Река Салунг — крупнейший рукав реки Бенхай. Протекая через коммуну Виньлонг, река Ша Лунг становится свидетелем взлетов и падений, а также событий небольшой деревни под названием Ша Лунг. На этой земле находится священная историческая и культурная реликвия — Храм Леди Ле, который по сей день почитается и почитается людьми.

Господин Ле Фуок Бай зажигает благовония у алтаря принцессы Ле - Фото: TRAN TUYEN

Из реки Салунг...

Река Са Лунг берет начало у подножия горного хребта Труонг Сон, протекает через район Бай Ха (коммуна Винь Ха), затем течет по равнинам коммун: Винь Лонг, Винь Туй, Винь Лам, Винь Сон... Первоначальное название этой реки при рождении было Са Лонг, что связано с легендой о «падающем драконе» в доисторические времена.

Однажды, никто не помнит точное время, в прекрасный солнечный день, внезапно темные тучи заволокли небо, загремел гром и засверкали молнии, пошел ветер и дождь. Появился дракон, летящий на темных облаках, ураганом летящих с моря на материк.

Пролетая мимо области Хо Ся, дракон выдохся и спикировал. Через некоторое время дракон с трудом смог снова взлететь, направляясь к горному хребту Труонг Сон. Сначала дракон коснулся подножия горы Труонг Сон, внезапно дождь прекратился, ветер стих, небо снова стало ясно-голубым, солнце ярко-желтым.

Дракон спустился сюда, чтобы подготовиться к рождению. Корчась от боли, дракон двумя передними лапами царапал землю, образовав два больших озера, и подземные воды хлынули наружу. После родов дракон истощился и умер, оставив после себя следы, высеченные в земле и скалах.

Из того места, где упала голова дракона, вода потекла вниз по его телу, образовав реку, которая впадала в реку Миньлыонг (сегодняшняя река Бенхай) в конце ее истока. Отсюда и произошло название реки Са Лонг (что означает «дракон Са»).

У двух озер, образовавшихся, когда дракониха-мать боролась и царапалась во время родов, люди позже унаследовали источник из-под земли, чтобы построить два крупных ирригационных сооружения, имеющих большое значение для равнин района Винь Линь.

Это озера Ла Нга и Бао Дай. В коммуне Виньчап есть еще одно озеро, местные жители называют его лагуной Сан-Са. Эта лужа воды — хвост дракона, виляющий при рождении.

Деревня Са Нам (ранее деревня Са Лонг) расположена на правом берегу реки Са Лунг. Фото: TRAN TUYEN

На протяжении поколений река Салонг обеспечивала водой и наносами обширную плодородную равнину района Виньлинь. Вот почему группы переселенцев с Севера, прибывшие осваивать земли, останавливались здесь, чтобы поселиться и создать мирные деревни, в том числе деревню Салонг.

В деревню Са Лонг

Чтобы выяснить происхождение названия деревни Сэ Лонг, я отправился в деревню Са Нам, коммуну Винь Лонг, чтобы встретиться с господином Ле Фуок Баем (71 год). Г-н Бай ранее служил в армии и вышел в отставку в 2013 году в звании подполковника.

Выйдя на пенсию, он вернулся в родной город и в течение 10 лет подряд работал секретарем партийной ячейки деревни Са Нам. В настоящее время он является председателем Совета клана Ле в районе Винь Линь, заместителем главы клана Ле Фуок в деревне Са Нам и главой правления храма-реликвии леди Вуонг Пхи клана Ле. Г-н Бай является потомком семьи Ле Фуок из деревни Сэ Лонг в 16-м поколении.

Согласно генеалогии семьи Ле (семья, считающаяся первооткрывателем деревни Сэлонг), написанной с периода Каньчи (1663 г.) по период Тхиеучи, потомок в 12-м поколении, доктор Ле Дык (сдал докторский экзамен в 1841 г., затем был назначен Хан Лам Вьен Бьен Ту, Куок Ту Гиам Ту Нгиеп, Чыонг Ан Хо Бо Кап Су Чунг и губернатором провинции Виньлонг), исследовал и восстановил ее после возвращения в старый район, деревню Сэлонг (коммуна Сэлонг, район Намчрук, провинция Намдинь), чтобы проверить происхождение семьи Ле, предок семьи Ле по имени Ле Вьет Тхук (из района Намчрук, Намдинь) имел первую заслугу в основании деревни Сэлонг (район Миньлинь). Он родил троих детей: «Мальчики были благородными, девочки — благородными, они непосредственно открывали горы и скалы, набирали людей для основания деревень, оставляя после себя великие достижения, которые не изменятся для будущих поколений».

В деревне Сэ Лонг насчитывается 5 кланов, которые считаются пионерами и сооснователями: Ле Да, Ле Ван, Ле Фуок, Во и Хо. Среди них предком семьи Ле Да был господин Ле Дай Лан (также известный как Ле Куанг Фу), похороненный в районе храма королевы семьи Ле (в Лой Хо Ро), и почитаемый жителями деревни как первопроходец. Г-н Ле Куанг Фу был дядей и человеком, который непосредственно воспитывал трех братьев г-жи Ле Куи Фи, когда их родители рано скончались.

