블라디미르 일리치 레닌 - 세계 프롤레타리아의 위대한 지도자, 공산주의 인터내셔널의 창시자. 동시에 그는 러시아 인민을 이끌고 러시아에서 10월 혁명을 일으켜, 프롤레타리아당이 이끄는 세계 최초의 노동자·농민 국가를 수립했습니다. 사진: VNA가 공개한 문서

중요한 이론적 근거

응우옌 안 닌(호치민 국립 정치 아카데미) 준교수는 베트남 혁명이 민족을 해방하고 국가를 발전시키기 위해 "레닌주의를 따르는 길"을 선택한 것이 호치민 주석이 국가를 구원할 길을 찾는 여정에서 가장 위대한 이론적 성과라고 말했습니다.

물론, 전 세계적인 교리의 일반 이론을 한 나라의 실천에 적용하려면 당과 지도자의 엄청난 창의성이 항상 필요합니다. 따라서 현재의 이론적 연구 관행에서는 사회주의 방향으로 발전하는 모든 국가에는 이념가가 존재한다. 그들은 마르크스-레닌주의를 처음으로 인식하고, 전파하고, 이를 국가의 혁명 과정에 성공적으로 적용한 사람들이었습니다. 베트남의 호치민 주석이 그런 경우입니다.

응우옌 안 닌(Nguyen An Ninh) 부교수에 따르면, 레닌은 "노동계급의 세계사적 사명" 이론을 "마르크스주의 교리의 초점이자 주요 내용"으로 여겼습니다. 그는 또한 러시아에서 10월 혁명(1917)을 성공시킨 프롤레타리아트와 러시아 공산당의 위대한 지도자이기도 했습니다. 간단히 말해서, 노동계급의 해방, 사회의 해방, 인민의 해방이라는 이념이 이 교리의 주요 축입니다.

호치민 주석은 계급 해방 이론을 민족 해방 과정의 이론적 기초로 창의적으로 적용했습니다. 그 전까지는 모든 베트남 혁명가들은 '민족주의' 입장을 취했습니다. 그래서 당시 판보이쩌우는 "사회주의는 민족주의의 성채를 습격한 탱크"라고 평가했습니다. "노동자와 농민은 혁명의 뿌리"이고 "다른 계층은 민족해방혁명과 국가건설의 친구"라는 기초 위에서의 민족통일은 호치민 주석의 매우 새롭고 매우 창의적인 사상입니다. 실제로 확인된 바에 따르면 이는 베트남의 상황에 적합하기 때문에 매우 옳은 생각입니다.

언급해야 할 큰 혁신은 호치민 주석이 식민지 민족 해방 문제에 대한 현대 공산당의 책임에 대해 많은 관심을 가졌다는 것입니다. 이러한 책임을 처음으로 언급한 사람은 공산주의 인터내셔널 제2차 대회(1920년 7월)의 중요 문서에서 레닌이었습니다. 이 대회에서 레닌은 "민족 및 식민지 문제에 관한 첫 번째 초안 테제"를 제시했고, 대회 전체에서 지지를 받았습니다. 여기에서 혁명가 응우옌 아이 꾸옥-호치민은 민족 해방 과정을 프롤레타리아 혁명 과정에 놓았고 "베트남 혁명을 세계 혁명의 일부"로 간주했습니다. 그에 의해 창당되고 훈련된 베트남 공산당은 "민족의 후예"이며, 노동계급의 당이자 동시에 "베트남 민족의 당"입니다. 억압받고 착취당하는 계층을 해방하기 위한 전제를 만드는 민족 해방은 호치민 주석의 매우 새로운 접근 방식입니다.

