제6차 대회는 새로운 시대를 열었습니다. 당은 마르크스-레닌주의에 대한 충성심을 기초로 이를 유연하게 적용하여 혁신 과정을 진행했습니다.

교조주의로부터의 탈피는 우리나라가 빈곤에서 벗어나는 데 도움이 되었고, 국가 경제가 성장했습니다. 거의 40년간의 혁신과 위대한 업적 외에도, 어딘가에서 새로운 독단주의가 등장하여 국가의 발전에 큰 영향을 미치는 것을 볼 수 있습니다.

교조주의의 새로운 표현 식별

교조주의란 사람들이 증거도 없이, 비판도 없이, 적용 조건에도 주의를 기울이지 않고 맹목적으로 받아들이는 원칙, 견해, 규칙입니다. 교조주의는 이론을 절대화하고, 실천을 무시하거나 경시하는 것, 실천을 고려하지 않고 이론을 적용하는 사고와 행동을 가리킵니다. 두 가지 유형으로 나눌 수 있다. 이론적 교조주의: 구체적인 실천적 조건에 기초하지 않고 이론을 적용하는 것, 이론의 본질을 이해하지 않고 적용하는 것. 경험적 교리: 구체적인 실무 조건을 고려하지 않고 다른 산업, 다른 사람, 다른 지역, 다른 국가의 경험을 기계적으로 실무에 적용하는 것입니다. 교조주의는 이론과 실천 모두에서 간부와 당원 집단 사이에서 오랫동안 지속되는 교조적인 인식과 행동 상태로 이해될 수 있습니다. 이를 인식하고 극복해야 합니다. 당 간부와 당원들 사이에서 나타난 새로운 교조주의는 여러 가지 형태로 나타났지만, 대체로 다음과 같은 문제들로 요약될 수 있다.

교조적인 ​​결의안: 각 단계마다 업무의 성격이 다르므로 결의안은 각기 다른 정책과 실행 솔루션을 가져야 합니다. 그러나 현재 당의 지도 활동, 특히 결의 활동에서 일부 당 위원회와 서기들은 여전히 ​​기관과 단위의 임무가 '봄, 가을'의 반복일 뿐, 아무런 새로운 것이 없다는 인식을 갖고 있습니다. 따라서 많은 당 조직, 특히 기초 단위에서는 지도부 결의안을 템플릿에 따라 작성하고, 날짜와 월만 바꾸어 예전과 똑같이 복사합니다. 현재 일부 당 조직, 특히 세포 단위에서는 초안 작성과 결의안 발표가 순전히 형식적인 수준에 그치고 있으며, 상급 당 조직의 검사와 감독을 받고 있습니다. 그러다 보니 다음 달, 다음 분기, 내년의 결심이 예전과 똑같아지고, 기껏해야 예전과 다르게 만들려는 내용이 몇 가지 추가될 뿐입니다. 이러한 새로운 현상은 이론적이고 실천적인 교조일 뿐만 아니라 일부 간부와 당원의 책임감 부족을 보여주기도 합니다.

정책의 외국화: 최근 들어 여러 부처, 지부, 지방의 간부와 당원들 사이에서 외국 경험을 조사하고 연구하기 위한 여행을 많이 조직하는 상황이 나타나고 있습니다. 이 여행의 목적은 다른 나라, 특히 선진국의 경영 조직과 사회 경제적 개발에 대한 지식과 경험을 가져와 베트남에 적용하는 것입니다. 하지만 높은 지위와 영향력을 가진 많은 관료들은 해외 유학을 가서 해외 모델을 베트남으로 데려오면서, 이것이 새로운 것을 배우고, 창조하고, 흡수하는 일이라고 생각합니다. 이러한 부과는 우리의 사회경제적 조건과 인프라 조건을 고려하지 않은 것으로, 이는 적합하지 않으며 그러한 경험을 충분히 흡수할 수도 없습니다. 그 결과 사회적 자원의 막대한 손실과 낭비가 초래됩니다. 하노이의 BRT 버스 고속 교통(BRT) 프로젝트는 새로운 교리를 보여주는 전형적인 사례로, 선진국의 경험을 배우고 이를 베트남에 적용한 것입니다. 베트남의 교통 인프라 조건에 적합하지 않기 때문에 위 프로젝트는 운영을 중단해야 할 위험이 높고 많은 투자 자원이 낭비될 수 있습니다.

