยเฉพาะนิสัยที่ไม่ดีซึ่งฝังรากลึกในชีวิตด้วย โดยอาศัยการวิจัยทางสังคมวิทยา การวิเคราะห์เชิงปฏิบัติ และการอ้างอิงประสบการณ์ระหว่างประเทศ เราได้สร้างแบบจำลองค่านิยมหลัก 10 ประการ แบ่งเป็น 5 กลุ่ม ได้แก่ ประชาธิปไตยและหลักนิติธรรม มีความรักชาติและมีเมตตากรุณา; ความซื่อสัตย์และความมีคุณธรรม; ความรับผิดชอบและความร่วมมือ; ความเป็นวิทยาศาสตร์และสร้างสรรค์

ประชาธิปไตยถือเป็นคุณค่าหลักในบริบทปัจจุบัน โดยวางรากฐานสำหรับการจัดระเบียบสังคมจากล่างขึ้นบน กระตุ้นให้เกิดการริเริ่ม เสรีภาพ และความรับผิดชอบในหมู่ประชาชน พร้อมกันนั้น หลักนิติธรรมยังเป็นสถาบันที่ทำหน้าที่ประกันให้สังคมดำเนินไปอย่างมีระเบียบและโปร่งใส (ตั้งแต่บนลงล่าง) โดยเฉพาะในสังคมที่เคยดำรงอยู่โดยยึดตามประเพณีหมู่บ้านและให้ความสำคัญกับอารมณ์มากกว่ากฎหมาย หลักนิติธรรมจึงกลายมาเป็นอุปสรรคในการป้องกันการใช้อำนาจโดยพลการและอารมณ์ คุณค่าทั้งสองนี้จะต้องทำงานร่วมกันเพื่อสร้างสมดุล: ประชาธิปไตยเชื่อมโยงกับวินัย และกฎหมายปกป้องเสรีภาพ

คุณค่าที่เหลืออีกแปดประการล้วนเป็นคุณสมบัติส่วนบุคคลซึ่งเป็นรากฐานในการสร้างคนเวียดนามให้ทันสมัย ความรักชาติถือเป็นคุณลักษณะแบบดั้งเดิมโดยทั่วไป แต่ถึงเวลาแล้วที่จะต้องปรับปรุงเนื้อหาของมันใหม่ ความรักชาติไม่เพียงหมายถึงการแสดงความรักชาติในช่วงสงครามเท่านั้น แต่ยังหมายถึงการมีความรับผิดชอบในยามสงบด้วย เช่น รักงานที่ทำ อนุรักษ์พื้นที่อยู่อาศัย ปกป้องสิ่งแวดล้อม รักษาเกียรติของชาติจากการกระทำเล็กๆ น้อยๆ...

ความรักนั้นต้องประกอบไปด้วยความภาคภูมิใจในชาติและการเคารพตนเองด้วย ความเห็นอกเห็นใจเป็นคุณค่าแบบดั้งเดิมที่กำลังเลือนหายไปในสังคมยุคใหม่ที่การแข่งขันสูง แม้แต่ความเฉยเมย ความเห็นแก่ตัว และความอิจฉาริษยาก็ปรากฏให้เห็นชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ การฟื้นฟูความเมตตากรุณาคือการจุดประกายสิ่งที่ดีที่สุดในตัวแต่ละคนขึ้นมาใหม่ ไม่ว่าจะเป็นความเห็นอกเห็นใจ ความอดทน การทำความดี เป็นต้น ซึ่งถือเป็นกาวที่เชื่อมสังคมเข้าด้วยกัน ขจัดความเย็นชาและความไม่รับผิดชอบที่เกิดขึ้นบ่อยมากขึ้น

ในบริบทของการบูรณาการ คุณค่าทั้งสองประการ คือ ความซื่อสัตย์และความกล้าหาญ กลายเป็นเรื่องเร่งด่วน ความซื่อสัตย์เป็นสิ่งตรงกันข้ามกับการโกหกโดยสิ้นเชิง ซึ่งเป็นสิ่งชั่วร้ายอันดับหนึ่งของชาวเวียดนามในปัจจุบัน เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างความไว้วางใจทางสังคมหากผู้คนพูดอย่างหนึ่งแต่ทำอีกอย่าง เน้นแต่เรื่องพิธีการ และขาดความโปร่งใส ความกล้าหาญคือความสามารถของแต่ละบุคคลในการเอาชนะแรงกดดันจาก “ความคิดแบบหมู่คณะ” หลีกหนีนิสัยการทำตามกลุ่ม กล้าที่จะปกป้องความคิดเห็นของตนเอง และกระทำสิ่งที่ถูกต้อง

