QTO - Многие литературные критики и писатели отмечали, что в своих произведениях писатель Нгуен Куанг Ха ходит на двух ногах: его правая нога — проза, левая — поэзия. Его стихи в основном лиричны, но имеют сильную философскую окраску.

Поэт Май Ван Хоан сказал: «Вложить философию в лирическую поэзию совсем не просто. Нгуен Куанг Ха философичен, не будучи возвышенным, философичен, не будучи спорным, философичен, не будучи проповедником. Философия помогает лирической поэзии в целом, и поэзия Нгуена Куанг Ха в частности обладает как глубиной мысли, так и интеллектуальной высотой».

Пляж Джио Хай сейчас - Фото: TL

Доцент, доктор Хо Тхе Ха считает, что поэзия Нгуен Куанг Ха — это: «Послание об иллюзорной любви, о человеческих чувствах по отношению к возлюбленным и родственникам; переосмысление собственной любви и жизни, прежде чем обратиться к Народу и стране в смысле существования и благодарности...».

На мой взгляд, поэзия Нгуен Куанг Ха богата мелодичностью. Именно поэтому многие его стихотворения, такие как: Chiec rang khènh, Chieu tim, Am tham, Con cua gio, Xin loi Quy Nhon ... были положены на музыку музыкантами: Phuong Tai, Vo Phuong Anh Loi, Do Tri Dung.

Здесь я хочу добавить, что поэзия Нгуен Куанг Ха также носит познавательный характер. Услышав это, некоторые говорят, что информация — это атрибут журналистики, так почему же она в поэзии? Здесь стихотворение «Прибытие в Джио Хай после шторма номер 8-1985» Нгуена Куанг Ха представляет собой стихотворение, полное информации, которое можно считать «поэтическими мемуарами»:

Ночью произошло цунами

148 домов были смыты и пропали без вести.

2300 бродяг

Прогулка по старой земле старой деревни

Только песок и песок.

Глаза блуждают без души

Чья лодка сломалась?

Чья стена сломана?

Спутниковый снимок тайфуна «Сесил» над морским районом Бинь Три Тьен - Нгиабинь, на пике интенсивности 15 октября 1985 г. - Фото TL

Только вступительные стихи показывают свирепость урагана номер 8 в Бинь Три Тьен в 1985 году. Как и во всей провинции, во многих местах Куангчи в тот год после урагана были разрушены дома и деревья, наиболее сильным был шторм в Джио Хай, Джио Линь, во всей коммуне было разрушено 148 домов, более двух тысяч человек остались без крова... В то время страна все еще сталкивалась с трудностями, не было экстренного запаса транспортных средств и продовольствия, как сейчас. Поэтому жизнь людей после сильного шторма в тот год была очень несчастной:

Облегченный рис без варки

Порванная рубашка без иглы

Копание холмов в поисках пресной воды

выживать

Посмотрите друг на друга, посмотрите на небо, посмотрите на землю.

Ошеломленные и сбитые с толку руки

После бури небо ясное, море спокойное... таков закон природы. Поэт приехал сюда, чтобы найти ответ на вопрос, почему его народу приходится круглый год сталкиваться с суровыми природными катаклизмами:

Я смотрю на море.

Море синее.

Все еще белые волны

Чайки все еще летают.

Как будто не было бури

Как будто не было бури

Как будто и не было никакого цунами.

Чем больше он пытался вглядеться в океан, тем больше поэт вдруг осознавал: «Вдруг я вздрогнул,/ Осознав,/ Что морская поверхность вчера вечером и морская поверхность сейчас,/ Очевидно, что шторм реален,/ Синее море реально». Штормы, синие моря... реальны, но поэт все равно удивлен суровой правдой океана:

О, неужели это правда?

Может ли это быть сам океан?

"Так

Море также

изменение сердца

изменение сердца

В этот момент читатель внезапно осознает, что каждое следствие имеет причину. Солнце, дождь, штормы — это дело рук небес, иногда это «ужасная месть природы», иногда потому, что «море тоже меняет свое решение».

Если рассуждать широко, то в жизни, когда люди «меняют свое мнение», последствия наверняка будут... непредсказуемыми, иногда даже хуже, чем... штормы. Это та самая «вторая реальность», о которой литературоведы часто говорят в поэтических текстах, хотя порой поэты не задумываются о ней при сочинении или задумываются, но не выражают ее в словесной форме.

Думаю, что в стихотворении «Прибытие в Джио Хай после шторма номер 8-1985» поэзия Нгуен Куанг Ха содержит больше информации, помимо философии, передавая послания об иллюзорной любви, о человеческих чувствах... о которых упоминали многие люди.

Минь Ту