역사서에 따르면, 17세기 이후 "응우꽝 이주민" 집단은 응우옌 영주의 정책에 따라 빈투언성, 특히 남부로 항해하여 땅을 되찾고 정착지를 건설했습니다. 가는 길에 바다로 튀어나온 곶 양쪽에 배들이 멈춰 섰는데, 나중에 이 곶은 무이네라고 불리게 되었고, 앞뒤로 두 개의 해변이 형성되었습니다. 이곳은 두 계절, 남쪽(nồm)과 북쪽(bắc)의 바람(파도)을 피해 배가 정박하기에 편리했습니다. 처음에는 마을과 작은 마을의 이름이 자연에서 따왔습니다. 일부 주민들은 땅을 개간하기 위해 숲 속 깊이 들어갔고, 매일 사용할 물을 얻기 위해 천연 연못에 매달려 살았습니다. 낮은 땅에는 채소밭, 코코넛, 바나나를 심었고, 고지대에는 참깨, 콩, 멜론, 감자를 재배하여 자연 연못의 이름과 관련된 마을을 형성했습니다. 오늘날 Thien Nghiep 마을에는 Bau Me, Bau Queo, Bau Tang, Bau Sen, Bau Ghe, Bau Dien, Bau Noi, Bau Ron, Bau Niem, Bau Chai, Bau Don, Bau Chat, Bau Quy 등 총 13개의 크고 작은 호수가 있습니다.

가족의 계보와 조상의 가르침에 따르면, 초기에는 바우메 지역에 인구가 가장 많이 집중되었는데, 그 이유는 이곳의 땅이 이 지역에서 가장 비옥하고, 조용하고 코코넛과 바나나 농장을 키우기에 좋은 환경이었고, 특히 넓고 건조한 고지대의 들판 한가운데에 푸른색을 띤 논이 작게 펼쳐져 있었기 때문입니다. 바우메 땅의 전형적인 예는 고대부터 디엔비엔(Dien Vien)이라는 이름으로 불려 온 작은 마을입니다. 이는 들판과 정원을 의미하며, 평화롭고 조화롭고 재결합된 삶을 암시합니다. 바우메라는 인기 있는 이름은 타마린드 나무로 둘러싸인 큰 호수가 있기 때문에 붙은 이름입니다. 수년간의 토지 착취, 환경 변형, 전쟁으로 인한 파괴로 인해 수십 년 전에는 키가 큰 타마린드 나무 한 그루만 남아 있었는데, 그 나무의 줄기가 너무 커서 두 사람이 껴안을 수 없었습니다. 불행히도 누군가가 나무와 숯을 만들기 위해 유일하게 남아 있던 타마린드 나무를 베어버렸습니다.

바우메 중심가에서 바우게까지 새로운 길이 열립니다. 바우게에서는 다른 호수 군집과 마찬가지로 산과 호수가 서로 연결되어 있으며, 물은 산에서 호수 기슭으로 흐릅니다. 바우게 산이 바우게 쪽으로 기울어져 있으며, 위에서 내려다보면 뾰족한 활을 가진 큰 배처럼 보이고, 범위가 넓고, 격실이 넓어서 사람들이 바우게라고 부릅니다. 바우게 주변에는 다른 작은 호수들이 많이 있습니다. 높은 언덕에 위치해 있어서 바우노이 호수라고 하고, 문자 디엔처럼 사각형 모양을 하고 있어서 바우디엔 호수라고 하며, 호수 옆에 서 있는 산이 거북이처럼 생겼다고 해서 바우꾸이 호수라고 하고, 서로 붙어 있어서 바우니엠 호수라고 하고, 바우돈 호수라고 하고, 바우차이 호수라고 하는데, 이들은 일 년 내내 물이 있는 호수입니다. 하지만 오늘날의 젊은 세대는 이를 설명하지 못합니다. 여기에서 남쪽의 랑 해변까지 낮은 산맥을 따라가면, 이름 없는 작은 개울이 산기슭을 따라 구불구불 흐르고, 바우챗(바우메 아래 위치)으로 이어지는 숲 가장자리는 706번 도로(응우옌딘찌에우)의 18km에 있는 랑 다리까지 흘러내려, 산기슭에 시원한 물이 흐르는 수오이띠엔의 경치 좋은 명소가 됩니다. 절벽 위의 요정을 연상시키는 다양한 모양의 종유석은 무이네 국립 관광 지역을 방문하는 모든 관광객에게 꼭 들러야 할 곳입니다.

