ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មតិជាច្រើនបាននិយាយថា ទាំងនេះគ្រាន់តែជា "បំណែក" នៃបេតិកភណ្ឌ ហើយផ្លូវឆ្ពោះទៅរក ចេវតាវ ទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី នៅតែមានការងារជាច្រើនដែលត្រូវធ្វើ...

រាជធានីបុរាណតែមួយគត់នៃទឹកដី Tan Hoi

ការ​ចែវ​ទូក​គឺជា​ទម្រង់​នៃ​ការ​សម្តែង​ដ៏​ពិសេស​មួយ​ដែល​មាន​តែ​នៅ​ឃុំ Tan Hoi ស្រុក Dan Phuong ទីក្រុង។ ហាណូយ។ ការច្រៀង Cheo Tau គឺជាការសម្តែងក្នុងពិធីគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធលោកឧត្តមសេនីយ៍ Van Di Thanh ដែលជាព្រះតេជគុណនៃភូមិទាំងបួនគឺ Thuong Hoi, Thuy Hoi, Vinh Ky និង Phan Long ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Canton Goi កាលពីអតីតកាល។ នៅក្នុងទឹកដីនេះ តាំងពីក្មេងរហូតដល់ចាស់ តែងតែមានចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះបទភ្លេងដ៏ពិរោះរណ្តំ និងជ្រាលជ្រៅរបស់ចែតា។

យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ចាស់ ពិធីបុណ្យចែវទូកត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើឡើងតែម្តងគត់រៀងរាល់ 25 ឬ 30 ឆ្នាំនៅក្នុងឆ្នាំនៃ "អាកាសធាតុអំណោយផល" និងខ្យល់អំណោយផល។ វា​ពិត​ជា​មិន​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​នៃ​ការ​ខូច​ខាត​ដំណាំ​ឬ​ទុរ្ភិក្ស​។ មូលហេតុដែលធ្វើឲ្យអង្គការ «ស្រើបស្រាល» បែបនេះ ដោយសារពិធីបុណ្យច្រៀងនេះ ត្រូវកៀរគរអ្នកចូលរួមរាប់រយនាក់ ចំណាយធនធានមនុស្ស ធនធានសម្ភារៈ និងពេលវេលាសម្តែងរហូតដល់ ៧ថ្ងៃជាប់ៗគ្នា គឺចាប់ពីថ្ងៃទី១៥ ដល់ថ្ងៃទី២១ ខែមករា។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត នៅ​ពេល​ភូមិ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ភូមិ​ទាំង​បួន​របស់​ឃុំ​មិន​បាន​ឯកភាព សមាគម​ក៏​មិន​អាច​បើក​បាន​ដែរ។ ដូច្នេះ​ហើយ ជួនកាល​ពិធីបុណ្យ​ច្រៀង​គឺ​ធ្វើ​ម្តង​ក្នុង​រៀងរាល់ ៥០ ទៅ ៦០​ឆ្នាំ​ម្តង​។ ពីពិធីបុណ្យដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1683 ដល់ពិធីបុណ្យដែលបានកត់ត្រាថ្មីៗបំផុតក្នុងឆ្នាំ 1922។ បន្ទាប់មកសង្រ្គាម និងហេតុផលជាច្រើនទៀត វាមិនមែនរហូតដល់ឆ្នាំ 1998 ដែលពិធីបុណ្យច្រៀង Cheo Tau ត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃការសម្តែង Cheo Tau គឺអ្នកចូលរួមទាំងអស់ តាំងពីម្ចាស់ទូក អ្នកចម្រៀង និងអ្នកបង្ហាត់ដំរី គឺជាស្ត្រី។ ការ​ច្រៀង​ចែ​តា​មិន​អាច​ខ្វះ​បាន​នូវ​ទូក​នាគ​២ (​កប៉ាល់​) និង​រូប​ដំរី​២​ក្បាល​ទេ ដូច្នេះ​ហើយ​បានជា​ចេតិយ​មាន​ឈ្មោះ​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​សំពៅ​-​រូបសំណាក ។

