រង់ចាំភ្លៀង

ក្មេងស្រីនៅភូមិ Lao Du ទៅស្រែយកអង្ករមកថ្វាយអង្ករមួយរយ។ រូបថត៖ CN

1. ភូមិ Lao Du (ឃុំ Phuoc Xuan, Phuoc Son) មានពិធីបុណ្យនៅថ្ងៃនេះ។ ពិធី «សែនបាយមួយរយ» ត្រូវបានរដ្ឋាភិបាលឃុំធ្វើឡើងវិញនៅផ្ទះវប្បធម៌ ដោយមានការចូលរួមពីអ្នកភូមិទាំងមូល។ ពិធីបុណ្យសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។

A Song Kim Anh (អាយុ 11 ឆ្នាំ) បានដើរដោយជើងទទេរ ស្លៀកសំពត់ខ្លី ចូលរួមជាមួយបងប្អូនស្រី និងម្តាយរបស់នាងនៅក្នុងរង្វង់ធំមួយនៅកណ្តាលទីធ្លា ដើម្បីរាំរបាំប្រពៃណី។

Kim Anh បានរាំ និងច្រៀងយ៉ាងក្លៀវក្លាក្នុងចំណោមហ្វូងមនុស្សចម្លែក។ លោក Kim Anh បាននិយាយថា “ខ្ញុំចង់ចូលរួមពិធីបុណ្យនេះ ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅក្នុងភូមិមានពិធីសែនអង្ករមួយរយ ថ្វាយអង្ករដល់ព្រះ ពិធីស្រូវថ្មី ច្រៀង និងរាំ។ វាជាថ្ងៃសប្បាយរីករាយសម្រាប់ភូមិទាំងមូល។

អ្នកភូមិសប្បាយរីករាយក្នុងពិធីបុណ្យ។ រូបថត៖ CN

ពិធី «សែនស្រូវមួយរយគ្រាប់» គឺប្រៀបដូចជាទំនៀមទម្លាប់ភូមិមួយក្នុងមនសិការរបស់ជនជាតិឡាវ។ ក្នុងរដូវធ្វើស្រែចំការ មានពេលច្រូតកាត់ច្រើន គ្រាមិនជោគជ័យ ប៉ុន្តែមកពីស្រែលំបាក ស្រូវក៏តាមផ្ទះប្រជាពលរដ្ឋ ដើម្បីមានវត្តមានក្នុងពិធីបូជា ជាការដឹងគុណ។

ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ប្រជាជនឡាវបានរក្សាពិធី "សែនស្រូវប្រាំរយ" សម្រាប់គ្រួសាររបស់ពួកគេ ភូមិ សម្រាប់ជំនាន់ដែលកើត និងធំធាត់នៅលើទឹកដីនៃការលំបាកជាច្រើន។

គ្រួសារណាដែលច្រូតស្រូវមួយរយ “តេវ” (កន្ត្រក) ឬច្រើនជាងនេះ ត្រូវតែកាប់ជ្រូកមួយក្បាល ដើម្បីព្យាបាលភូមិ បើឆ្នាំនេះផលមិនល្អ ពួកគេនឹងរង់ចាំដល់ឆ្នាំក្រោយ ទើប “ប្រមូល” ស្ត្រីធ្វើជាអធិបតីក្នុងពិធី ចំណែកបុរសមានភារកិច្ចរកសាច់។

ភូមិទាំងមូលនឹងជ្រើសរើសបុគ្គលជាអធិបតីក្នុងពិធីនេះជាឯកច្ឆ័ន្ទ។ អ្នកដែលបានជ្រើសរើសនឹងជាអ្នកដែលដាំស្រូវ ពោត និងដំឡូងមីបានច្រើនជាងគេ។ អ្នកស្រី អ៊ី បាម ម្ចាស់ពិធីក្នុងពិធីសែនអង្ករមួយរយបាននិយាយថា ពួកគេទទួលខុសត្រូវក្នុងពិធីនេះ ហើយក៏ទទួលខុសត្រូវខាងវិញ្ញាណនៃរដូវបន្ទាប់។

