ความกตัญญูกตเวทีไม่ได้หมายถึงการเลี้ยงฉลองอย่างหรูหรา

ความกตัญญูกตเวทีไม่ได้หมายถึงการเลี้ยงฉลองอย่างหรูหรา

ใน งานสัมมนาพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับวัฒนธรรมแห่งความประหยัดและการต่อต้านการสิ้นเปลือง พระมหากรุณาธิคุณ ติช ทานห์ กวีเยต รองประธานคณะกรรมการมูลนิธิและประธานสถาบันพุทธศาสนาเวียดนาม ยืนยันว่าจิตวิญญาณของวู่หลาน ซึ่งก็คือพระจันทร์เต็มดวงในเดือนกรกฎาคมนั้น จะต้องสัมพันธ์กับความประหยัด ความเรียบง่าย และจิตวิญญาณที่แท้จริงของพระพุทธศาสนา

หลายคนเข้าใจผิดว่าการซื้อกระดาษสาจำนวนมากและจัดงานเลี้ยงอย่างฟุ่มเฟือยเป็นการแสดงความกตัญญู แต่นั่นไม่เป็นความจริง ความกตัญญูคือการดูแลพ่อแม่ในขณะที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ รักษาความเคารพและความรักไว้ เมื่อพ่อแม่จากไป ก็ทำความดีอุทิศส่วนกุศลให้พ่อแม่ ไม่ใช่การเลี้ยงฉลองอย่างฟุ่มเฟือยหรือพิธีการภายนอก” พระอาจารย์ติช ทันห์ กวีเยต กล่าว

ตามคำกล่าวของพระอาจารย์ติช ทันห์ เกวียต การประหยัดและต่อสู้กับความสิ้นเปลืองไม่เพียงแต่เป็นประเด็นปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังเป็นประเพณีที่สืบทอดกันมายาวนาน บรรพบุรุษของเราได้ปฏิบัติเช่นนี้มาตั้งแต่สมัยโบราณ

โดยอ้างอิงถึงประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนา ท่านได้กล่าวไว้ว่า จิตวิญญาณแห่งความประหยัดและการใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายนั้นปรากฏชัดมาตั้งแต่พระพุทธเจ้า ผู้ทรงละทิ้งพระราชวังเพื่อเข้าสู่วิถีแห่งการบำเพ็ญตบะ แสวงหาหนทางสู่การหลุดพ้น ในเวียดนาม ประเพณีนี้ได้รับการสืบสานและส่งเสริมโดยพระสังฆราช เช่น จักรพรรดิเจิน หนาน ตง

หลังจากครองราชย์ได้ 14 ปี พระองค์ก็ทรงสละราชสมบัติ เสด็จไปยังเยนตูเพื่อปฏิบัติธรรม ทรงก่อตั้งนิกายเซนจื๊กลัมเยนตู ทรงส่งเสริมวิถีชีวิตเรียบง่ายและประหยัด ทรงปรองดองความขัดแย้ง และสร้างจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีในชาติ ถือได้ว่าพระมหากษัตริย์ทรงเป็นผู้ปฏิบัติธรรมที่โดดเด่นและเป็นแบบอย่าง

ในคำสอนของพระพุทธศาสนา แนวคิดเรื่องการขอทานไม่ได้หมายความถึงการขอทาน ภิกษุทั้งหลายคือปัญญาชนที่ขอทาน แต่จุดประสงค์ไม่ใช่เพื่ออิ่มท้อง แต่เพื่อสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรและพร ด้วยการนี้ พระภิกษุจึงมีโอกาสเข้าถึงผู้คน สอนผู้คนให้ทำความดี มีชีวิตที่ดีเพื่อครอบครัวและสังคม นี่เป็นวิธีการเผยแผ่ธรรมะที่ชาญฉลาด แทนที่จะเทศนาสั่งสอนโดยตรงซึ่งมักจะถูกละเลยได้ง่าย

เนื่องในโอกาสวันหวู่หลาน ข้าพเจ้าขอเน้นย้ำว่าความกตัญญูกตเวทีต้องสัมพันธ์กับการประหยัดและการไม่สิ้นเปลืองด้วย หลายคนคิดว่าการซื้อเครื่องบูชาและกระดาษสาจำนวนมากคือความกตัญญูกตเวที แต่ที่จริงแล้ว นั่นคือความไม่กตัญญูกตเวที ความกตัญญูกตเวทีเกิดจากใจจริง ความกตัญญูกตเวทีเมื่อพ่อแม่ยังมีชีวิตอยู่ แสดงออกด้วยความจริงใจ ไม่ใช่ “โต๊ะสูงกับจานที่เต็ม” - พระอาจารย์ติช ทันห์ กวีเยต เน้นย้ำ

รู้ว่าเมื่อไรควรหยุด

พระมหาติช เจียก โฮป แห่งสถาบันพุทธศาสนาเวียดนาม มีทัศนะเดียวกันว่า อุดมการณ์ทางพุทธศาสนา “เทียว ดึ๊ก ตรี ตุ๊ก” หรือการดำรงชีวิตอย่างพอเพียง รู้จักหยุดเมื่อไร คือรากฐานสำคัญของการประหยัด พระพุทธเจ้าทรงชี้ให้เห็นว่าต้นตอของความทุกข์คือความโลภ ความปรารถนาอันไม่มีที่สิ้นสุด

