សាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត Pham Van Loi ធ្លាប់ជាអ្នកស្រាវជ្រាវ និងប្រមូលផ្ដុំនៅសារមន្ទីរជនជាតិភាគតិចវៀតណាម ហើយបច្ចុប្បន្នជាអនុប្រធានកម្មវិធីសិក្សាភាសាថៃ វិទ្យាស្ថានសិក្សា និងអភិវឌ្ឍន៍វៀតណាម។ គាត់គឺជាអ្នកជំនាញក្នុងការស្រាវជ្រាវស៊ីជម្រៅលើវប្បធម៌ និងស្រាវជ្រាវវប្បធម៌របស់សហគមន៍ជនជាតិនៅវៀតណាម ក្នុងទិសដៅនៃការសិក្សាអន្តរកម្មសិក្សាតំបន់ និងវិទ្យាសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍។

ថ្លែងមតិក្នុងសិក្ខាសាលា “អភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌ ការសម្តែងក្នុងបរិបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍សហគមន៍នៅស្រុក Binh Lieu” សហការរៀបចំដោយវិទ្យាស្ថានសិក្សា និងអភិវឌ្ឍន៍វៀតណាមនៅទីក្រុង Binh Lieu សាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត។ Pham Van Loi បានចែករំលែកថា៖

+ "បន្ទាប់មក" នៅក្នុងក្រុមភាសា Tay ជារឿយៗត្រូវបានបកប្រែជា "Thien", "Troi" ឬ "Tien" ជាភាសាសាមញ្ញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ "បន្ទាប់មក" ឬច្បាស់ជាងនេះ "បន្ទាប់មកពិធី" ឬ "បន្ទាប់មកអនុវត្ត" គឺជាប្រភេទនៃសកម្មភាពសាសនា ប្រភេទនៃការសម្តែងខាងវិញ្ញាណ ចម្រុះ សម្បូរបែប បង្កប់ដោយវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ រួមទាំងសិល្បៈជាច្រើនប្រភេទ ពីសិល្បៈពាក្យសំដី សិល្បៈកាយវប្បកម្ម ការច្រៀង រហូតដល់សំលៀកបំពាក់ ម្ហូប…

បន្ទាប់មក ពិធី ឬ បន្ទាប់មក ពិធីសាសនាបានឆ្លងកាត់ប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏យូរលង់នៃអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍ ហើយបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវភាពវប្បធម៌ ជាពិសេសវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចក្នុងស្រុក ដែលរស់នៅភាគច្រើននៅតំបន់ភ្នំភាគខាងជើង។

- តើមានតែនៅក្នុងក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ភ្នំភាគខាងជើង រួមទាំងខេត្ត Quang Ninh ទេ?

+ថ្មីៗនេះ ដោយសារឥទ្ធិពលនៃបុព្វហេតុជាច្រើន ជនជាតិ Tay បានចំណាកស្រុកទៅរស់នៅតំបន់ផ្សេងទៀតជាច្រើននៅទូទាំងប្រទេសដូចជា៖ តំបន់ដីសណ្ដទន្លេក្រហម តំបន់ខ្ពង់រាបភាគកណ្តាល និរតី... ប៉ុន្តែចំនួនប្រជាជននៅតំបន់ក្រៅភូមិភាគពាយ័ព្យ និងភូមិភាគឦសានមានមិនច្រើនទេ។ ជាទូទៅនៅតែប្រមូលផ្តុំជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់ភ្នំភាគខាងជើង។

សម្រាប់ខេត្ត Quang Ninh ចំនួនជនជាតិ Tay នៅស្រុក Binh Lieu មាន ៣៨,៩៦% នៃប្រជាជន Tay ក្នុងខេត្ត។ នោះបង្ហាញថា ស្រុក Binh Lieu គឺជាតំបន់រស់នៅដ៏សំខាន់របស់ជនជាតិ Tay នៅខេត្ត Quang Ninh។ នៅ Binh Lieu ជនជាតិ Tay រស់នៅប្រមូលផ្តុំនៅភាគខាងលិចជាប់ព្រំដែន Lang Son ខណៈជនជាតិ Dao និង San Chay រស់នៅប្រមូលផ្តុំនៅភាគខាងកើត។ ជនជាតិ Tay នៅ Binh Lieu ត្រូវបានកំណត់ថាជាក្រុមក្នុងស្រុកនៃជនជាតិ Tay ហៅថា Phen ឬ Tay ក្នុងអាវពណ៌ត្នោត។