Old A Song Ba ក្នុងពិធីសែនអង្ករមួយរយ។ រូបថត៖ CN

ស្ត្រីទាំងនោះដើរតាមលោកយាយ អ៊ី បាម ទៅស្រែនៅអូរខាងដើមភូមិ។ នៅទីនោះ ពួកគេ «រើសស្រូវ» ដោយដៃ ចាប់អង្ករមួយក្តាប់ ហើយដាក់ក្នុងកន្ត្រក ឬកាបូបស្ពាយ បន្ទាប់មកនាំពួកគេត្រឡប់ទៅឃ្លាំងស្រូវនៅផ្ទះវិញ។ ពួកគេឆ្លងកាត់ពិធីជាច្រើន។

ដើម្បីរៀបចំពិធីសែនអង្ករមួយរយនេះ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិនឹងសម្លឹងមើលព្រះច័ន្ទដើម្បីជ្រើសរើសថ្ងៃល្អដើម្បីរៀបចំពិធី។ បុរសចូលព្រៃទៅបរបាញ់ត្រី និងជួសជុលជញ្ជីង។ ស្ត្រីក្នុងគ្រួសារបេះបាយ រកស្លឹកមករុំធ្វើនំ ច្រូតផ្លែឈើជាដើម ដើម្បីថ្វាយព្រះ ។

លើសពីនេះ ការថ្វាយដង្វាយក៏មានដូចជា ក្របី ជ្រូក មាន់ ស្រា ស្រូវ ពូជរុក្ខជាតិផ្សេងៗ។ ក្នុងចំណោមព្រះស្រូវគឺជាព្រះពិសេសដែលត្រូវបានអញ្ជើញជាសាក្សីក្នុងក្រុមគ្រួសារ និងអ្នកភូមិប្រារព្ធពិធីសែនអង្ករមួយរយ។

លោកយាយ អ៊ី បាម តែងតែដឹកនាំដង្ហែទៅធ្វើពិធី។ តាមជនជាតិ Bh'noong ស្ត្រីគឺជាអ្នកដែលមានដៃប៉ិនប្រសប់ និងប៉ិនប្រសប់ ផលិតផលិតផលដើម្បីចិញ្ចឹមមនុស្ស ធ្វើឱ្យគ្រួសារមានភាពកក់ក្តៅ ភាពរុងរឿង និងសុភមង្គល។

លោកយាយ អ៊ី បាម បួងសួងដល់ព្រះនៅវាលស្រែ។ រូបថត៖ CN

ពួកគេនឹងក្លាយជាអ្នកធ្វើការសម្រេចចិត្តដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងគ្រួសារ។ ស្លឹកឈើមួយបាច់ធំត្រូវបានគេយកមកបាចដើម្បីអញ្ជើញព្រះអាទិទេព ជាពិសេសព្រះស្រូវមកធ្វើជាសាក្សី។ ពួកគេថ្វាយសត្វជ្រូក ធ្វើតង្វាយថ្វាយព្រះ រួចចាក់ស្រា។ ម្តងមួយៗ គេដើរកាត់បំពង់ស្រាជុំវិញ ផឹកស្រា ហើយច្រៀង។ ស្គរ និងគងបន្លឺឡើងយ៉ាងអ៊ូអរអញ្ជើ...

2. សង្សារចាស់ A Song Ba ជើងទទេរ កាន់ដងទង់ បណ្តើរ ចង្វាក់រាំវង់កណ្តាលពិធីបុណ្យ។ គាត់គឺជាអ្នកស្រុកដំបូងគេនៃភូមិដែលបានចាកចេញពី Dak Glei (Kon Tum) ទៅទឹកខាងក្រោម រួចរស់រានមានជីវិតពីជំងឺអាសន្នរោគដ៏អាក្រក់ ហើយបន្ទាប់មកឈប់ជ្រើសរើសបង្កើតភូមិមួយនៅ Lao Du ។