바우메 중심 지역과 함께 티엔응이엡에는 바우센 지역과 바우탕 지역이라는 두 개의 전통 주거 지역이 있습니다. 바우메에서 좌회전하면 바우센이 보이고, 거기서 직진하면 바우탕이 보입니다. 바우센이라는 이름은 과거에 이 호수가 연꽃으로 뒤덮여 있었기 때문에 붙은 이름입니다. 하늘로 솟아오른 산을 바우센산이라고도 합니다. 바우탕 산은 호수 옆에 우뚝 솟아 있으며, 멀리서 보면 덤불이 마치 천연 파라솔처럼 보이기 때문에 바우탕이라는 이름이 붙었습니다. 현재 바우센에서는 연꽃을 재배하지 않지만 민물고기를 키우는 곳으로 바뀌었고, 많은 젊은이들이 낚시를 하러 가고, 앉아서 바우센 산을 바라보며 잔물결치는 물에 비친 모습을 감상하고, 익숙한 흰 황새, 녹색 앵무새, 은색 잉어, 비둘기 무리가 앞뒤로 날아다니며 지저귀는 모습을 볼 수 있는 흥미로운 장소입니다. 바우탕은 모래땅에서 재배한 쫄깃한 커스터드애플로 유명했습니다. 껍질이 얇고, 씨앗이 적고, 살이 두껍고, 맛이 달콤합니다...

정착 초기로 돌아가서, 일정 기간의 정착이 있은 후, 바우메 주민 중 일부는 랑해 지역을 개척하기 위해 퍼져 나갔습니다. 바이쯔억(무이네)에서 시작하여 아래로 내려가 바다의 호를 형성한 다음, 많은 바위가 있어서 무이다(Mui Da)라고 불리는 작은 곶을 만나고, 해안에서 약 2해리 떨어진 곳에 바닥 아래 깊은 곳에 3개의 암초 군집이 있어 암초 지역의 동굴을 형성하고 있어서 바이랑(Bai Rang)이라고 불립니다. 많은 종류의 해산물이 모여 일년 내내 번식합니다. 그 곶과 암초에는 두꺼운 뿌리를 가진 코코넛 나무가 모래 언덕에서 솟아나는 달콤한 지하수 샘물에 매달려 있고, 바구니 배와 어망이 바다까지 뻗어 있어서 초가집에서 매일 불로 몸을 녹입니다.

응우옌 왕조 시대에 이 해안 지역에는 주요 도로가 지나가며 티엔칸 마을(오늘날의 함티엔)이라고 불렸고, 이곳에 투안띤 역(일반적으로 트램 마을이라고 함)이 있었습니다. 함티엔 중학교의 전직 교사이자 4대째인 마이 황 냔 씨가 보관하고 있는 마이 가문의 계보에 따르면, 그의 증조부는 역학교에 배정된 마이 사람이었으며, 호수에 의해 형성된 대규모 주거 지역은 티엔응이엡 마을에 속합니다. 1945년 이전에는 이 두 마을은 모두 함투안 현, 타크안 사, 무이네 구에 속해 있었습니다. 수백 년간의 "혼란"과 전쟁 폭탄으로 인해 바우메 중심 지역에 지어진 티엔응이엡 마을의 조상 사원이 손상되었습니다. 해방의 날 이후, 마을 사람들은 마을의 수호신과 땅을 되찾고 마을을 세우는 데 공헌한 조상을 숭배하기 위해 옛 땅에 땅을 복원했습니다. 현재 마을 사람들은 아직도 제5차 투득 왕조(투득 응우 니엔)의 응우옌 왕조의 칙령 12개를 보관하고 있다. 티엔 칸 마을 조상의 집은 바다에 위치해 있기 때문에, 랑 땅의 푸른 코코넛 숲 한가운데에 넓은 예배 시설이 마련되어 있어 사람들이 이를 보존하고 개조해 왔습니다. 티엔응이엡 마을의 조상은 기원이기 때문에 매년 음력 2월 18일이면 랑, 무이네, 바우 지역의 가족들과 멀리서 일하거나 사는 가족들이 모두 바우메로 돌아와 조상의 평화기도의식(봄의식)과 기일을 지냅니다.