ความโลภในวัตถุ ชื่อเสียง หรือสิ่งอื่นใดในโลกนี้ ย่อมนำพาผู้คนเข้าสู่วัฏจักรแห่งความทุกข์ ดังนั้น พระภิกษุและพุทธศาสนิกชนผู้แท้จริงจึงควรปลูกฝังจิตใจให้ปราศจากความโลภ ลดความอยากลง พอใจในสิ่งที่ตนมี และไม่แสวงหาสิ่งที่ฟุ่มเฟือยและฟุ่มเฟือยโดยไม่จำเป็น เมื่อตระหนักรู้ถึงสิ่งนี้แล้ว เราจะใช้ทรัพย์สมบัติและวัตถุอย่างพอประมาณและมีประสิทธิภาพ

การออมในพระพุทธศาสนาไม่ได้หมายถึงการตระหนี่ ตระหนี่ หรือการดำเนินชีวิตอย่างยากลำบาก ตรงกันข้าม มันคือทัศนคติของการมีสติและความรับผิดชอบ คือการเห็นคุณค่าของเมล็ดข้าวทุกเมล็ด น้ำทุกหยด กระดาษทุกแผ่น เพราะทุกสิ่งล้วนเป็นผลจากการทำงาน นอกจากนี้ยังเป็นการตระหนักรู้ถึงกฎแห่งความไม่เที่ยงแท้ของสรรพสิ่งอย่างลึกซึ้ง เข้าใจว่าทุกสิ่งที่เรามีอาจสูญหายไปได้ และการสูญเสียในวันนี้อาจหมายถึงการขาดแคลนในวันพรุ่งนี้

นอกจากการประหยัดแล้ว เรายังต้องต่อสู้กับความสิ้นเปลืองอีกด้วย ความสิ้นเปลืองไม่เพียงแต่แสดงออกในรูปแบบของการใช้ทรัพยากรอย่างสิ้นเปลือง แต่ยังรวมถึงการเสียเวลา ความพยายาม สติปัญญา และแม้กระทั่งโอกาสในการทำสิ่งที่เป็นประโยชน์อีกด้วย

ในการดำเนินกิจกรรมทางพระพุทธศาสนา ไม่ว่าจะเป็นการสร้างวัด การจัดงานเทศกาลและการประชุม ไปจนถึงการบริหารการเงิน กิจกรรมทั้งหมดต้องยึดหลักความคล่องตัวและประสิทธิภาพ หลีกเลี่ยงการโอ้อวดและความเป็นทางการ และทรัพยากรทั้งหมดจะต้องใช้เพื่อจุดประสงค์อันสูงส่งในการเผยแผ่ธรรมะและการรับใช้สรรพสัตว์

อย่างไรก็ตาม ท่ามกลางกระแสการขยายตัวของเมือง การพัฒนาอุตสาหกรรม และการบูรณาการระหว่างประเทศ ค่านิยมหลักเหล่านี้บางครั้งอาจเสี่ยงต่อการถูกลืมหรือถูกเข้าใจผิด เราจะรักษาและส่งเสริมวัฒนธรรมการประหยัดในพระพุทธศาสนาในบริบทใหม่ได้อย่างไร? วัฒนธรรมการประหยัดในพระพุทธศาสนามีความหมายและนำไปใช้ในทางปฏิบัติอย่างไรกับชีวิตสงฆ์ของพระภิกษุและสังคมปัจจุบัน? เราจะแยกแยะระหว่างการประหยัดที่แท้จริงกับความตระหนี่ได้อย่างไร?

พร้อมกันนี้ เลขาธิการ โต ลัม ได้ตอบสนองต่อแนวทางของเลขาธิการทั่วไปว่าด้วยการประหยัดและต่อต้านการสิ้นเปลือง โดยเลขาธิการทั่วไปกล่าวว่า การประหยัดและต่อต้านการสิ้นเปลืองเป็นสององค์ประกอบที่เชื่อมโยงกันอย่างเป็นระบบ เป็นสองเสาหลักสู่ความมั่งคั่งและความมั่งคั่ง และเป็นรากฐานสำหรับการสร้างสังคมที่มีอารยธรรมและพัฒนาอย่างยั่งยืน

พระพุทธศาสนาในเวียดนามจะอยู่เคียงข้างคนทั้งชาติเสมอ ดังนั้น พระภิกษุและภิกษุณีทุกรูปจึงต้องเผยแผ่จิตวิญญาณนั้นให้กับผู้นับถือพระพุทธศาสนา และปฏิบัติอย่างจริงจังเพื่อก้าวเข้าสู่ยุคใหม่ ซึ่งเป็นยุคแห่งการเติบโตของชาติ พระภิกษุ Thich Giac Hop กล่าว

ที่มา: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-hieu-khong-phai-la-mam-cao-co-day-162840.html