កន្លះ​ឆ្នាំ​មុន​បុណ្យ​នេះ ភូមិ​ទាំង​បួន​ក្នុង​ឃុំ​ត្រូវ​បែង​ចែក​ការ​រៀបចំ​ពិធី​ជ្រើសរើស​ប្រធាន​ទូក មេ​ទូក និង​អ្នក​ច្រៀង​១០​នាក់ ។ លើកលែងតែម្ចាស់ក្សត្រីទាំងពីរដែលមានអាយុចន្លោះពី 30 ទៅ 50 ឆ្នាំ សមាជិកដែលនៅសេសសល់គឺមានអាយុចន្លោះពី 13 ទៅ 16 ឆ្នាំ ទាំងភាពស្រស់ស្អាត និងសុភាព។ ក្នុង​នោះ​អ្នក​បង្ហាត់​ដំរី​ពីរ​នាក់​ក៏​ជា​ស្ត្រី​ក្លែង​ខ្លួន​ជា​បុរស​ដែរ។

ឯកសារផ្លូវការក៏បានកត់ត្រាផងដែរថា ការសម្តែង Cheo Tau តែងតែប្រព្រឹត្តទៅនៅតំបន់ Dai Dinh ក្នុងវិហារ Van Son ដែលជាទីតាំងដែលគេជឿថាជាកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ Van Di Thanh។ ការសម្តែង​នេះ​បើក​ជាមួយ​នឹង​ចម្រៀង​ពិធី​បុណ្យ គ្រឿង​ក្រអូប និង​ការ​ថ្វាយ​ស្រា​ដើម្បី​បម្រើ​ដល់​ពួកបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់​មក​ក៏​មាន​ការ​ច្រៀង​បទ “ត្រាវ” រវាង​សំពៅ​ពីរ គឺ​ដំរី និង​ការ​ច្រៀង “បូបូ”។ លំដាប់​នេះ​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​ក្នុង​រយៈពេល​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ​នៃ​ពិធីបុណ្យ ប៉ុន្តែ​បទ​ចម្រៀង​ប្រែប្រួល​សម្រាប់​ថ្ងៃ​នីមួយៗ ឬ​តាម​ភូមិ​នីមួយៗ។

ជាពិសេស​ផ្នែក​ច្រៀង​ក្នុង​ការ​សម្តែង​ចេតិយ​អាច​បំបែក​ជា​បទ​ចម្រៀង​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា។ បទចម្រៀងជាធម្មតាមានរយៈពេលខ្លី ជាមួយនឹងទំនុកច្រៀង និងតន្ត្រីឯករាជ្យ។ នេះ​ជា​ទម្រង់​ចម្រៀង​ដ៏​សម្បូរ​បែប និង​សិល្បៈ​បំផុត ដែល​មហាជន​ស្រឡាញ់ និង​ពេញចិត្ត​បំផុត​។

បន្ថែមពីលើលក្ខណៈនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយវៀតណាមបុរាណជាមួយនឹងលក្ខណៈសេរីនិយម ស្រើបស្រាល ស្រទន់ និងទន់ភ្លន់ តន្ត្រី Cheo Tau ក៏ស្រូបយក លាយឡំ និងស្តាប់ទៅជាមួយប្រភេទចម្រៀងប្រជាប្រិយផ្សេងទៀតដូចជា ច្រៀង Cheo ច្រៀង Quan Ho ច្រៀង Xoan ច្រៀង Ca Tru ច្រៀង Xam ច្រៀង Trong Quan ...