1945년 8월 혁명 이후 프랑스에 대한 저항 기간에 들어서면서 오래된 티엔카인 마을은 꽝칸 사로 명명되었습니다. 랑 출신의 사람의 이름은 호꽝깐입니다. 호꽝칸은 응에안 출신의 호시람 씨의 아들입니다. 호시람은 두이탄 시대에 애국자로 활동했으며, 빈투안으로 가서 해안 마을인 랑에서 전통 의학을 전공했습니다. 1926년 호꽝칸은 판티엣 프랑스-베트남 초등학교를 졸업했습니다. 그는 기차역 직원으로 일하기 위해 사이공으로 갔다. 1930년 봄, 그는 인도차이나 공산당에 가입했습니다. 1931년 여름방학 동안 그는 랑으로 돌아와 개인 교사 수업을 열고 고향에서 혁명의 씨앗을 뿌렸습니다. 그는 1933년 반메투옷 감옥에서 사망했습니다. 현재 랑 교차로(706-응우옌딘찌에우)에서 바우메, 바우센(티엔응이엡사)까지 이어지는 포장도로는 길이가 7,500m, 너비가 6m로 그의 이름을 따서 명명되었으며, 사단의 초등학교도 호꽝깐의 이름을 따서 명명되었습니다.

티엔응이엡 마을은 레홍퐁 전쟁 지역과 연관이 있어서 전쟁이 매우 격렬했고, 특히 미국과의 저항 전쟁 중에 그랬습니다. 1960년대 초반 사이공 정부는 전략적 마을 체계를 구축하려고 했습니다. 바닷가에는 랑 마을과 바라 마을이 있었고, 숲 쪽에 지옹타이바 마을이 있었습니다. 지옹타이바라고 불리는 넓은 땅은 옛날부터 존재했는데, 그 이유는 빈딘 출신의 유학자이자 문학과 의학에 능통한 후인리엔이라는 본명을 가진 세 번째 스승이 사람들을 모아 땅을 개간하고 생계를 꾸리기 위해서였기 때문입니다. 바 선생님은 그의 덕행으로 사람들에게 칭찬을 받았으며, 성인의 말씀을 가르치고 질병을 치료하여 사람들을 구원했습니다. 오랜 시간이 지나 사람들은 그 땅을 '기옹타이바'라고 불렀습니다. 이 높은 언덕에 서면 남쪽으로는 랑 해변, 동쪽으로는 바우메 산, 서쪽으로는 바우센 산, 북쪽으로는 바우탕 산을 볼 수 있습니다. 1962년 8월, 적군이 침입하여 바우탕, 바우메, 바우센의 사람들을 전략적 요충지인 지옹타이바로 몰아냈습니다. 1965년 5월, 지옹타이바 마을이 파괴되었고, 약 5,000명의 사람들이 일어나 고향으로 돌아갔으며, 적군은 남은 사람들을 바다 근처에 있는 랑 마을과 바라 마을로 모았습니다. 바라 마을이라는 이름은 랑 해변 끝자락, 무이네 앞 해변과 경계를 이루는 해안 마을인 바라 마을의 이름에서 유래되었는데, 이곳에는 아직도 전해지는 이야기가 있습니다. 옛날 어느 마을에 솔직하고 거침없는 할머니가 계셨습니다. 그녀는 누군가가 잘못을 저지르는 것을 볼 때마다 가난하든 부유하든, 집에 있는 아이들이든 골목 밖에 사는 낯선 사람이든 상관없이 큰 소리로 그들을 꾸짖었습니다. 그녀의 꾸중이 마을 전체에 울려 퍼졌다. 그 이후로 사람들이 언제부터 이 마을을 바라마을이라고 불렀는지, 그리고 무이네 바라비탈에 들어가기 전 이 비탈을 바라비탈이라고 불렀는지는 아무도 모른다(!?).

1975년 4월 30일 이후, 얼마 지나지 않아 바라 마을 사람들은 마을을 떠나 집을 철거하고, 소지품을 가지고 원래 살던 마을로 돌아갔습니다. 당시 티엔카잉 사(Thien Khanh commune)는 홍하이(Hong Hai)로, 티엔응이엡 사(Thien Nghiep commune)는 홍티엔(Hong Tien)으로 불렸으며, 투안퐁(Thuan Phong) 현에 속했습니다. 1975년 10월, 투안퐁 군은 함투안 군에 합병되었고, 11월에는 홍하이 사단과 홍티엔 사단이 합병하여 함티엔 사단을 설립했습니다. 여기에서 Ham Tien 코뮌은 Ham Thuan 현의 코뮌 수준 행정 단위입니다. 1983년에 함티엔 사단은 판티엣 타운에 편입되었습니다. 하지만 이 이름은 민속에 전해 내려오는데, 해안에 사는 사람들을 랑족이라고 부르고, 깊은 들판에 사는 사람들을 바우족이라고 부릅니다.