일러스트 사진 / tuyengiao.vn

실수를 두려워하면 새로운 작업에서도 효율성이 낮음에도 불구하고 낡은 공식과 프로세스를 따르게 됩니다. 실수를 두려워하고, 감히 생각하지 못하고, 감히 행동하지 못하고, 감히 책임을 맡지 못하는 간부, 당원들이 많아 전임자, 전월, 전년, 전임, 전임과 똑같은 짓을 반복하면서 신변의 안전을 보장하기 위한 돌파구를 마련하지 못하는 상황이 발생합니다. 이런 유형의 간부와 당원은 오직 자신들의 "작은 고치" 속에서 안전을 유지하는 것에만 관심이 있고, 혁신이나 학습을 거부하며, 임기 중심의 사고방식에만 자신을 국한시키고, 충돌을 피해서 결국 "안전하게 착륙"할 수 있도록 합니다. 이는 리더십과 방향에 있어서 "공식"이 반복되는 상황으로 이어진다. 새로운 작업에서는 "이전 프로세스"를 사용합니다. "입을 다물고" 생각과 걱정을 감히 말하지 못하던 사람이 점차 사회 변화에 무관심해지고, 기관과 단위의 업무, 자신의 책임과 의무에 무관심해졌습니다.

모호한 태도: 당위원회와 당 조직의 활동에서 자신의 의견을 표명하지 않는 것으로 나타납니다. 이 질병은 두 가지 형태로 존재합니다. 첫 번째 형태는 간부와 당원이 실제로는 생각을 가지고 있지만 갈등과 표현을 두려워하여 모든 것에 동의하여 "15가지 찬성, 14가지 반대", "높은 합의"를 이루는 것입니다. 이는 리더십의 긍정적인 표현입니다. 결과적으로 당원들은 자기들만의 "고치" 속에 웅크리고, 많은 문제점을 보고, 혁신적인 아이디어와 주도권은 가지고 있지만, 감히 그것을 제시하거나 표현할 용기가 없습니다. 두 번째 유형은 생각이 게으른 유형입니다. 생각이 게으르고, 지도력을 당위원회와 당 조직의 책임으로 여기기 때문에 토론에 참여하고 결의안 및 기타 결정을 내리는 데 적극적으로 참여하지 않습니다. 두 형태 모두 같은 답을 제공합니다. 즉, 집단 지성과 책임감을 리더십 결정에 동원할 수 없다는 것입니다.

예상치 못한 결과

가장 큰 결과는 이 질병이 지속될 경우 정체와 발달 지연을 유발하는 장애물이 된다는 것입니다. 리더십 결의안은 실제로 상위 결의안을 구체화한 것이 아니며, 새로운 시대의 리더십 결의안도 아니고, 그저 예전의 결의안을 그대로 베낀 것에 불과하기 때문입니다. 이런 결의안은 무효이며, 창의적이고 혁신적인 정책이나 해결책이 나올 수 없고, 완전히 생명력이 없으며, 현실과 동떨어져 있고, 과제의 요구 사항과도 부합하지 않습니다. 따라서 경제·사회생활이 끊임없이 변동하고 변화하기 때문에 기관·단위·지방자치단체의 활동은 획기적인 발전 없이 단조롭고 평균적인 방식으로 이루어지고, 정체·퇴보·후진성을 낳게 됩니다.

새로운 독단주의는 결의를 실천에 옮기는 데에도 장애물이 됩니다. 일부 간부와 당원들은 그들이 지도적 역할을 잃었다고 생각하기 때문입니다. 그러므로 실제 활동에서 그들이 결의를 실행에 옮기는 책임을 다하기는 어렵습니다. 그들은 습관적으로 행동할 것입니다. 오고 가도 말입니다. 당연히 이런 간부와 당원 집단은, 심지어 기초 단위에서도, 당의 지도력과 통치 능력을 저하시키는 장애물이 될 것입니다. 당과 국가, 인민, 기관, 조직이 그들에게 기대하는 것은 혁신, 기관, 단위, 지방을 건설하고 발전시키는 사업을 위한 헌신, 헌신, 지성, 창의적인 아이디어인데, 그들에게는 그런 것이 없습니다.

사회 경제적 조건을 고려하지 않고 이론과 실천을 기계적이고 교조적으로 적용한다면 국가, 기관, 단위, 지방의 막대한 자원을 낭비하게 되고, 대중의 분노를 사고, 당 지도부의 위신을 떨어뜨리고, 간부와 당원의 위신을 잃게 될 것입니다. 게다가 새로운 독단주의는 권위주의, 전제주의, 주관주의, 자발주의가 발전할 수 있는 비옥한 토양이기도 합니다. 이는 또한 리더십 업무에서 실수와 부정적인 것들이 퇴치되거나 제거되지 않고, 실수가 계속된다는 것을 의미합니다. 이는 집단이 지도적 역할을 상실하고, 당 활동 조직 원칙이 무시되며, 집단 지성과 책임감이 동원되어 지도력과 관리 결정을 내리지 못하는 등 예측할 수 없는 결과를 초래할 것입니다.