ត្រូវការបន្ត "ចម្រាញ់" បេតិកភណ្ឌ

យោងតាមវិចិត្រករ Nguyen Thi Tuyet ចំណុចពិសេសនោះគឺថា រាល់បទចម្រៀងសិល្បៈរបស់ Cheo Tau បានរក្សាទំនុកច្រៀងដើមរបស់ពួកគេឱ្យនៅដដែល។ ហើយ​ក្នុង​រយៈពេល​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​មកនេះ ឃុំ​បាន​បើក​វគ្គ​សិក្សា​ចំនួន ៨ ដោយ​បង្រៀន​បទភ្លេង​ជ័យ​ដល់​កុមារ​ជាង ២០០ នាក់​។ មកទល់នឹងពេលនេះ កុមារទាំងអស់បានសម្តែងបានយ៉ាងល្អនៅក្នុងពិធីបុណ្យ ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរ និងសម្តែងនៅកន្លែងផ្សេងៗ។

យ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏មានមតិថា ដើម្បីថែរក្សាទូកចែវ ឲ្យបានរឹងមាំ គឺត្រូវការច្រើនជាងនេះទៅទៀត ព្រោះបេតិកភណ្ឌនេះ នៅតែប្រឈមនឹងបញ្ហាជាច្រើន ដែលត្រូវដោះស្រាយ។

ទំនៀមទម្លាប់ចាស់គឺថា ពិធីបុណ្យចែវទូកវិលត្រឡប់មកវិញរៀងរាល់ពីរបីទសវត្សរ៍មកហើយ ដូច្នេះអ្នកចម្រៀងម្នាក់ៗមានឱកាសតែមួយគត់ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីចូលរួមក្នុងការច្រៀង។ លើសពីនេះ ការបង្រៀនតែងតែធ្វើឡើងដោយការបញ្ជូនផ្ទាល់មាត់ ដូច្នេះចំនួនមនុស្សដែលស្គាល់បទភ្លេង ចែ តា មានមិនច្រើនទេ។ ជាពិសេសបន្ទាប់ពីមានការរំខាននាពេលថ្មីៗនេះជាច្រើនទស្សវត្សរ៍មក អ្នកដែលដើរតួជាម្ចាស់សំពៅ និងកប៉ាល់ក្នុងពិធីបុណ្យច្រៀងឆ្នាំ 1922 បានទទួលមរណៈភាពអស់ហើយ ដោយបន្សល់ទុកតែមនុស្សមួយចំនួនដែលដើរតួជាជំនួយ ឬមនុស្សចាស់ដែល "លួចស្តាប់" ហើយចងចាំពីរបីជួរ។

នៅឆ្នាំ ១៩៨៨ ចលនាច្រៀង Cheo Tau បានត្រលប់មកវិញ សិល្បករ "ជំនាន់ទីមួយ" ដូចជា Ngo Thi Thu, Nguyen Thi Tuyet... ត្រូវប្រមូល និងប្រមូលបទចម្រៀងនីមួយៗ ស្វែងរកទំនៀមទម្លាប់បុរាណ និងស្តារឡើងវិញមិនតិចឬច្រើន។ ថ្មីៗនេះ ក្នុងស្រុកបានរកឃើញសៀវភៅបុរាណមួយទៀត "Tau tuong ca khuc" ដែលនៅតែរក្សាទុកដោយកូនចៅរបស់លោក លី ហាវ។ សៀវភៅនេះមានកំរាស់រាប់រយទំព័រ ដោយកត់ត្រានូវអត្ថបទចម្រៀងបុរាណជាច្រើន ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឲ្យហួសចិត្តនោះ គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថា បទភ្លេងទាំងនោះត្រូវច្រៀងដោយបទណានោះទេ។ វិចិត្រករ Nguyen Thi Tuyet បាននិយាយថា ដើម្បីទាញយកប្រភពនៃសម្ភារៈនេះ ពួកគេត្រូវអាន និងច្របាច់បញ្ចូលគ្នា ស្វែងរកបទភ្លេងដែលសាកសមនឹងវា រួចដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងបទចម្រៀង ...