“사회주의와 결합된 민족적 독립” 역시 호치민의 창조적 사고를 보여주는 전형적인 사례이다. 레닌 사망 1주기를 맞아 응우옌 아이 꾸옥은 소련의 붉은 잡지 2호(1925년)에 "레닌과 식민지 인민"이라는 글을 기고했다. 그는 레닌의 위대한 공헌을 긍정하며 이렇게 썼습니다. "식민지 인민의 고통과 박탈당한 삶의 역사 속에서 레닌은 새로운 삶의 창조자였으며, 모든 억압받는 인류에게 해방의 길을 안내하는 등대였습니다." 그러한 정신에 따라 호치민 주석은 언제나 국가의 독립을 국민의 자유와 행복과 연결시켰습니다. 나라가 독립을 얻자마자 인민은 사회주의의 가치를 누려야 합니다. "누구나 먹을 것이 있고, 입을 것이 있으며, 누구나 학교에 갈 수 있다."

베트남 혁명의 조건에 적합

프롤레타리아 혁명과 민족 해방 혁명을 분석한 호치민 국립 정치 아카데미 사회학 및 개발 연구소 부소장인 레 티 탄 하 박사는 다음과 같이 말했습니다. C. 마르크스와 F. 엥겔스는 프롤레타리아 혁명이 영국, 프랑스, ​​미국 등 선진 자본주의 국가에서 동시에 일어날 것이라고 확언했습니다. 레닌은 러시아와 같은 평균적인 자본주의 발전도를 보이는 나라에서 프롤레타리아 혁명이 일어날 수 있다고 믿었고, 식민지 국가에서도 모국에서 프롤레타리아 혁명이 성공한 후에야 프롤레타리아 혁명이 성공할 수 있다고 믿었을 때 이미 발전이 있었습니다. 그런 다음 모국에서 프롤레타리아 혁명이 성공하면 됩니다.

호치민 주석과 베트남 공산당은 레닌의 관점을 창의적으로 적용하여 다음과 같이 말했습니다. "식민지의 민족해방혁명은 반드시 모국의 프롤레타리아 혁명에 달려 있는 것은 아니지만, 모국의 프롤레타리아 혁명보다 앞서 주도적으로 승리할 수 있다." 이는 호치민 주석과 베트남 공산당의 매우 새롭고 독특한 관점입니다. 1945년 베트남의 승리는 바로 이 마르크스-레닌주의 이론을 베트남 혁명에 창의적으로 적용한 데서 비롯되었습니다.

계급투쟁에 관하여: 혁명가 호치민은 유럽, 아프리카, 아메리카, 심지어 프랑스의 여러 대륙에서 실제적인 조사를 통해 나라를 구하는 길을 찾기 위한 여정을 하는 동안 다음과 같은 결론을 내렸습니다. 자본주의와 식민주의는 '조국'과 식민지 모두에서 노동자와 농민의 모든 고통의 근원입니다. 프랑스 부르주아 혁명은 미국 부르주아 혁명과 마찬가지로 실패한 혁명이었다. "나라를 구하고 민족을 해방하려면 프롤레타리아 혁명의 길 외에는 다른 길이 없습니다."

그러나 호찌민은 마르크스-레닌주의 이론을 베트남으로 "이전"하지 않았습니다. 그의 말에 따르면, "마르크스는 특정 역사 철학에 기반하여 자신의 교리를 구축했지만, 도대체 무슨 역사인가? 유럽 역사인가? 그리고 유럽이란 무엇인가? 인류 전체가 아니다." 따라서 마르크스-레닌주의는 계급 문제가 민족 문제를 결정한다고 믿습니다. "사람이 사람을 착취하는 상황이 없어진다면, 한 민족이 다른 민족을 착취하는 상황도 없어질 것입니다." 하지만 호치민은 동방의 계급투쟁의 특수성에 대해 다음과 같이 언급했습니다. "계급투쟁은 서방과는 다르게 일어납니다. 왜냐하면 인도차이나, 인도, 중국 사회는 경제 구조 면에서 중세나 근대 사회와 다르고, 그곳의 계급투쟁도 이곳만큼 치열하지 않기 때문입니다." "사람들이 계급투쟁에 대해 이야기하는 것을 듣고, 우리는 우리나라의 상황을 제대로 고려하지 않고 계급투쟁 구호를 내세웁니다." 이에 따라 호치민은 베트남에서의 계급투쟁은 프롤레타리아 계급의 입장에서 민족 해방 투쟁과 긴밀히 연결되어야 한다고 믿었습니다.