នៅក្នុងគម្រោងស្រាវជ្រាវមួយ លោកបណ្ឌិត La Cong Y មានប្រសាសន៍ថា បច្ចុប្បន្ននេះ ឈ្មោះជនជាតិដើមភាគតិចព្នង ស្ទើរតែលែងប្រើក្នុងជីវភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកស្រុកនៅទីនេះទៀតហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅចុងខែមីនាឆ្នាំនេះ នៅពេលដែលខ្ញុំបានទៅជាមួយក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទៅ Binh Lieu ដើម្បីចូលរួមពិធីបុណ្យ Then hotpot របស់ជនជាតិ Tay នៅភូមិ Ngan Vang Duoi ឃុំ Dong Tam ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថា ឈ្មោះក្នុងតំបន់របស់ក្រុម Tay នេះនៅតែត្រូវបានអ្នកស្រុកទទួលស្គាល់ និងប្រើប្រាស់។ ដូច្នេះហើយ វាពិតជាអាចទៅរួចដែលថា តៃផេន ឬតៃក្នុងអាវពណ៌ត្នោតនៅ Binh Lieu ក៏ជាក្រុមក្នុងស្រុកដែលនៅតែរក្សា និងអភិរក្សធាតុវប្បធម៌ប្រពៃណីជាច្រើន។

- បើទោះជារក្សាបានល្អក៏ដោយ តើការច្រៀងនឹងប៉ះពាល់ដល់ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងក្រុមជនជាតិដែរឬទេ?

+ បន្ទាប់មក Tay បាននិងកំពុងទទួលឥទ្ធិពលពីវប្បធម៌ និងពិធីសាសនារបស់ជនជាតិ Kinh តិចឬច្រើន ។ វាហាក់បីដូចជាមានតែនៅ Binh Lieu ខេត្ត Quang Ninh ប៉ុណ្ណោះ ពិធី Then មិនសូវទទួលឥទ្ធិពលពីវប្បធម៌ និងពិធីសាសនារបស់ជនជាតិដែលមានប្រជាជនច្រើនរស់នៅ និងជុំវិញតំបន់លំនៅដ្ឋានប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ Tay។

យើងអាចនិយាយបានអំពីឥទ្ធិពលរបស់ជនជាតិ Dao វប្បធម៌ Dao ជាពិសេសពិធីតែងតាំង Dao ទៅ Then Tay នៅ Binh Lieu ព្រោះនៅស្រុក Binh Lieu មានប្រជាជន Dao ជិត ១ ម៉ឺននាក់រស់នៅ និងរស់នៅ។ នៅស្រុក Dinh Lap ខេត្ត Lang Son ដែលស្ថិតនៅភាគខាងលិចនៃស្រុក Binh Lieu ក៏មានជនជាតិ Dao មួយចំនួនតូចរស់នៅផងដែរ។ ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងជនជាតិ Tay នៅ Binh Lieu និងប្រជាជន Dao នៅស្រុក និងស្រុក Dinh Lap គឺជៀសមិនរួច។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥទ្ធិពលវប្បធម៌ និងពិធីសាសនាពី Tay ដល់ Dao ទំនងជាលេចឡើងនៅក្នុងតំបន់នេះជាងឥទ្ធិពលវប្បធម៌ និងពិធីសាសនាពីជនជាតិ Dao ដល់ Tay ពីព្រោះនៅស្រុក Binh Lieu សហគមន៍ Tay មានប្រជាជនច្រើនជាងសហគមន៍ Dao ។

ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត សហគមន៍ Tay មានប្រវត្តិរស់នៅ និងរស់នៅ Binh Lieu លឿនជាងសហគមន៍ Dao ។ ក្នុងពិធីបុណ្យ Then Tay ខ្ញុំមិនបានឃើញដាននៃផ្ទាំងគំនូរគោរពបូជារបស់ជនជាតិ Dao នៅជុំវិញអាសនៈ Then ទេ បើទោះបីជានៅស្រុក Tien Yen ជាប់នឹង Binh Lieu មានសិប្បករដែលគូរគំនូរគោរពបូជាដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ដល់សហគមន៍ក្នុងតំបន់ក៏ដោយ។

តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ចាំបាច់ត្រូវមានការស្រាវជ្រាវបន្ថែម សូម្បីតែវីដេអូ និងសំឡេងថតទុក ធ្វើពិធីសាសនា ដើម្បីអាចវិភាគ និងពន្យល់ពីដំណើរការទាំងមូលនៃអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍ពីភាសា (ការនិយាយ អត្ថបទចម្រៀង។ល។) តន្ត្រី (ឧបករណ៍ភ្លេង) រហូតដល់ចលនា របាំ ម្ហូប និងសំលៀកបំពាក់។ យើងថែមទាំងត្រូវសិក្សាអំពីចិត្តវិទ្យា និងវិធានការផ្លូវចិត្តរបស់នារីសម័យនោះ ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងពិធីនីមួយៗ និងដំណាក់កាលនីមួយៗនៃពិធីនោះ។

បន្ទាប់មក អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យស្រាវជ្រាវដាច់ដោយឡែកទាំងនោះត្រូវអង្គុយចុះពិភាក្សាគ្នាក្នុងសិក្ខាសាលា ឬសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ ដើម្បីបង្រួបបង្រួមការយល់ដឹងសំខាន់ៗអំពីពេលនោះនៃក្រុមជនជាតិនីមួយៗ ក្រុមមូលដ្ឋាន និងតំបន់។ ឈរលើមូលដ្ឋាននោះ ដំណោះស្រាយ និងវិធីសាស្រ្តត្រូវបានស្នើឡើង ដើម្បីអភិរក្ស ផ្សព្វផ្សាយ និងអភិវឌ្ឍទាំងមូល បន្ទាប់មកពិធីសាសនាទាំងមូល ក៏ដូចជាការអភិរក្ស ផ្សព្វផ្សាយ និងអភិវឌ្ឍធាតុនីមួយៗនៃក្រុមមូលដ្ឋាននីមួយៗ ក្នុងបច្ចុប្បន្ន និងអនាគតកាល។

- ដើម្បីរួមចំណែកក្នុងការអភិរក្ស ផ្សព្វផ្សាយ និងអភិវឌ្ឍន៍ ជនជាតិតាយ តាមរបៀបពិសេស និងពេញលេញបំផុតក្នុងការបម្រើទេសចរណ៍ តើអ្នកមានយោបល់អ្វីខ្លះ?

+តាមគំនិតខ្ញុំ ត្រូវតែមានការស្រាវជ្រាវជាក់លាក់លើរូបភាពតុបតែង និងគំនូរ ដើម្បីអភិវឌ្ឍទម្រង់នៃការតុបតែងនេះទៅជាផលិតផលទំនិញសម្រាប់លក់ ដើម្បីបម្រើប្រជាជនក្នុងការតុបតែងគេហដ្ឋាន និងជាអំណោយសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរ។ ឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍នៅ Binh Lieu ជាពិសេស និងតំបន់ដែលពិធីសាសនាមាននៅខេត្ត Quang Ninh ជាទូទៅអាចស្រាវជ្រាវ និងរចនាម៉ូដអាវ សំពត់ និងមួកពីអាវ សំពត់ និងមួករបស់នារី ដើម្បីលក់ជូនភ្ញៀវទេសចរ។

បន្ទាប់មក ភ្លេងត្រូវបានសំដែងដោយសិល្បករប្រជាប្រិយ សូម្បីតែអ្នកសំដែងអាជីព និងស្ម័គ្រចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមូលដ្ឋាននៅតែមានក្រុមមនុស្សពី 5 ទៅ 7 នាក់ ភាគច្រើនជាស្ត្រី តម្រង់ជួរនៅលើឆាក លេងស្ទីញ វាយស្គរ និងច្រៀង។

ក្នុង​រយៈ​ពេល​យូរ​វិធី​នៃ​ការ​សម្តែង​បែប​នេះ​សិល្បៈ​មិន​អាច​បំពេញ​តម្រូវ​ការ​សិល្បៈ​របស់​អ្នក​ទស្សនា​បាន​ឡើយ។ សិល្បករ និងអ្នកនិពន្ធត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការកេងប្រវ័ញ្ច និងអភិវឌ្ឍចលនា និងរបាំនៅពេលនោះ ជាពិសេសរបាំត្រុដិន ទៀន ហាប់ និងរបាំពេលឡើងលើ... ដើម្បីឲ្យសិល្បករអាចសម្តែងរួមផ្សំជាមួយការច្រៀង។ មាន​តែ​ពេល​នោះ​ទេ​ដែល​អាច​ទាក់ទាញ​របស់​បន្ទាប់​មក​ត្រូវ​បាន​ពង្រឹង​, បំពេញ​តម្រូវ​ការ​របស់​សាធារណជន​ដើម្បី​រីករាយ​នឹង​សិល្បៈ​។

- ចុះវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ផ្សេងទៀតលោក?