វិចិត្រករ Nguyen Thi Tuyet បាននិយាយថា៖ “តាមអ្នកចាស់ ចូវតាវមាន ៣៦០ ភ្លេង ប៉ុន្តែបច្ចុប្បន្នយើងរក្សាតែភាសាជាក់លាក់ និងស្ទីលច្រៀងប្រហែល ២០ បទ ហើយជាធម្មតាមាន ៨ បទ រួមទាំងបទ “សេជីឡូគីម” “កៀវបាង៉ាន់” “រ៉ាំងឌិន មួកដាវ”... - វិចិត្រករ ង្វៀន ធីទឿត។

បញ្ហា​សំខាន់​មួយ​ទៀត​គឺ​ការ​ស្ដារ​ការ​ច្រៀង​របស់​ចែតា​ឲ្យ​បាន​ជិត​ទម្រង់​ដើម​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន។ មានដើមកំណើតនៅ Tan Hoi វិចិត្រករ Dong Sinh Nhat ធ្លាប់ព្រួយបារម្ភថាបទភ្លេងបុរាណនេះនឹងត្រូវបំភ្លៃ និងកែទម្រង់តាមរបៀបមិនសមហេតុផល។ លោកថា ពិបាកនឹងស្តារ ចេតិយ និងរៀបចំពិធីបុណ្យច្រៀង ចែតា ឲ្យមានស្តង់ដារដូចពីមុន បើមិននិយាយ អាចនឹងខុសពីស្តង់ដារ បើទោះជាមានឯកសារច្រើនក៏ដោយ។

ថ្លែងជាមួយ NB&CL នៅខាងក្រៅមហោស្រព សាស្ត្រាចារ្យប្រវត្តិសាស្ត្រ Le Van Lan បាននិយាយថា ដោយសារតែ "ឆ្ងាយ" យូរពេក ការច្រៀង Cheo Tau ត្រូវបានរំខានជាយូរណាស់មកហើយ ដូច្នេះការស្តារឡើងវិញបានជួបប្រទះការលំបាកជាច្រើន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារការសម្ភាស ការស៊ើបអង្កេត ការរំលឹកឡើងវិញ និងការស្វែងរកក្នុងអក្សរសិល្ប៍ យើងអាចបំបែកផ្នែកខ្លះនៃ "បំណែក" ជាមួយគ្នាបាន។ បើធៀបនឹងពិធីបុណ្យឆ្នាំ 2015 ពិធីបុណ្យចែវទូកឆ្នាំ 2024 មានការវិវឌ្ឍច្រើន ប៉ុន្តែក៏មាន "ទំនើបកម្ម" បន្តិចដែរ ដូច្នេះហើយចាំបាច់ត្រូវបន្តកែលម្អដើម្បីឱ្យមានពិធីបុណ្យចែវទូកនៅជិតដើមបំផុត។

“ពិតជាមានបំណែកជាច្រើនផ្សេងទៀតដែលមិនទាន់បានរួមផ្សំគ្នា ហើយមានបំណែកជាច្រើនពីកន្លែងផ្សេងទៀតដែលបានយកមកផ្គុំគ្នានៅទីនេះ។ ដូច្នេះបញ្ហាគឺយើងត្រូវកែលម្អ និងអភិវឌ្ឍយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន និងហ្មត់ចត់បំផុត ទើបយើងអាចមានពិធីបុណ្យមួយដែលជិតនឹងតម្លៃប្រពៃណីនៃការច្រៀង និងការសម្តែងរបស់សាស្ត្រាចារ្យ ឡឺ ឡាន។”

គេដឹងថា បច្ចុប្បន្ននេះ មូលដ្ឋានកំពុងសម្របសម្រួលជាមួយក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវ និងអង្គភាពមុខងារ ដើម្បីកសាងឯកសារ ដើម្បីស្នើឱ្យទទួលស្គាល់ការច្រៀង Cheo Tau ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់ជាតិ។ ប្រហែល​ជា​រឿង​ដែល​ត្រូវ​កត់​សម្គាល់​នៅ​ពេល​នេះ​គឺ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​តែ​ត្រៀម​ខ្លួន​ឲ្យ​បាន​ល្អ។ ដោយសារតែក្នុងឆ្នាំ 2001 ការច្រៀង Cheo Tau ត្រូវបានតែងតាំងជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីពិភពលោក ប៉ុន្តែមិនបានជោគជ័យ ហេតុផលដោយសារតែឯកសារត្រូវបានរៀបចំមិនបានល្អ។

វូ