혁명 세력에 관하여: 마르크스-레닌주의에 따르면, 프롤레타리아 혁명이 성공하려면 노동자, 농민, 지식인이라는 계급의 연합이 필요합니다. 그러나 호치민 주석과 베트남 공산당은 다음과 같이 단언했습니다. 민족해방혁명은 "한두 사람의 일이 아니라 전 인민의 공동 사업"입니다. "학자, 농부, 노동자, 상인 모두가 폭정에 맞서 단결했다" “노동자와 농민은 혁명의 주인이다”, “노동자와 농민은 혁명의 뿌리이다”; "혁명 민족에는 계급 차별이 없습니다. 즉, 학자, 농민, 노동자, 상인 모두가 폭정에 맞서 단결한다는 뜻입니다."

현재의 맥락에서 우리 당은 “위대한 민족 단결은 베트남 혁명의 전략적 노선이며, 조국을 건설하고 수호하는 데 있어서 위대한 원동력이자 자원이다”라고 단언합니다. 당의 지도 하에 노동계급, 농민계급, 지식인층의 동맹을 기초로 한 위대한 민족적 단결은 베트남 혁명의 전략적 노선이다. 조국 건설과 수호의 대업에서 지속 가능한 승리를 보장하는 데 있어서 힘의 주요 원천이자 원동력이며 결정적인 요소입니다.

레티탄하(Le Thi Thanh Ha) 준교수는 "민족해방혁명과 사회주의 건설에서 호치민 주석과 베트남 공산당은 항상 마르크스-레닌주의를 창의적으로 적용했으며, 이를 통해 베트남 혁명은 승리에서 승리로 이어졌습니다."라고 강조했습니다.

온 국민의 힘을 만들어내다

응우옌 안 닌 부교수님은 마르크스-레닌주의를 충실하고 창의적으로 적용하는 것이 베트남에서 사회주의를 건설하는 길에서 매우 중요하다고 말씀하셨습니다. 첫 번째는 베트남 혁명의 전략적 지향 가치입니다. 베트남 혁명은 '레닌주의의 길'을 선택한 이래로 끊임없이 큰 승리를 거두었고, 온 나라를 사회주의로의 과도기 시대로 이끌었습니다.

마르크스-레닌주의는 사회주의가 산업혁명과 노동계급의 발전의 물질적 토대에 기초해야 한다고 주장합니다. 베트남에서 사회주의의 물질적 기초를 구축하기 위해 산업화와 현대화를 촉진하고, "현대적이고 강력한 노동계급을 건설한다"는 것은 마르크스-레닌주의가 제시하는 매우 기본적인 해결책입니다.

특히 마르크스-레닌주의를 창조적으로 적용하는 것은 사회주의 건설사업을 통해 노동계급과 인민의 주인적 지위를 끊임없이 공고히 하고 발전시키는 데 도움이 됩니다. 그것은 사회주의 건설에 있어서 온 나라의 힘을 만들어내는 가장 근본적이고 지속 가능한 연결 고리입니다.

레티탄하(Le Thi Thanh Ha) 준교수는 베트남에서 사회주의를 건설하는 길에서 마르크스-레닌주의는 언제나 베트남 혁명의 모든 행동에 대한 이념적 기초이자 나침반이라고 말했습니다. 마르크스-레닌주의는 이론적 관점과 과학적 방법론의 체계이며, 이것이 결정화된 것으로, 인간 지적 업적의 정점이며 인간이 창조한 문화적 정수입니다. 마르크스-레닌주의는 세계의 노동계급, 노동자, 피억압 인민을 노예제도와 착취, 빈곤과 소외로부터 완전히 해방시켜 사람들에게 번영, 자유, 행복의 삶을 가져다주는 목표를 설정하고 그 길을 명확하게 보여준 유일한 학설입니다.