우리는 비엔호아 시에서 출발하여 국도 20호선을 따라 탄푸 구(동나이)로 향했습니다. 시적인 동나이 강 위의 타라이 다리를 지나갑니다. 여기 위에서는 공기가 점점 온화해졌고, 햇볕도 더 이상 강렬하지 않았고, 다랏의 공기처럼 차가움을 느꼈습니다.

탄푸구에서 일하는 제 친구 헝은 타라이 마을이 탄푸구의 푸랍 마을에서 분리되었다고 말했는데, 푸랍 마을은 멀고 어려운 지역이에요. 이곳에는 마족, 스텡족, 타이눙족, 타이족 등 많은 소수 민족이 살고 있습니다.

그러므로 이곳 사람들의 정신적 삶은 매우 독특하고 다양합니다. 이곳에서는 토착민들이 그들 자신의 민족 문화를 보존하기 위해 지역 사회 관광 모델을 직접 시행하고 있습니다. 그들은 시간이 흐르면서 사라지거나 해체되지 않고 자국의 문화가 어떻게 통합될 수 있을지 늘 고민하는 사람들입니다.

"유럽 논"이라는 별명을 가진 논에 대해 물었을 때, 훙 선생은 웃으며 말했습니다. "저것은 햄릿 4에 나오는 사람들의 C8 논입니다. 예전에는 사람들이 벼 한 작물만 재배했지만, 신농촌이 건설된 후 관개 시설이 투자되고 건설되면서 사람들은 적극적으로 집약 경작을 하고 작물 수를 늘려 생활을 개선했습니다. 옛날에는 설날이 되어 봄이 오면 이곳은 그저 갈라진 땅일 뿐이었습니다. 하지만 지금은 모습이 달라졌고, 들판은 소녀의 청춘처럼 푸르렀습니다.

논 앞에 서서, 밝은 아침 햇살 속에서 아름다움을 느꼈습니다. 봄 들판에는 햇살과 바람이 가득하고, 들판으로 가는 길은 콘크리트로 포장되었습니다. 기름나무가 곧게 늘어선 옆의 푸른 논. 물소들이 천천히 풀을 뜯는 모습이 시골 풍경을 매우 평화롭게 만들어 줍니다. 기름나무가 들판 한가운데에 조용히 서 있다. 갑자기 평화로움을 느꼈어요.

많은 관광객이 꽃과 들판을 구경하고, '체크인'의 기회를 즐깁니다. 우리는 헝 씨를 따라 "반호담"으로 갔습니다. 이 아름다운 댐을 그림이나 사진으로 표현하기는 어렵습니다. 하얀 물이 산과 언덕 사이로 부드러운 비단처럼 흐릅니다. 흥미로운 점은 방문객이 떨어질 염려 없이 방류로를 걸을 수 있다는 것입니다.

우리는 마을로 계속 이동했습니다. 제가 사는 곳과는 달리, 여기의 설날 장식은 매우 단순하고 단순합니다. 하지만 우리는 마족이 정원에서 다채로운 수건을 말리는 광경에 놀랐습니다. 차우마족과 스텡족 여성들은 브로케이드를 짜는 데 매우 능숙한 것으로 알려져 있습니다.

제가 브로케이드 직조에 호기심을 갖는 것을 보고, 훙 선생님은 저를 브로케이드 직조 마을에 있는 한 여인의 집으로 데려가셨습니다. 이야기를 나눠보니, 대부분 마족 여성들은 결혼하기 전에 어머니로부터 브로케이드를 짜는 법을 배운다는 걸 알게 됐습니다.

하지만 오늘날 마을에서 직조 방법을 아는 사람은 거의 없습니다. 브로케이드는 더 이상 단순히 옷을 만드는 직물에 그치지 않고 가방, 배낭, 지갑, 스카프, 담요, 베개, 팔찌 등 매우 다양해졌습니다. 브로케이드 한 조각을 짜려면 날실 끼우기, 무늬 만들기, 짜기 등 여러 단계를 거쳐야 하며, 모든 작업은 수작업으로 이루어져야 합니다. 완성된 브로케이드 패널에는 새, 동물, 꽃, 잎, 램프 등의 모양에서 양식화된 다양한 패턴이 있습니다.

나는 그 자리에 앉아 그 여자가 부지런히 직조하는 모습을 넋을 잃고 바라보았고, 원주민 여성들의 기술, 꼼꼼함, 미적 감각과 창의성을 느꼈습니다. 이곳의 여성들은 설 연휴를 이용해 매우 독특한 제품을 짜서 추가 수입을 얻고 삶을 개선하기 위해 여전히 열심히 일합니다.

최근 몇 년 동안 당위원회와 지방정부는 이곳 주민들의 물질적, 정신적 삶에 큰 관심을 기울여 왔습니다. 따라서 정부는 인프라에 대한 투자 외에도 여러 민족의 전통 문화적 가치를 보존하고 홍보하고 관광을 진흥하는 데에도 주의를 기울였습니다. 그래서 타라이에는 매년 봄이 오면 새로운 활력이 꽃피고 강하게 변하는 것을 봅니다.