새로운 교리에 대한 치료법

새로운 교조주의의 양상을 명확히 파악한 기초 위에서 각 간부, 당원, 당 조직이 이 질병의 양상을 효과적으로 극복할 수 있는 해결책을 마련해야 합니다. 따라서 다음의 해결책을 잘 구현하는 것이 필요하다.

첫째, 베트남 혁명의 새로운 조건 하에서 실천을 지속적으로 연구하고 정리하며, 마르크스-레닌주의 이론과 호치민 사상을 보완하고 발전시킨다. 지금까지 우리나라의 역사적 조건, 맥락, 지위, 국력은 크게 변화하고 발전해 왔습니다. 따라서 우리 당은 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 모든 행동의 사상적 기초와 지침으로 삼고, 새로운 맥락에서 마르크스-레닌주의와 호치민 사상에 대한 이론을 명확히 하고, 보완하고, 발전시키기 위한 연구와 실천을 추진해야 합니다. 요약된 결과와 얻은 교훈은 당의 지도 지침과 정책을 실질적인 요구와 요구에 맞게 조정하는 기초가 될 것입니다. 동시에 각급 당 조직과 당원들이 이를 학습하고, 깊이 이해하며, 각 부, 지부, 도, 시, 기관, 단위의 실무활동에 창의적으로 적용할 수 있는 기초로 활용됩니다.

둘째, 간부와 당원 사이에 '7대 도전' 정신을 고취하는 기제를 완벽화합니다. "7대 도전" 정신, 특히 지도 간부와 지도 간부의 과감한 행동과 책임에 대한 정신을 고취하기 위해서는 간부를 관리하고 지도하며 보호하는 메커니즘이 필요합니다. 이러한 메커니즘은 법으로 제도화되어야 하며, 간부와 당원이 "7대 도전" 정신을 최대한으로 홍보할 수 있을 만큼 충분히 개방적이고 폭넓어야 하지만, 여전히 법을 준수해야 간부와 당원이 문제와 위법 행위를 피할 수 있습니다.

셋째, 간부와 당원들에게 호치민의 실용주의 사상을 지속적으로 연구하고 따르도록 장려한다. 그의 실천적 스타일은 기계적으로 또는 교조적으로 적용하지 않고 항상 베트남 혁명 현실, 베트남 문화, 인민의 기반 위에 서서 마르크스-레닌주의를 연구하고, 보호하고, 발전시키고, 적용하는 데 가장 깊이 표현되어 있습니다. 각 간부와 당원은 자신의 임무와 책임을 확고히 파악하고 깊이 이해해야 하며, 현실을 면밀히 따르고, 지도 및 지시 방법을 실천하며, 구체적이고 과학적인 지시를 내려 효과를 확보해야 합니다.

넷째, 각급 당 간부들에게 도전적인 훈련을 제공하여 훈련과 개발에서 돌파구를 마련합니다. 이것이 획기적인 일인 이유는 간부들이 기본 지식과 리더십, 지휘 기술에 대한 훈련을 받는 것 외에도 도전과 연습을 경험해야 하기 때문입니다. 실무 경험이 많아질수록 간부와 당원의 지도 및 지도 경험은 더욱 효과적이고 실용적이 될 것이며, 자발성, 교조주의, ​​기계적 성격을 피할 수 있을 것입니다.

다섯째, 특히 모든 계층의 리더를 대상으로 정책 비판을 통해 민주주의를 장려합니다. 정책 비판에서는 광범위한 민주주의를 촉진하는 것이 필요합니다. 민주주의는 당 조직, 기관, 단위 내에서 구현되어야 합니다. 지방 지도자들은 또한 각급 당위원회와 지방 당국의 결정과 정책의 실제적 집행에 관한 정보를 반영하여 사회적 피드백 시스템을 잘 운영해야 하며, 이를 통해 당위원회, 서기, 지도자들이 정책 집행의 효과에 대한 전면적 견해를 갖고, 부족한 점을 신속히 발견하여 조정할 수 있도록 해야 합니다.

많은 간부와 당원들 사이에 나타난 새로운 교조주의는 극복하기 위해 파악하고 방향을 제시해야 할 문제입니다. 주요 목표는 호치민 주석의 사상과 실천 스타일을 지속적으로 연구하고 따르는 한편, 간부와 당원, 특히 지도자들에게 "7대 도전" 정신을 고취하는 메커니즘을 완성하는 것입니다. 이는 새로운 정세 속에서 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 보호하고 보완하고 발전시키는 실제적인 방법이며, 사회주의 베트남 조국을 건설하고 보호하는 실천에서 당과 각 간부, 당원의 역할과 사명을 보장하는 것입니다.

Ta Ngoc(qdnd.vn에 따르면)