Посещение страны королей, святых и богов в стране птиц

Тхунгням расположен в горной долине Хайням, деревня Хайням, коммуна Ниньхай, район Хоалы, провинция Ниньбинь, примерно в 15 км от зоны экотуризма Транган. Это одно из туристических направлений в центральной части комплекса всемирного наследия Транган.

Это место славится очень свежим климатом и очаровательными пейзажами, зелёными горами и голубой водой. Птичий сад Тхунг Ням, с его естественной экосистемой затопленного леса, занимающей площадь около 334,2 гектара, из которых 19 гектаров – девственный лес, является домом для около 46 видов птиц, 109 видов растений и 150 видов животных. Он славится тем, что является домом для многих видов птиц, таких как аисты, цапли, чирки, скворцы, чирки... и двух редких птиц, занесённых в Красную книгу: фламинго и феникс. На протяжении многих лет птичий сад Тхунг Ням славится тем, что является крупнейшим природным заповедником для птиц на Севере.

Х

Видео Птичий сад Тхунг Ням — Там, где зовет природа.

Помимо того, что Тхунг Ням известен как земля птиц в Ниньбине и является привлекательным местом для экотуризма , он также известен своими творениями, имеющими чрезвычайно уникальную культурную, историческую и религиозную ценность.

В зоне экотуризма Тхунг Ням расположена известная священная духовная зона, включающая храм Гой Дай, храм Линь Тхан и «движущееся» дерево баньян, которое до сих пор передается из поколения в поколение и которому поклоняются местные жители.

Этот духовный район расположен в центре экотуристической зоны Тхунг Ням. Он отличается живописным расположением и благоприятным фэн-шуй. Он расположен в позе «опираясь на гору и глядя на реку»: позади возвышается величественный горный хребет девственного леса Хоалы, а впереди — спокойное изумрудно-зелёное озеро Тянь. Весь холм подобен цветущему лотосу, возвышающемуся над долиной. Поэтому этот район считается землёй богов, священным, чистым местом, где обитают боги.

Здесь люди сочетают поклонение Богине-Матери с поклонением богу Куи Миню. Кроме того, они почитают Дык Тхань Вьет Выонга — талантливого полководца династии Динь. За многие десятилетия это священное место стало важным местом культурной и религиозной жизни жителей деревни Нхам.

На самой высокой точке холма, недалеко от вершины, расположен храм Гой-Дай. Название «Гой-Дай» образовано от слов «гой» – «продолжающаяся подушка» и «дай» в слове «династия», что означает преемственность эпох. Название храма отражает волю древних: стремление страны к вечной независимости, миру и процветанию.

Нынешний храм был перестроен на фундаменте старого в архитектурном стиле «динь». Перед храмом находятся каменные ворота в форме свитка, украшенные резьбой в виде свернувшегося дракона, и две ширмы с резными фигурками тигра. Это популярный архитектурный стиль вьетнамских храмов, создающий пространство для торжественного и мирного поклонения, а также место для непринужденной и сплоченной общественной культурной жизни.

В святилище храма поклоняются Трем Святым Матерям, среди которых: Первая Мать Небес (правящая небом), находящаяся в центре и облаченная в красную форму, Вторая Мать Гор (правящая горами), находящаяся в синей форме справа, и Третья Мать Вод (правящая реками), находящаяся в белой форме слева.

Внешняя часть храма посвящена Пяти Бессмертным и Трём Королям. Правое крыло посвящено Священному Королю Вьетнама, левое – Хозяйке Храма (той, которая управляет священным храмом). Кроме того, с правой стороны храма находится «Пещера Шончанг», где поклоняются Хозяйке Шончанг и 12 Святым Дамам.

Особенность храма заключается в разнообразном сочетании множества культурных верований: от поклонения Матери до поклонения Богу. Легенда гласит, что храм очень священен. В праздники, а также 4-го и 15-го числа каждого месяца, местные жители часто приходят сюда, чтобы воскурить благовония, принести цветы, фрукты и лепёшки. Все почтительно складывают руки и склоняют головы, прося Мать-Мать ласкать, защищать и указывать путь; молятся о том, чтобы дела жителей деревни шли гладко, а их семьи были в безопасности и здоровы.

