នាគថ្មគូនៅប្រាសាទ Thuong - Co Loa (ហាណូយ)។ រូបថត៖ វិមានអធិរាជ ថាំងឡុង

ជណ្ដើរថ្មត្រូវបានដាក់នៅមុខក្លោងទ្វារខាងក្រៅនៃប្រាសាទ Co Loa ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាប្រាសាទ Thuong ដែលជាប្រាសាទរបស់ស្តេច An Duong Vuong "Chinh Phap Dien" ដែលស្ថិតនៅលើដីខ្ពស់នៅជ្រុងនិរតីនៃប្រាសាទខាងក្នុង។

នាគ​មួយ​គូ​ត្រូវ​បាន​ឆ្លាក់​លើ​ដុំ​ថ្ម​មួយ​ដុំ។ ភាគីទាំងពីរនៃជំហានមានរចនាសម្ព័ន្ធស្រដៀងគ្នា និងលំនាំតុបតែង។ ប្រធានបទសំខាន់គឺរូបនាគឆ្លាក់ក្នុងទីតាំងផ្លាស់ទីពីកំពូលទៅបាតតាមទិសបញ្ឈរនៃជំហាន។ ក្បាលនាគឡើងខ្ពស់ ថ្ងាសប៉ោងបង្កើតជាខ្ទម ថ្ពាល់លិច ច្រមុះដូចសត្វតោ ភ្នែកមូល ត្រចៀកដូចសត្វ ស្នែងមានមែកវែង ដល់ផ្នែកទីមួយនៃរាងកាយ។ មាត់ធំទូលាយ កាន់គុជខ្យង អណ្តាតខ្លី ចង្កូមមុតស្រួច ព្រំប្រទល់ជុំវិញថ្គាមនាគខាងក្រោមត្រូវបានតុបតែងដោយលំនាំពពករាងជារង្វង់តូចៗ រោមចិញ្ចើមដែលលាតសន្ធឹងពីភ្នែកទៅដងខ្លួន រលកហោះឆ្ពោះទៅខាងក្រោយកញ្ចឹងក។

ជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃរូបសំណាករាងមូល និងចម្លាក់លៀនៗ និមិត្តសញ្ញានាគ និងលំនាំពពក វាបានបង្កើតឱ្យមានជីវិតរស់រវើក បត់បែន ប៉ុន្តែក៏មានលំហដ៏មានថាមពលពោរពេញដោយពពកអណ្តែតផងដែរ។

កំពែងប្រាសាទ Co Loa ដែលមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 1732 គឺជាកំពែងតែមួយគត់ក្នុងប្រទេសដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងសារីរិកធាតុដ៏ល្បីល្បាញមួយ គោរពបូជាស្តេច An Duong Vuong ដែលជាស្តេចដែលបានបង្កើតរដ្ឋ Au Lac សតវត្សទី 3 មុនគ។ វាគឺជាបណ្តុំនៃជំហានដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សមាសធាតុស្ថាបត្យកម្មនៃប្រាសាទរបស់ស្តេចដែលមានទីតាំងនៅតំបន់បុរាណវត្ថុជាតិពិសេសនៃ Co Loa ។ ទំហំ រចនាសម្ព័ន និងលំនាំតុបតែងនៃជំហានមិនត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងវិមានផ្សេងទៀតក្នុងប្រទេសវៀតណាមដែលមានមុខងារ និងអាយុដូចគ្នានោះទេ។

ទម្រង់តែមួយគត់នៃនាគថ្មគូដែលបង្កើតជាជំហាននៃប្រាសាទខាងលើ (Co Loa) ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចម្លាក់ពិសេសៗ ដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈធម្មតានៃសិល្បៈចម្លាក់នៃសម័យ Le Trung Hung នៅដើមសតវត្សទី 18 ។ មិនដូចនាគមួយគូបង្កើតជាជំហាននៅខាងក្រោយវិមាន Kinh Thien ឬជណ្ដើរនាគនៅ Lam Kinh ដែលមានរូបរាងធម្មតានៃជំហានរាជវាំងដែលជានិមិត្តរូបនៃអំណាចរាជវង្ស នាគថ្មមួយគូបង្កើតជាជំហាននៃប្រាសាទខាងលើ (Co Loa) មានលក្ខណៈពិសេសរៀងៗខ្លួន ដែលបង្កើតនូវអ្វីដែលពិសេសនោះគឺដោយសារតែប្រាសាទខាងលើជាប្រាសាទជាតិ មានការបញ្ចូលគ្នានៃនិមិត្តសញ្ញានៃអំណាចនាគ (5-c)។ វាក៏ជានិមិត្តរូបនៃគំនិតនៃ "បុរសខាងឆ្វេងស្ត្រីស្តាំ" ដែលជានិមិត្តសញ្ញាយិននិងយ៉ាង។ មានប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលជាគំនិតទស្សនវិជ្ជា មានប្រភពចេញពីសម័យបង្កើតជនជាតិវៀតណាម។

រូបភាពនៃ "កំណប់ទាំងប្រាំបី" ដែលបង្ហាញនៅលើជើងទម្រនាគខាងលិច ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសាសនាតាវ និងពុទ្ធសាសនា បានបង្កើតភាពសុខដុមរមនាខាងវិញ្ញាណ និងទស្សនវិជ្ជា ឆ្លុះបញ្ចាំងពីមនោគមវិជ្ជាសិល្បៈនៃសម័យកាល ភ្ជាប់ជាមួយការជូនពរឱ្យសម្រេចបាននូវជីវិតដ៏រីករាយ ផ្ញើសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សបុរាណទៅកាន់ព្រះ។ វា​ជា​គំរូ​តុបតែង​ទាំងនេះ​ហើយ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ជំហាន​នៃ​ប្រាសាទ​ខាង​លើ​ខុស​ពី​វត្ថុ​ដែល​គេ​ស្គាល់​ក្នុង​សាសនា និង​វិញ្ញាណ​ក្នុង​ប្រទេស​វៀតណាម។

ចំណុចពិសេសរបស់នាគថ្មមួយគូនៅប្រាសាទ Thuong (Co Loa) គឺការរួមផ្សំជាមួយនឹងធូបថ្មចំនួនបីនៅពីមុខ (“Thien Thach Tru” - សសរបីដែលផ្ទេរប្រភពជីវសាស្រ្តនៃស្ថានសួគ៌មកផែនដី)។ យោងទៅតាមគោលគំនិតខាងវិញ្ញាណ និងទស្សនវិជ្ជា ដើមធូបថ្មខាងក្រៅ គឺជាការតភ្ជាប់រវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ឬពិភពក្រោមដី - ពិភពរស់នៅ - សសរឋានសួគ៌រវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ខ្ពស់ជាងនេះ គឺជាអត្ថន័យដ៏មហិមាបំផុត បន់ស្រន់សម្រាប់អាកាសធាតុអំណោយផល បួងសួងឲ្យជួបតែរឿងល្អៗចូលមកក្នុងជីវិតមនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ នាគថ្មមួយគូនៅប្រាសាទខាងលើ គឺជានិមិត្តរូបនៃថាមពលនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ដែលជារូបតំណាងឱ្យស្តេច និងអំណាចនៃស្តេច - នៃព្រះមេ - ស្តេចអានឌួងវឿង ដែលជាវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិដែលនាំមកនូវភាពរស់រវើកដល់ទីសក្ការៈ ដូចជាប្រាសាទថ្វាយបង្គំព្រះមហាក្សត្រ។