សាមសិបឆ្នាំ ការចងចាំពេលខ្លះព្រិលៗ ដូចជាដាននៃភ្លៀង និងខ្យល់នៅលើជញ្ជាំង អ្វីគ្រប់យ៉ាងកើតឡើងហើយទៅ ភាពលំបាក និងសុភមង្គល ការបាត់បង់ និងភាពរុងរឿងដូចនោះ។ ជនជាតិឡាវប្រៀបដូចជាប្រភពទឹកហូរចុះមកឆ្លងកាត់ការប៉ះទង្គិចជាច្រើន។ មនុស្សជាច្រើនចូលចិត្តបុរសចំណាស់ A Song Ba "បើកភ្នែកមើលព្រះអាទិត្យ ស្រាប់តែដឹងថាពួកគេនៅមានជីវិត"...

“ពិធីសែនអង្ករមួយរយ” គ្រាន់តែជាការដឹងគុណប៉ុណ្ណោះ ទោះបីដំណាំបរាជ័យ ឬទុរ្ភិក្សក្នុងឆ្នាំនោះ គ្មានអ្នកណាបន្ទោសទេ ជនជាតិព្នង តែងរាប់អានគ្រប់ស្រូវដែលចូលដល់ទីធ្លាផ្ទះ ចិញ្ចឹមជីវិតគ្រប់ៗគ្នា ពេលស្រូវបានមកពីស្រែ ត្រូវតែមានពិធីជួបជុំគ្រួសារ ដើម្បីឱ្យអ្នកភូមិបានត្រេកអររួមគ្នា បន់ស្រន់សុំផលថ្មីក្នុងអនាគតកាល។

កុមារីឡាវ ឌូ បញ្ចេញពន្លឺថ្ងៃបុណ្យ។ រូបថត៖ CN

ជាលើកដំបូងហើយ ពិធីថ្វាយអង្ករមួយរយត្រូវបានរដ្ឋាភិបាលរៀបចំឡើង។ ហើយវាបានក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌របស់ឃុំ Phuoc Xuan ជំនួសពិធីសក្ការៈបូជាដែលទើបតែមានជា “សម្ពន្ធមេត្រី” ក្នុងជីវិត។ វិស័យវប្បធម៌បានខិតខំប្រឹងប្រែងពិគ្រោះយោបល់ជាមួយព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ ដើម្បីឲ្យពិធីនេះត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបដើម ពេញលេញ និងដ៏ឧឡារិកបំផុត។

លោក Ho Cong Diem អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនស្រុក Phuoc Son បានមានប្រសាសន៍ថា “ការថ្វាយអង្ករមួយរយ” គឺជាលក្ខណៈវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ស្រស់បំព្រង បង្កប់ដោយអត្តសញ្ញាណរបស់ជនជាតិ Bh’noong ជាពិសេស និងជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងស្រុកនិយាយរួម។ ទំនៀមទម្លាប់នេះមានគោលបំណងដាស់តឿន ផ្សព្វផ្សាយ និងលើកតម្កើងតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ល្អរបស់ប្រជាជន។

“បំណែកនៃជីវិតវប្បធម៌តែងតែជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃដែលរដ្ឋាភិបាល និងសហគមន៍ចង់អភិរក្ស ថែរក្សាវប្បធម៌ រក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់ប្រជាជនតំបន់ខ្ពង់រាប Phuoc Son និងឆ្ពោះទៅរករឿងបន្តបន្ទាប់នៃទម្រង់ផលិតផលសម្រាប់ទេសចរណ៍សហគមន៍។ យើងបាននិងកំពុងថែរក្សាពិធីបុណ្យវប្បធម៌ Bh’noong ថ្នាក់ស្រុក ទន្ទឹមនឹងនោះការវិនិយោគ និងស្វែងរកមធ្យោបាយស្តារឡើងវិញនូវទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណី Ho Cong”។

ប្រជាជន Bh'noong ធ្វើពិធីសែនព្រេនដោយគោរព។ រូបថត៖ CN

ស្គរ និងគងបានបន្លឺឡើងបន្លឺឡើង។ អ្នកភូមិបានបញ្ចូលគ្នាជារង្វង់ធំ ដោយមិនអើពើនឹងកាមេរ៉ាដែលចង្អុលទៅពួកគេ ដោយព្រងើយកន្តើយចំពោះអ្នកទេសចរសម្លឹងមើលពួកគេ។

