" 테이블 위에 놓인 음식 소리 P A R A "

하 루오이 지역의 소수민족 축제를 재현하기 위해, 2024년 5월 중순에 열리는 투아 티엔-후에 성 산간지역 소수민족 문화-스포츠-관광 축제 에서 처음으로 꼬 투족의 탁 카 꿍 축제가 특별한 의식과 함께 거행되었습니다. 축제의 사회자로 참여한 마을 원로 호 반 삽(83세, 하 루오이 람 도트 사에 거주)은 탁 카 꿍 의식이 고대의 전통 관습에 따라 복원되었다고 말했습니다. "예전에는 3~4년마다 카 꿍과 므엉이 함께하는 축제가 한 번씩 열렸습니다. 이 축제는 꼬뚜족의 후손과 마을에 평화롭고 풍요로운 삶을 주신 신께 감사하는 자리였습니다... 동시에 신께서 마을을 계속 보호해 주시기를 기도하는 자리였습니다."라고 삽 노인이 말했습니다.

의식이 끝난 후, 나는 꼬투족 사람들이 축제를 네 가지 주요 부분으로 나누는 것을 보았습니다. 의식 당일, 마을의 원로와 씨족 지도자들은 아름답게 장식된 기둥( 초코 )을 묻는 첫 번째 의식을 거행합니다. 이것은 꼬투족이 기둥을 초대장으로 여기고, 양(천상)과 신들이 축제에 오라는 인식의 표시로 여기기 때문에 특히 중요한 의식입니다. 늙은 삽은 물소를 묶을 때 기둥이 튼튼해야 한다고 말했는데, 이는 또한 두 번째 의식( 통티녹 )이기도 합니다. 왜냐하면 이는 마을의 장수와 지역 사회의 단결을 상징하기 때문입니다.

과거에 꼬투족이 여전히 물소 찌르기 의식( 추옷 티 루 )을 거행할 때, 막대는 단단히 땅에 묻혀야 했고 물소가 잡아당겨도 견딜 수 있어야 했습니다. 이제 들소 찌르기 의식으로 인한 피 흘림이 더 이상 없기 때문에 기둥을 더 가볍게 디자인했습니다. 그러나 소 찌르기 의식을 재연할 때 꼬투족은 항상 독특한 문화 활동을 하는데, 특히 전통 의상을 입은 젊은 남녀가 "탕통자자" 의 곡조에 맞춰 열정적으로 춤을 추는 장면이 그렇다. 이 단계가 끝나면 마지막 의식은 탁 카 꿍 의식으로, 아름답고 덕이 높은 꼬 투 소년 소녀들이 신에게 제물을 바칩니다. 나는 가까이 서서 마을 원로 호 반 삽의 기도를 또렷하게 들었다. "오, 신이시여! 탁 카 꿍 축제 제물이 높고 깨끗한 파라 테이블에 차려졌습니다. 산의 신, 숲의 신, 강의 신, 그리고 시냇물의 신들이 오셔서 즐기시기를 정중히 초대합니다..."

파라 테이블은 3개의 층으로 구성된 독특한 디자인입니다. 가장 높은 층이 중앙에 있고, 양쪽에 있는 두 층은 같은 크기입니다. 파라 테이블 위에는 긴 브로케이드 천이 덮여 있습니다. 테이블 다리는 잎이 그대로 남아 있는 신선한 사탕수수 줄기로 묶였고, 대나무로 조각한 장식용 술이 달려 있습니다. 신에게 바치는 요리는 물소, 소, 염소, 돼지, 닭과 같은 희생 동물로 만들어지며, 코아트, 주흐, 앙 코흐와 같은 케이크는 향기로운 끈적끈적한 쌀알로 만들어집니다. 또한 브로케이드, 징, 항아리, 도자기, 돗자리 등의 유물도 있습니다.

독특한 산림 보호 문화

하 루오이 문화정보부 부장인 레 티 템 여사는 최근 지역 내 소수민족의 전형적인 축제에 대한 조사와 수집을 통해 3개 소수민족(꼬뚜, 파코, 타오이)을 대표하는 6개의 전형적인 축제를 선정했다고 밝혔습니다. 따라서 규모가 큰 축제가 먼저 개최될 예정이다. "2년 전, 저희는 파코(Pa Koh)족과 타오이(Ta Oi)족의 두 축제를 재현했습니다. 올해는 꼬뚜(Co Tu)족의 탁카꿍(Tak Ka Coong) 축제를 계속해서 재현합니다. 이 축제의 의례를 보면, 고대부터 이 사람들은 대자연과 산, 숲을 숭배하는 매우 독특한 문화를 형성해 왔음을 알 수 있습니다. 따라서 산신과 숲의 신에게 감사하는 이 축제는 꼬뚜족뿐만 아니라 지역 사회 전체에 산림 보호에 대한 인식을 고취하는 데 도움이 될 것입니다."라고 뎀(Them) 씨는 말했습니다.

탁 카 꿍은 매년 여름철 농사가 없는 기간에 아 루오이의 꼬 투족이 행하는 반면, 타이장(광남성)과 같은 고지대(꼬 투 드류)에 사는 꼬 투족의 경우 숲에 감사하는 마음을 전하기 위해 한 해를 시작하는 축제로 매년 1월에 3일 2박 동안 열립니다. 2024년은 타이장구가 축제를 개최한 지 7년째 되는 해이며, 점차 지역 "브랜드"로 자리매김하여 매년 새해마다 관광객을 유치하고 있습니다.

"이 행사는 후손들이 마을에 모여 지난 천 년 동안 어머니에게 보호와 건강, 풍년, 그리고 노고에 감사를 표하는 자리입니다. 숲이 있으면 사람들이 발전하고, 숲이 사라지면 사람들은 쇠퇴합니다. 이것이 바로 숲에 감사하는 한 해를 여는 꼬뚜족 전통 의식의 목적이자 진정한 의미입니다."라고 연구원 브리우 리엑(전 따이장구 당위원회 서기)은 말했습니다.

리에츠 씨는 숲에 감사하는 한 해를 여는 축제가 전통을 만들고, 문화 예술 활동을 정기적으로 하며, 하늘과 땅(산과 숲), 조부모님(조상)에게 진심 어린 감사를 표하는 것이라고 분석했습니다. 축제가 끝나갈 무렵, 빼놓을 수 없는 것은 마을의 원로들이 연설하고 모든 사람이 숲을 관리하고 보호하며 민족의 문화와 관습을 보호하는 데 책임감을 갖도록 격려하는 것입니다.타이장 현에서는 이 행사를 위해 정부가 회의를 열고, 숲 보호 ​​활동에 뛰어난 단체와 개인을 격려하고 보상하여 "마을을 보호하는 것처럼 숲을 보호하라"는 정신을 고취했습니다. 아마도 그 덕분에 타이장 지구는 철목림, 진달래림 등 많은 고대 숲을 보존하고 있으며, 특히 725그루의 나무가 있는 포무 숲은 베트남 문화유산으로 지정되었습니다. (계속)