វិជ្ជាជីវៈ​ប្រពៃណី​បាត់​បង់​

ធំធាត់នៅទីក្រុង Gia Lai លោកគ្រូ Nong Bang Nguyen បច្ចុប្បន្នជាអ្នកស្រាវជ្រាវជាន់ខ្ពស់នៅវិទ្យាស្ថានជាតិសាសន៍ និងការសិក្សាសាសនា (បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវៀតណាម) មានចំណាប់អារម្មណ៍ពិសេសចំពោះវប្បធម៌នៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល រួមទាំងរូបចម្លាក់ឈើប្រជាប្រិយផងដែរ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់ចាប់ផ្តើមអនុវត្តគម្រោង "ការកសាងទម្រង់សិប្បករ ដើម្បីបង្កើតក្លឹបចម្លាក់ឈើប្រជាប្រិយ ដើម្បីអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍សហគមន៍ លើកកម្ពស់ជីវភាពរស់នៅប្រកបដោយនិរន្តរភាពសម្រាប់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច Jrai នៅទីក្រុង Pleiku ខេត្ត Gia Lai"។

យោងតាមការស្ទង់មតិរបស់ Master Nong Bang Nguyen បានឱ្យដឹងថា នៅទីក្រុង Pleiku បច្ចុប្បន្នមានជាងចម្លាក់រូបសំណាកចំនួន 19 នាក់ ដែលក្នុងនោះ 14/19 មានអាយុចាប់ពី 50 ឆ្នាំឡើងទៅ ដែលបង្ហាញពីការសម្រាកជាបន្តបន្ទាប់។ 77% នៃសិប្បកររៀនសិប្បកម្មនេះតាមវិធី "ឪពុក-កូន" ដោយប្រភពឈើសំខាន់បានមកពីសួនគ្រួសារ។

ក្រុមនេះ ថ្វីត្បិតតែចាស់ក៏ដោយ គឺមានសិប្បករ 61% អាចផលិតផលិតផលដែលមានទំហំខុសៗគ្នាទៅតាមតម្រូវការរបស់អតិថិជន។ 17% ប្រើឧបករណ៍ជំនួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមានតែសិប្បករ 6% ប៉ុណ្ណោះដែលមានប្រាក់ចំណូលទៀងទាត់ពីការឆ្លាក់។ ពួកគេភាគច្រើនចង់ឱ្យកូនរបស់ពួកគេរៀនសិប្បកម្ម និងបង្កើតក្លឹបចម្លាក់ឈើប្រជាប្រិយ ឬក្រុមសិប្បកម្ម ដើម្បីអភិវឌ្ឍសិប្បកម្មប្រពៃណី។ លោក Master Nong Bang Nguyen បានអត្ថាធិប្បាយថា ប្រសិនបើសិប្បករជំនាន់ក្រោយទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីបណ្តាញសង្គម ទាំងការច្នៃប្រឌិត និងការផ្លាស់ប្តូរឌីជីថល ពួកគេនឹងផ្សព្វផ្សាយផលិតផលរបស់ពួកគេបានយ៉ាងល្អ។

តម្រូវការក្នុងការផ្សព្វផ្សាយផលិតផលគឺដោយសារតែនៅ Pleiku សព្វថ្ងៃនេះ រូបចម្លាក់ឈើកំពុងចាកចេញពីទីធ្លាសហគមន៍បន្តិចម្តងៗ ដើម្បីក្លាយជាផលិតផលដែលអ្នកទេសចរចាប់អារម្មណ៍ រួមទាំងគំរូរូបចម្លាក់ខ្នាតតូចផងដែរ។ សិប្បករ Ksor Van (ភូមិកែប សង្កាត់ដុងដា) បានចែករំលែកអំពីការផ្លាស់ប្តូរនេះថា៖ “កាលពីមុន សិប្បករបានឆ្លាក់រូបសំណាកតាមអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេឆ្លាក់រូបសំណាកដើម្បីបំពេញតម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិស័យទេសចរណ៍។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី វិជ្ជាជីវៈនេះកំពុងតែរសាត់ទៅៗ ដូច្នេះហើយយើងចង់បន្តអាជីព និងបង្កើតក្លឹបតាមភូមិ។ សិប្បករ រោ ចាមវ៉េត (មកពីភូមិជាមួយគ្នា) ក៏សង្ឃឹមផងដែរថា ប្រសិនបើភូមិនេះភ្ជាប់ជាមួយភូមិផ្សេងទៀត ហើយផលិតផលមានភាពចម្រុះដើម្បីបង្កើតជីវភាព វាមិនត្រឹមតែថែរក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្វើឱ្យអាជីពចម្លាក់រូបសំណាករស់ឡើងវិញផងដែរ។