ប៉ុន្មាននាទីមុននេះ គេបានមើលមុខលោកយាយ អ៊ី បាម យ៉ាងអធិកអធម បញ្ចេញសកម្មភាព លើកដៃមួយៗ ហុចបំពង់បាយឲ្យគ្នាទៅវិញទៅមក។

ហើយឥឡូវនេះហ្គេមគឺជារបស់ពួកគេ។ វាគឺជា "ការស្ថាបនាឡើងវិញ" ប៉ុន្តែយើងមានអារម្មណ៍ថាដូចជាពួកគេកំពុងរស់នៅក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍របស់ពួកគេ បម្រើដល់ជំនឿខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេផ្ទាល់។

Old A Song Ba បាននិយាយថា ជារៀងរាល់ឆ្នាំភូមិ Lao Du តែងធ្វើពិធី "ដង្វាយមួយរយ"។ អ្នកភូមិខ្លួនឯងរៀបចំពិធីនេះ ពិតណាស់ វានឹងមិនធំដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ នៅពេលដែលរដ្ឋាភិបាលបានជួយអ្នកភូមិទាំងមូលឱ្យរៀបចំពិធីនេះឡើងវិញ។

ពិធីបុណ្យ ពិធីសាសនា ឬជំនឿខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនភ្នំត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទំនៀមទម្លាប់ និងការអនុវត្តតែមួយគត់របស់ពួកគេ។ វាជាអ្វីដែលបានចាក់បញ្ចូលក្នុងឈាមរបស់ប្រជាជនយើង។ ពួកគេមិនបាត់បង់ទេ ដូច្នេះពួកគេត្រូវប្រឹងប្រែង«ស្ដារឡើងវិញ»។

ពួកគេគ្រាន់តែដេកនៅទីនោះស្ងាត់ស្ងៀម នៅពេលដែលជីវិតមិនទាន់ពេញលេញនៅឡើយ នៅពេលដែលមានការជ្រៀតជ្រែកដែលមើលមិនឃើញចូលមកលុកលុយ កាន់កាប់សហគមន៍របស់ពួកគេជាបណ្តោះអាសន្ន។

បើចាញ់គឺចាញ់តែការយល់ខុសរបស់មនុស្សខាងក្រៅ អ្នកដែលឈរមើលយ៉ាងត្រេកអរ ស្រវឹងស្រា រាំស្គរ គន់ និងស្រា។

គ្មានអ្វីនៅខាងក្រៅអាចលុបបំបាត់ជំនឿខាងវិញ្ញាណ គោលគំនិត និងទំនៀមទម្លាប់របស់អ្នកភូមិបានឡើយ។ វានៅតែមាននៅតែរង់ចាំពេលវេលាដ៏ត្រឹមត្រូវដើម្បីផ្ទុះឡើង។

អាសុងបា លោកយាយ អ៊ី បាម អាសុងគឹមអាញ់ និងយុវជន យុវនារី ភូមិឡៅឌូ នៅតែនៅទីនោះ មិនងាកក្រោយលើព្រះ និងមេឃ ព្រៃព្រឹក្សា មិនបោះបង់ចោលឫសគល់តាំងពីកំណើត។ តម្លៃវប្បធម៌មានជីវិតរស់រវើកជានិច្ច។

ជីវិតសម័យទំនើបមិនបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រជាជនខ្ពង់រាបរស់នៅបែបបុព្វកាលទេ។ ប៉ុន្តែការប្រាថ្នាពីដើមតែងតែរង់ចាំឱកាសមួយដែលផ្ទុះឡើង។

ស្រូវខ្ពស់រស់នៅលើភ្លៀង។ ហើយពិធីបុណ្យ ជីវិត និងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកភូមិ ក៏រង់ចាំភ្លៀងធ្លាក់ ស្ងាត់ជ្រងំ...

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html