จิตวิญญาณของชุมชนหมู่บ้านเคยสร้างความกล้าหาญร่วมกัน แต่เมื่ออยู่ในยามสงบ ก็จะกลายเป็นจิตใจที่พึ่งพาอาศัยและขาดความตระหนักรู้ในตนเองได้ง่าย เมื่อทุกคนมีความเข้มแข็งเพียงพอเท่านั้น ประเทศจึงจะสร้างแรงผลักดันในการพัฒนาได้ ประเทศชาติและประชาชนจะสามารถภาคภูมิใจได้ก็ต่อเมื่อความซื่อสัตย์กลายเป็นธรรมชาติของพวกเขา กลายเป็นทุนทางสังคม เป็นกาวเชื่อมสังคม ช่วยให้ผู้คนสร้างความไว้วางใจและจิตวิญญาณแห่งความพร้อมที่จะมีส่วนสนับสนุนในจุดมุ่งหมายร่วมกัน

ความรับผิดชอบและความร่วมมือเป็นคุณค่าสองประการที่เกี่ยวข้องกับวิธีที่ผู้คนอยู่ร่วมกัน ในยุคอุตสาหกรรมและเศรษฐกิจแห่งความรู้ วิทยาศาสตร์และความคิดสร้างสรรค์กลายเป็นรากฐานที่ขาดไม่ได้ คนเวียดนามมีชื่อเสียงในเรื่องความฉลาดและความยืดหยุ่น แต่หากความฉลาดนั้นขาดระบบและการคิดอย่างมีตรรกะ ก็อาจกลายเป็นนิสัยที่จุกจิกและตามอำเภอใจได้อย่างง่ายดาย ความเป็นวิทยาศาสตร์ คือ คุณภาพในการคิดและการกระทำ ชัดเจน สอดคล้อง มีระเบียบ และเป็นระบบ เมื่อรวมเข้ากับความคิดสร้างสรรค์ - ไม่ใช่ในรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงเชิงรับ แต่เป็นความสามารถในการสร้างสรรค์ความคิดบนพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ - มันจะสร้างคนงานรุ่นใหม่ที่เป็นมืออาชีพ มีนวัตกรรม และยั่งยืน

โดยรวมแล้ว ค่านิยมใหม่เหล่านี้จะมุ่งเน้นที่จะสร้างรูปแบบวัฒนธรรมเชิงบวก ซึ่งเป็นรูปแบบที่เน้นการกระทำ เชิงรุก เปิดกว้าง และตรงไปตรงมา แทนที่จะเป็นรูปแบบการใช้ชีวิตเชิงลบที่เน้นอารมณ์ มั่นคง และหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง หากสังคมต้องการพัฒนา ผู้คนก็ต้องเปลี่ยนแปลง การศึกษาจึงต้องเปลี่ยนจุดเน้นจากการอบรม “เด็กดีและนักเรียนที่ดี” (ในความหมายของ ‘รู้จักเชื่อฟัง’ และ ‘ท่องจำบทเรียน’) มาเป็นการอบรม “เด็กที่กล้าหาญและนักเรียนที่มีความคิดสร้างสรรค์” บุคคลต้องเป็นศูนย์กลางของรูปแบบการศึกษาใหม่ ในขณะที่โรงเรียนเป็นสถานที่ที่จะอนุรักษ์คุณค่าดั้งเดิมอันดีและปลูกฝังคุณค่าทางวัฒนธรรมสมัยใหม่ วัฒนธรรมอุตสาหกรรม วัฒนธรรมเมือง และวัฒนธรรมบูรณาการ

การออกแบบแบบจำลองระบบคุณค่าเป็นเพียงขั้นตอนแรกเท่านั้น การสร้างระบบคุณค่า เปลี่ยนคุณค่าให้เป็นการกระทำ และสร้างคนเวียดนามรุ่นใหม่ที่มีค่านิยมใหม่นั้นต้องอาศัยความมุ่งมั่นอันสูงส่งจากผู้นำ ความเห็นพ้องต้องกันจากประชาชนทุกคน จากนั้นเวียดนามจึงจะสามารถหลีกหนีจากความเฉื่อยชาของวัฒนธรรมเชิงลบ สร้าง "คนรุ่นใหม่" และสร้างก้าวการพัฒนาที่แข็งแกร่งและยั่งยืน

ที่มา: https://www.sggp.org.vn/kien-tao-he-gia-tri-truoc-van-hoi-moi-cua-dat-nuoc-post793011.html