ជំហានចាំបាច់

ក្នុងសិក្ខាសាលាស្តីពី "ការកសាងប្រវត្តិរូបសិប្បករដើម្បីបង្កើតក្លឹបចម្លាក់ឈើប្រជាប្រិយ អភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍សហគមន៍ លើកកំពស់ជីវភាពរស់នៅប្រកបដោយនិរន្តរភាពសម្រាប់សហគមន៍ជនជាតិ Jrai នៅទីក្រុង Pleiku ខេត្ត Gia Lai" ដែលរៀបចំដោយវិទ្យាស្ថានជាតិពន្ធុវិទ្យា និងការសិក្សាសាសនា ក្រោមការសម្របសម្រួលជាមួយសមាគមអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈខេត្ត គណៈប្រតិភូ និងសិប្បករជាច្រើនរូបអំពីស្ថានភាពឈើបច្ចុប្បន្ន រួមមានៈ ក្រុមសិប្បករ; បញ្ហាប្រឈម ការលំបាក និងបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រជាជន Jrai ក្នុងការថែរក្សាសិប្បកម្មប្រពៃណី។

មតិក៏បានពិភាក្សាអំពីមូលដ្ឋានច្បាប់សម្រាប់ការបង្កើតក្លឹប។ តួនាទី​សិប្បកម្ម​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ទេសចរណ៍​សហគមន៍ ការ​លើក​កម្ពស់​ជីវភាព​ប្រកប​ដោយ​និរន្តរភាព; កសាងបទពិសោធន៍ក្នុងការបង្រៀន ចែករំលែកចំណេះដឹង គុណធម៌ និងលក្ខណៈនៃការឆ្លាក់ឈើបែបប្រជាប្រិយ ដើម្បីអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយ។

អញ្ជើញជាអធិបតីក្នុងកិច្ចពិភាក្សា លោកបណ្ឌិត Nguyen Thai Binh អនុប្រធាននាយកដ្ឋានឃោសនា និងចលនាមហាជននៃគណៈកម្មាធិការបក្សខេត្តបានអះអាងថា៖ ចម្លាក់ឈើជនជាតិ Jrai គឺជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏វិសេសវិសាល បង្ហាញពីជម្រៅស្មារតី សាសនា និងសោភ័ណភាពរបស់សហគមន៍។ រូបចម្លាក់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងផ្នូរ ពិធីបុណ្យ ជីវិតខាងវិញ្ញាណ ជាដើម គឺជាភស្តុតាងដ៏រស់រវើកនៃអត្តសញ្ញាណពិសេសរបស់ជនជាតិ Jrai ។

“ការកសាងប្រវត្តិរូបសិប្បករដើម្បីបង្កើតក្លឹបចម្លាក់ឈើបែបប្រពៃណី គឺជាជំហានចាំបាច់ និងបន្ទាន់ដើម្បីគោរព ទទួលស្គាល់ និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សិប្បករក្នុងការបន្តអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយតម្លៃវប្បធម៌ជាតិ។ មិនត្រឹមតែកសាងកន្លែងផ្លាស់ប្តូរ និងអភិវឌ្ឍអាជីពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏បើកឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍សហគមន៍ បង្កើតជីវភាពរស់នៅប្រកបដោយចីរភាព…”។

