บทเรียนที่ 1: การเข้าถึงมรดกผ่าน “พื้นที่มรดก”

VHO - เมื่อเร็วๆ นี้ ความคิดเห็นของสาธารณชนได้รับการตอบรับอย่างรุนแรง เมื่อมีนักเรียนและเด็กๆ นำภาพโบราณวัตถุจำนวนมากที่จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ ทหาร เวียดนามไปจัดแสดงระหว่างทัวร์ที่จัดโดยโรงเรียนและผู้ปกครอง

นอกเหนือจากข้อเสนอแนะในการชี้แจงการกระทำที่ละเมิดโบราณวัตถุและการสร้างความตระหนักรู้ให้กับผู้ปกครองเมื่อเกิดสถานการณ์ดังกล่าวแล้ว ยังมีความคิดเห็นบางส่วนที่ชี้ให้เห็นว่าบางทีอุตสาหกรรมการอนุรักษ์โบราณวัตถุควรใช้แนวทางที่แตกต่างออกไป เพื่อให้ผู้เยี่ยมชมสามารถเข้าถึงโบราณวัตถุได้อย่างใกล้ชิดมากขึ้น

นายเหงียน ทวง ฮี จิตรกร อดีตหัวหน้าแผนกวิชาชีพ ศูนย์บริหารจัดการอนุสรณ์สถานและภูมิทัศน์ จังหวัดกวาง นาม หนึ่งในผู้ที่ทำงานหนักในการค้นคว้าและมีส่วนร่วมในกิจกรรมการอนุรักษ์ พิพิธภัณฑ์โบราณวัตถุ โบราณวัตถุ... เล่าว่าเขาเข้าร่วมคณะวิจัยและโบราณคดีระดับชาติและนานาชาติหลายครั้งเพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับสถานะปัจจุบันและปัญหาในการอนุรักษ์มรดก

จากประสบการณ์เหล่านั้น เขาเชื่อว่าแนวทางในการเข้าถึงแหล่งมรดกและโบราณวัตถุของหน่วยงานจัดการและวิจัย การท่องเที่ยว ควรเปลี่ยนมุมมองของพวกเขา “เราควรเข้าถึงแหล่งมรดกผ่านพื้นที่มรดก เพื่อให้สถานที่เหล่านั้นมีชีวิตชีวาและมีความหมายมากขึ้น” ศิลปินเหงียน ถวง ฮี กล่าว

ศิลปินได้เล่าเรื่องราวสองเรื่องที่เขาได้สัมผัสด้วยตัวเอง คุณฮุ่ยเล่าว่าในปี พ.ศ. 2542 เขาได้รับมอบหมายให้นำคณะนักท่องเที่ยวไปเยี่ยมชมโบราณสถานหมีเซิน (ซวีเซวียน จังหวัดกว๋างนาม) ซึ่งเป็นคณะผู้แทนเอกอัครราชทูตอินเดียประจำเวียดนามและกว๋างนาม ตามแผนเดิม คณะได้เยี่ยมชมหอคอยโบราณของวัดจามปา เมื่อเดินทางมาถึง ภรรยาของเอกอัครราชทูตอินเดียในชุดสีขาวเรียบง่าย เดินนำหน้าคณะและเข้าไปในวัด

ในฐานะไกด์ จิตรกรฮุ่ยรีบเข้าไปก่อน และเมื่อหันกลับไปมองก็พบว่าภริยาของท่านทูตและคนอื่นๆ กำลังถอดรองเท้าเพื่อเข้าไปข้างใน “พูดตามตรง ตอนนั้นผมไม่คิดว่าพิธีกรรมแบบนี้จำเป็น เพราะวัดไม่ได้ทำความสะอาดอย่างถูกวิธีมานานแล้ว และโดยปกติแล้วผู้มาเยือนก็มักจะสวมรองเท้าเมื่อเข้าไปข้างในด้วย

ฉันหันกลับไปทันที ก้มหัวขอโทษทุกคนในกลุ่ม และถอดรองเท้าออกด้วย อย่างไรก็ตาม ปฏิกิริยาของกลุ่มนั้นดูเป็นธรรมชาติมาก พวกเขาดูเหมือนจะไม่สนใจการกระทำของฉัน แต่กลับใส่ใจกับพิธีกรรมของตัวเองอย่างจริงจัง

ภริยาเอกอัครราชทูตและคนอื่นๆ ทุกคนเข้าไปในวัดด้วยความเคารพและเป็นธรรมชาติ เหมือนกับว่าพวกเขากำลังกลับไปยังโบสถ์ของตนเอง

ทุกย่างก้าว ทุกการก้มศีรษะ ทุกการเอียงไหล่ แสดงถึงท่าทีที่เคารพและอ่อนโยน ราวกับว่าพวกเขากำลังเผชิญหน้ากับเทพเจ้าและบรรพบุรุษของพวกเขา” จิตรกรเหงียน ทวง ฮี กล่าว

ตามที่เขากล่าว นั่นเป็นครั้งแรกและครั้งเดียวที่คณะผู้แทนทางการทูตภายนอกช่วยให้เขาเข้าใจปัญหา

นั่นคือมรดกทางวัฒนธรรมไม่เพียงแต่มีอยู่ในนิทรรศการหรือสถานที่ จุดหมายปลายทางเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับสำนึกทางศาสนาและความเชื่อของทุกคนที่ได้สัมผัสและหวงแหนมรดกดังกล่าวอีกด้วย