+ ជនជាតិ Tay នៅ Binh Lieu ទាំងអស់ពន្យល់ពីមូលហេតុដែល Dan Tinh មានត្រឹមតែ 2 ខ្សែប៉ុណ្ណោះ ដោយរឿងដែលពួកគេបានផ្តល់មួយខ្សែដល់ជនជាតិ Kinh ដើម្បីធ្វើ Dan Bau ។ មិនមែននិយាយពីការពិត ឬការមិនពិតនៃរឿងនេះទេ ប៉ុន្តែរឿងនេះអាចបញ្ជាក់បានទាំងស្រុងសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនបានដឹង ព្រោះវារួមចំណែកពង្រឹងស្មារតីសាមគ្គីភាពជាតិ។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍវិស័យទេសចរណ៍ ប្រជាជន Binh Lieu បានប្រើប្រាស់ភ្លេង Tinh និង Xoc សម្រាប់សិប្បករ និងវិចិត្រករសម្តែងខ្លះៗតាមភ្លេង (ទាំងភាសា Tay និងវៀតណាម)។ យ៉ាងណាក៏ដោយ រដ្ឋាភិបាល ប្រជាជន និងធុរកិច្ចក្នុងខេត្ត Binh Lieu អាច និងគួរពិចារណាស្រាវជ្រាវ និងផលិត Dan Tinh ដើម្បីលក់ជូនភ្ញៀវទេសចរផងដែរ។

ក្រោយ​ពី​បញ្ចប់​ពិធី​នៅ​ជាន់​លើ​រួច​ហើយ ស្ត្រី​ទាំង​មេ និង​អនុវិទ្យាល័យ​ក៏​ត្រឡប់​ទៅ​កន្លែង​នៅ​មុខ​អាសនៈ​ខាង​ក្នុង​ផ្ទះ​វិញ។ ពួក​គេ​បាន​សំដែង​របាំ​និង​ចម្រៀង​មួយ​ចំនួន​ជា​មួយ​គ្នា​ដើម្បី​អបអរ​ការ​បញ្ចប់​ពិធី។ ពិធី​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​ជា​ប្រចាំ​នៅ​ពេល​នេះ ក៏​នឹង​ទាក់​ទាញ​ចំណាប់​អារម្មណ៍​និង​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ពី​អ្នក​ស្រុក និង​ភ្ញៀវ​ទេសចរ។ ជា​ពិធី​ចែក​អំណោយ​ដល់​អ្នក​ចូល​រួម។

អំណោយ​មួយ​ដែល​លោក​ជំទាវ​បាន​ចែក​ជូន​ដល់​អ្នក​ចូល​រួម​នោះ គឺ​កន្សែង​ក្បាល​ចម្រុះ​ពណ៌ ដែល​ត្រូវ​បាន​តម្កល់​នៅ​មុខ​អាសនៈ​ក្នុង​ពេល​ពិធី។ ក្រៅ​ពី​ក្រមា​នោះ ស្ត្រី​នោះ​ក៏​បាន​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ឈរ​នៅ​ជុំវិញ​បាល់​វ៉ារ៉ា​មួយ​ចំនួន និង​សណ្តែក​មួយ​ចំនួន​ផង​ដែរ។ ផ្លែ Vajra អាច​ចង​ជា​ខ្សែដៃ ឬ​ពាក់​ជុំវិញ​ក ជួយ​អ្នក​ពាក់​ឱ្យ​ជៀស​ផុត​ពី​គ្រោះ​មហន្តរាយ និង​ជំងឺ។ យកសណ្តែកមកជាមួយ នឹងនាំសុភមង្គល សំណាង សុខភាព... នេះក៏ជាចំណុចល្អិតល្អន់ដែលអាចកេងប្រវ័ញ្ចទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរណ៍ ដោយបង្វែរគ្រាប់ពេជ្រ និងសណ្តែកទាំងនេះ ទៅជាផលិតផលទេសចរណ៍ក្នុងស្រុក (ខ្សែដៃ ខ្សែក...) ដើម្បីលក់ជូនភ្ញៀវទេសចរណ៍ បន្ទាប់ពីបានចូលរួមក្នុងពិធីនោះរួច។

សូមអរគុណ!