Господин Ле Вьет Дао является предком семьи Ле Ван, а господин Ле (аноним) является предком семьи Ле Фуок. Жители деревни почитали их обоих как основателей деревни. Обосновавшись на новой земле, они вернулись в родной город, чтобы похоронить останки господина Ле Вьет Тука и его жены в Лой Тай Манге.

Согласно книге «О Чау Кан Люк», написанной Дуонг Ван Аном в 1555 году, во времена Поздней династии Ле король Ле Тхань Тонг проводил политику расширения территории, переселяя людей в Чау О для поселения. Королева Ле Куи Фи возглавила свиту со своим братом и младшим братом Ле Вьет Дао и Ле (неизвестно), которым король пожаловал титулы, чтобы они отправились на юг и отвоевали земли.

Прибыв в Труонгняхо (рядом с Хоша), королева Ле Куи Фи и ее свита направились в страну с густой растительностью. Пройдя немного дальше, они пересекли реку Салонг. Увидев процветание этого места, королева и ее группа решили остановиться и собрать людей из разных мест (в основном с севера), чтобы построить деревню.

Большая территория от Ко Кьенг (коммуна Винь Кхе), Сен Туй (Куанг Бинь) до всей равнины уезда Винь Линь была расчищена для выращивания риса, зерновых культур, разведения скота и птицы, и жизнь людей стала процветающей. Королева и мандарины учили людей строить дома, объединяться, любить и защищать друг друга, бороться с дикими животными, грабителями и защищаться от захватчиков.

Таким образом, деревня Сэлонг появилась в конце XV века, а название Сэлонг произошло от первоначального названия на севере: деревня Сэлонг, коммуна Сэлонг, район Намчрук, Намдинь. Деревню открыл господин Ле Куанг Фу. Принцесса Ле, ее брат Ле Вьет Дао и младший брат Ле (неизвестно) внесли большой вклад в расширение территории на юг.

Название реки Салонг и деревни Салонг имеет долгую историю. Во время правления короля Джиа Лонга ни одно название деревни, включая имена людей, не носило название Лонг. Если вы уже забронировали номер, вам необходимо его изменить, не оскорбляйте. Поэтому реку Салонг пришлось изменить на Салунг, а деревню Салонг — на Сатунг. «Со временем население деревни Сатчунг росло, поэтому позже деревня Сатчунг была разделена на 4 небольшие деревни: Са Нам, Са Бак, Хоа Нам и Трунг Лап», — сказал г-н Бай.

И Храм королевы династии Ле

Что касается титула принцессы Ле, в книге «O Chau Can Luc» Дуонг Ван Аня говорится следующее: «Леди Ле: Она была родом из коммуны Са Лунг, округа Минь Линь, и была дочерью, которая служила во дворце. Когда Ман Ле Выонг (т.е. король Ле Уй Мук) все еще был во дворце (резиденция принцев до восхождения на престол) и учился у заместителя короля, она также пришла учиться сюда. Король нашел ее приятной, и они привязались друг к другу.

Однажды Вуонг ткнул ее ногой в ногу. Вернувшись, она рассказала об этом своему хозяину. Ее хозяин сказал: «Так Вуонг испытал тебя. Если ты увидишь, как Вуонг делает это в будущем, обеими руками прикрой ногу Вуонга, чтобы показать свою привязанность».

На следующий день она сделала именно так, как сказал ей хозяин. Выонг был очень доволен и с тех пор больше не дразнил ее намеренно. Она также хранила свою прекрасную любовь в тайне и никогда не раскрывала ее. Когда король взошел на престол, ее забрали в гарем. Поскольку она была умна, ее любили больше, чем кого-либо другого, поэтому ее повысили до наложницы.

Принцессу Ле привел в гарем король Ле Уй Мук и сделал принцессой. После того, как король Ле Туонг Дык сверг с престола и понизил Ле Уй Мука до Ман Ле Выонга, в более поздних исторических книгах имя Ле Королевы часто называли Ман Ле Фи.

Деревня Сэ Лонг — это место, где г-жа Вуонг Фи Ле жила во время набора людей для освоения земель и основания деревни. В память о великом вкладе Леди жители деревни Салонг построили храм, чтобы поклониться ей сразу после ее смерти. Во времена династий Минь Манг, Тхиеу Чи и Ты Дук в храме хранились королевские указы и дары для Леди (в настоящее время из-за разрушений, вызванных войной, никаких королевских указов и даров не сохранилось, некоторые из них были утеряны). Храм леди Ле был признан провинциальным народным комитетом исторической и культурной реликвией. Каждый год, на 27-й день третьего лунного месяца, жители деревни Салонг проводят церемонию поклонения Богине в соответствии с древними ритуалами королевского двора.

Тран Туен