วัดหรือสุสานมักมีความเชื่อทางจิตวิญญาณที่เข้มแข็ง เมื่อเข้าไปข้างใน ผู้คนต้องเคารพราวกับว่าวัตถุศักดิ์สิทธิ์และสถานที่สักการะบูชาทั้งหมดยังคงมีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวา

“คำแนะนำของฉันหลังจากนั้น ซึ่งกำหนดให้ผู้เยี่ยมชมต้องรักษาความสะอาดอยู่เสมอ ถอดรองเท้าเมื่อเข้าไปในพื้นที่มรดก สถานที่จัดนิทรรศการ และสถานที่สักการะบูชา ได้รับการยืนยันจากหลายๆ คน และเราตั้งใจเสมอว่ามรดกควรได้รับการเคารพในฐานะพื้นที่ดำรงชีวิตนิรันดร์ที่ยังคงมีจังหวะและลมหายใจ ไม่ใช่พื้นที่แห้งแล้งและเงียบสงบ” ศิลปินเน้นย้ำ

ศิลปินเหงียน ถวง ฮี เล่าต่อถึงเรื่องราวที่สองว่าเมื่อเร็วๆ นี้ เพื่อเป็นการเตรียมความพร้อมสำหรับวันมรดกทางวัฒนธรรมเวียดนาม (23 พฤศจิกายน) เขาและเพื่อนร่วมงานได้พานักท่องเที่ยวชาวแคนาดาสองคนไปที่เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าหมีเซิน เช่นเดียวกับเมื่อกว่า 20 ปีก่อน เขาได้พบกับกลุ่มนักท่องเที่ยวชาวอินเดียกลุ่มหนึ่งที่กำลังเข้าไปสักการะที่บริเวณวัดจำปา

“จากการเรียนรู้จากประสบการณ์ ฉันและนักท่องเที่ยวได้ยืนซ่อนตัวอยู่ในหอคอย B1 ซึ่งเป็นวิหารหลักของปราสาทหมีซอน และไม่มีคำอธิบายใดๆ”

เมื่อกลุ่มนักท่องเที่ยวชาวอินเดียเข้ามา ผู้นำทั้งสองก็เดินอย่างเงียบ ๆ ไปยังโบราณวัตถุหิน Linga-Yoni ที่ถูกเปิดเผยตามธรรมชาติ

ชายชราถือขวดน้ำสะอาดไว้ในมือขวาอย่างเงียบงัน ค่อยๆ เทน้ำลงบนศีรษะของศิวลึงค์ ปล่อยให้น้ำค่อยๆ ซึมซาบลงสู่โยนี สตรีที่อยู่ข้างๆ ยื่นมือไปพยุงชายชราไว้ และเริ่มสวดมนต์ด้วยความเคารพ

คนอื่นๆ ก็มารวมตัวกันและเฝ้าดูพิธีกรรมนี้ด้วยความเคร่งขรึม ซึ่งเรียกว่า อภิเษกมฺ หรือ การเทน้ำบนศิวลึงค์”

ณ จุดนี้ ศิลปิน “เปิดวงเล็บ” บางคนสงสัยว่าการที่นักท่องเที่ยวเข้าใกล้โบราณสถานโดยตรงแบบนั้น จะทำให้เกิดอันตรายหรือผลกระทบหรือไม่ และควรห้ามพิธีกรรมดังกล่าวหรือไม่

“จู่ๆ ฉันก็คิดว่าบางทีเราอาจจำเป็นต้องมีจรรยาบรรณเพิ่มเติม นอกเหนือจากกฎระเบียบด้านความปลอดภัยและความมั่นคงสำหรับมรดกและโบราณวัตถุที่มีอยู่ในปัจจุบัน

นั่นคือกับโบราณวัตถุและมรดกทางธรรมชาติที่ตั้งอยู่ในพื้นที่มรดกบางแห่ง โดยเฉพาะมรดกทางธรรมชาติและชีวิตทางวัฒนธรรม ที่นักท่องเที่ยวเข้ามาเยี่ยมชมโดยมีจุดประสงค์เพื่อบูชา เรียนรู้ และปฏิบัติพิธีกรรมทางศาสนาบางอย่าง เราควรสร้างเงื่อนไขเพื่อให้พวกเขาได้มีปฏิสัมพันธ์กันหรือไม่

นั่นจะเปลี่ยนแปลงพื้นที่มรดก ให้ชีวิตแก่มรดกอย่างแท้จริง และทำให้มรดกมีชีวิตขึ้นมาอีกครั้ง

บางที แทนที่จะมีเพียงกลุ่มนักท่องเที่ยวที่เข้ามาถ่ายรูปและชมอย่างสนใจ เราอาจต้องสร้าง ปกป้อง และตกแต่งพื้นที่มรดกทางวัฒนธรรมในชีวิตจริงให้มากขึ้น เพื่อให้นักท่องเที่ยวได้สัมผัสและเพลิดเพลินกับโอกาสที่จะเข้าใจมรดกทางวัฒนธรรมของเราได้ดียิ่งขึ้น จากการปฏิบัติตามความเชื่อและศรัทธาอันเคร่งขรึม

ศิลปินเหงียน ถวง ฮี ได้วิเคราะห์ไว้เช่นนั้น และเขามองว่า เรื่องราวของการอนุรักษ์มรดกด้วยมุมมองนี้ ไม่ใช่แค่การจัดตั้งทีมพิทักษ์ที่คอยชี้นำด้วยหลักการที่สมบูรณ์อีกต่อไป การเข้าถึงมรดกผ่านพื้นที่มรดกไม่ใช่แนวคิดใหม่ แต่เป็นสิ่งที่จำเป็นอย่างยิ่ง!