В храме все предметы поклонения, такие как каменные фонари, курильницы и основания колонн, являются скульптурами из деревни каменных ремесленников Ниньван — Ниньбинь.

Далее следует Линь Тхань Мьеу — священный храм, рассказывающий историю Генерала. Легенда гласит, что Дык Тхань Вьет Выонг был одним из достойнейших подданных, которые помогли королю Динь Бо Линь в подавлении восстания 12 военачальников и объединении страны Дай Ко Вьет. В 968 году, после восшествия короля на престол, героический генерал добровольно вернулся в эти земли, чтобы охранять западные ворота цитадели Хоалы и жил здесь в уединении до своей смерти. Когда он скончался, король построил храм прямо под баньяном, чтобы выразить свои соболезнования и напомнить будущим поколениям помнить о его вкладе. Говоря о героической эпохе Динь Бо Линь, древние исторические книги также записали легенду о горном хребте Туонг в хребте Чанган.

В то время этот горный хребет считался сторожевой башней, защищавшей западную часть цитадели Хоалы. В 966 году Дайвьет пал под натиском 12 военачальников. Динь Бо Линь поднял флаг восстания, сражался на востоке и севере и одержал ряд побед подряд. Народ почитал его как Ван Тханг Дай Выонг. Легенда гласит, что после великих побед Динь Бо Линь и его генералы поднялись на вершину горы Туонг, чтобы устроить пир в честь награждения войск, праздновать победу и петь песни победы всю ночь напролёт. Название «гора Туонг» также произошло оттуда.

Позже, после смерти Дык Тхань Вьет Выонга, был построен храм, обращенный к вершине горы Туонг, как воплощение желания талантливого генерала сохранить память о славных временах, а также о его верности и патриотизме. Храм теперь имеет историческую ценность, поскольку в нем до сих пор хранится множество ценных предметов старины.

Среди найденных артефактов: пять зелёных каменных плит, собранных в алтарь, и две благовония (одно круглое цилиндрическое, другое прямоугольное) из гладкого зелёного камня с основным узором «два дракона, поклоняющиеся луне». Согласно исследованиям, эти два благовония относятся к эпохе поздней династии Ле (около XVI века). Местные жители всегда заботились о духе храма, и благовония никогда не остывали. Как и сердца местных жителей всегда хранят память о заслугах талантливого полководца прошлого.

Посреди леса Тхунг Ням возвышается тысячелетний баньян, отбрасывая зелёную тень на храмы Дай Гой и Линь Тхань. Согласно научным данным, когда баньяны и баньяны достигают возраста 300–330 лет, их стволы меняются. Главный ствол дерева стареет и гниёт, а вместо него вторичные корни, цепляясь за землю, вырастают, превращаясь в новые стволы. Этот процесс называется миграцией.

Ученые изучили баньян в Тхунг Няме, которому более 1000 лет. Он пережил три переселения. Сейчас дерево находится в конце третьего и начале четвёртого века. Первоначальное местоположение дерева находится в 20 метрах от его нынешнего местоположения.

Именно поэтому дерево называют «движущимся баньяном». Особенность заключается в следующем: по законам природы деревья всегда движутся к источнику воды. Однако этот баньян движется не к причалу озера Тянь, а в противоположном направлении: вокруг храмов Линь Тхань и Гой Дай. Корни дерева переплетаются, образуя зелёный экран, защищающий здания позади от штормов, ветра и токсичных газов.

Это странное и интересное явление местные жители связывают с преданностью Дык Тханг Вьет Выонга – талантливого и добродетельного генерала, всецело поддерживавшего короля Диня. В течение последних десятилетий, несмотря на множество штормов, древний баньян по-прежнему величественно стоит: летом он раскидывает свою зеленую крону, создавая тень, а зимой становится защитным экраном. Перемещая баньян, он перемещается только вокруг храма. Образ баньяна и храма всегда неразрывно связан, он одновременно и прочный, и интимный. Кажется, что связь между королем и монархом здесь все еще жива.