បន្ទាប់ពីរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការបន្តស្រាវជ្រាវអំពីរូបចម្លាក់ឈើប្រជាប្រិយ លោកគ្រូ Hoang Thi Thanh Huong (នាយកដ្ឋានឃោសនា និងចលនាមហាជននៃគណៈកម្មាធិការបក្សខេត្ត) បានចង្អុលបង្ហាញពីបញ្ហាប្រឈមសំខាន់ៗក្នុងការថែរក្សា និងលើកកម្ពស់សិប្បកម្មចម្លាក់ឈើប្រជាប្រិយ។ ស្ថិតិចុងក្រោយរបស់ក្រុមជាងចម្លាក់តាមភូមិនានាក្នុងខេត្តបង្ហាញថា៖ ចំនួនសិប្បករដែលមានអាយុចាប់ពី 55 ឆ្នាំឡើងទៅមានចំនួនជាង 70%; ថ្នាក់នៃសិប្បករដែលមានអាយុក្រោម 40 ឆ្នាំគឺតូចណាស់ (ត្រឹមតែ 10%) ។ រួមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររសជាតិសោភ័ណភាព; យុវជនមិនសូវចាប់អារម្មណ៍ការងារប្រពៃណី...

“ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី នោះមិនមានន័យថា យើងមិនគាំទ្រយ៉ាងសកម្មក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌល្អបំផុតសម្រាប់រូបសំណាកឈើឲ្យមានអាយុយឺនយូរក្នុងជីវភាពប្រជាជន និងបន្តលើកតម្កើងតម្លៃរបស់ពួកគេនោះទេ”។

វិធីសាស្រ្តអភិរក្សជាក់ស្តែងដែលនាងបានស្នើឡើងរួមមានៈ ការស្នើឱ្យវិទ្យាស្ថានវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម Central Highlands គួរតែបង្កើតគេហទំព័រមួយដែលមានឈ្មោះថា "Central Highlands Folk Sculpture" ដើម្បីបង្កើនការផ្សព្វផ្សាយ។ សមាគមសិល្បៈប្រជាប្រិយវៀតណាមគួរតែបង្កើតលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសមស្របជាងនេះ ដើម្បីពិចារណាផ្តល់ងារជា “សិល្បករប្រជាប្រិយ” ដល់ជាងចម្លាក់ដែលមានទេពកោសល្យមួយចំនួន។ លើសពីនេះ គួរតែមានគោលនយោបាយ និងរបបសមស្រប ដើម្បីលើកទឹកចិត្តដល់ក្រុមនេះ។

ក៏​តាម​លោក​គ្រូ Hoang Thi Thanh Huong ផង​ដែរ ក្នុង​ពេល​រង់ចាំ​ការ​ទទួល​ស្គាល់​ពី​អង្គការ​អន្តរជាតិ ខេត្ត​ត្រូវ​រៀបចំ​ឯកសារ​ដើម្បី​ស្នើ​សុំ​ទទួល​ស្គាល់​រូប​ចម្លាក់​ឈើ​ជា​បេតិកភណ្ឌ​វប្បធម៌។ ជាពិសេសគឺត្រូវភ្ជាប់សកម្មភាពចម្លាក់ និងផលិតផលចម្លាក់ជាមួយសកម្មភាពទេសចរណ៍។ ពិសេសគឺការបង្កើតភូមិទេសចរណ៍ប្រពៃណី ឬជ្រើសរើសចំណុចខ្លាំងរបស់ភូមិនីមួយៗ ដើម្បីអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍ (តម្បាញ តម្បាញ អំបោះ ចម្លាក់...)។ លុះត្រាតែរូបចម្លាក់ឈើក្លាយជាទំនិញដែលអាចផ្តល់ជីវភាពរស់នៅប្រកបដោយនិរន្តរភាពសម្រាប់សិប្បករ ជួយដល់សិប្បករដែលមានជំនាញក្នុងការចិញ្ចឹមជីវិតពីអាជីពរបស់ពួកគេ ទើបអាចរក្សាបាននូវអាជីពចម្លាក់រូបចម្លាក់ប្រពៃណី។

ប្រភព៖ https://baogialai.com.vn/xay-dung-ho-so-nghe-nhan-tac-tuong-gin-giu-trao-truyen-von-quy-post321458.html