サ・ルン川はベンハイ川の最大の支流です。ヴィンロン村を流れるサ・ルン川は、サ・ロンという小さな村の浮き沈みや出来事を目の当たりにします。この地には非常に神聖な歴史的、文化的遺跡である嫦娥寺があり、現在でも人々から尊敬され、崇拝されています。

レ・フオック・バイ氏がレ王女の祭壇に線香を灯す - 写真：トラン・トゥエン

サ・ルン川から…

サ・ルン川はチュオンソン山脈の麓に源を発し、バイハー地域（ヴィンハー村）を通り、ヴィンロン、ヴィントゥイ、ヴィンラム、ヴィンソンなどの村の平野へと流れています。もともとこの川の誕生名はサ・ロンで、先史時代の「落ちる竜」の伝説に関連していました。

昔々、正確な時刻を覚えている人は誰もいませんが、とても晴れた美しい日に、突然暗い雲が空を覆い、雷鳴が激しく、風雨が激しく降り注ぎました。竜が暗雲に乗って海から本土へと嵐となって飛んできた。

ホザ地区を通過すると、ドラゴンは疲れ果てて急降下しました。しばらくして、ドラゴンは再び飛び上がろうと奮闘し、チュオンソン山脈へと向かった。最初に龍がチュオンソン山の麓に触れると、突然雨が止み、風が消え、空は再び澄んだ青色になり、太陽は明るい黄色になりました。

ドラゴンは出産の準備のためにここに降りてきました。苦痛に身もだえしながら、竜の二本の前足が地面を引っ掻き、二つの大きな湖が作られ、地下水が湧き上がった。出産後、龍は疲れ果てて死に、その姿は地面と岩に刻まれました。

龍の頭が落ちた場所から水が龍の体を伝って流れ落ち、水源の端でミンルオン川（現在のベンハイ川）に流れ込む川を作りました。サロン川（サ・ドラゴンの意味）の名前はそこから来ています。

母竜が出産の時にもがき、掻きむしった時にできた2つの湖で、後の人々は地下からその水源を受け継ぎ、ヴィンリン地区の平野にとって非常に重要な2つの大規模な灌漑施設を建設しました。

それらはランガ湖とバオダイ湖です。ヴィンチャップ村にはもう一つ湖があり、地元の人々はそれをサオサラグーンと呼んでいます。その水たまりは、誕生時に振られる竜の尻尾です。

サナム村（旧サロン村）はサロン川の右岸に位置する - 写真：トラン・トゥエン

何世代にもわたり、サロン川はヴィンリン地区の広大で肥沃な平野に水と沖積土を供給してきました。そのため、土地を開拓するためにやってきた北部からの移住者たちはここに定住し、サロン村を含む平和な村々を形成しました。

サロン村へ

サロン村という地名の由来を知るため、ヴィンロンコミューンのサナム村に行き、レ・フオック・バイさん（71歳）に会いました。白氏はかつて陸軍に勤務し、2013年に中佐の階級で退役した。

引退後、故郷に戻り、サナム村党細胞の書記として10年間勤務した。現在、彼はヴィンリン県のレ氏族評議会の議長、サナム村のレ・フオック氏族の副長、そしてレ氏族のヴオン・ピ寺院の遺跡の管理委員会の委員長を務めている。バイ氏はサロン村のル・フオック家の16代目の子孫です。

カンチ朝時代（1663年）からチューチ朝時代にかけて書かれた、レ家（サロン村の開拓者とされる家系）の系図によると、12代目の子孫であるレ・ドゥック博士（1841年に博士試験に合格し、その後、ハン・ラム・ビエン・ビエン・トゥ、クオック・トゥ・ジアム・トゥ・ギエップ、チュオン・アン・ホー・ボー・キャップ・スー・チュン、ヴィンロン省知事に任命された）が、レ家の起源を確認するために古い地区であるサロン村（ナムディン省ナムチュック県サロンコミューン）に戻って調査・修復したところ、レ家の先祖であるレ・ベト・トゥック（ナムディン省ナムチュック県出身）がサロン村（ミンリン県）を創設した最初の功績があった。彼は三人の子供を産みました。「男の子は高潔で、女の子は高潔で、直接山や岩を切り開き、人を募って村を築き、後世に変わることのない偉大な業績を残しました。」

サロン村には、レ・ダ、レ・ヴァン、レ・フオック、ヴォ、ホーなど、開拓者および共同創設者と考えられる 5 つの氏族がいます。その中で、レ・ダ家の祖先はレ・ダイ・ラン氏（別名レ・クアン・フー）であり、レ家王妃廟（ロイ・ソ・ロー内）の領域に埋葬されており、村人たちから開拓者として尊敬されていました。レ・クアン・フー氏は叔父であり、レ・クイ・フィ夫人の三人の兄弟の両親が早くに亡くなった後、彼らを直接育てた人物でした。

Le Viet Dao氏はLe Van家の先祖であり、Le氏（匿名）はLe Phuoc家の先祖です。二人は村の創始者として村人たちから尊敬された。新しい土地に定住した後、二人は故郷に戻り、ロイ・タイ・マンにレ・ベト・トゥック氏とその妻の遺骨を埋葬した。

1555年にドゥオン・ヴァン・アンが著した『オー・チャウ・カン・ルック』によると、後黎朝時代にレー・タン・トン王は領土を拡大し、人々をチャウオに定住させる政策をとっていた。レー・クイ・ピ王妃は、王から称号を与えられた兄と弟のレー・ヴィエット・ダオ、レー（不明）とともに従者を率いて南へ向かい、土地を取り戻しました。

チュオンニャホー（ホーサに隣接）に到着すると、レ・クイ・ピ王妃とその一行は植物が生い茂る土地へと向かいました。もう少し進むと、サロン川に出会いました。ここの繁栄を見て、女王とその一行は立ち止まり、さまざまな場所（主に北部）から人々を集めて村を建設することにしました。

コキエン（ビンケー村）、セントゥイ（クアンビン省）からビンリン地区の平原全体に至るまで、広大な土地が稲作や農作物の栽培、家畜や家禽の飼育のために開墾され、人々の生活は豊かになりました。女王と官僚たちは、人々に家を建てること、団結すること、愛し合うこと、お互いを守ること、野生動物や強盗と戦うこと、侵略者から身を守ることを教えました。

こうして、サロン村は 15 世紀末に誕生し、サロンという名前は、北部の元の名前である、ナムディン省ナムチュック郡サロンコミューンサロン村から取られました。この村を開設したのはレ・クアン・フー氏。レー王女、その兄レー・ベト・ダオ、そして弟レー（不明）は、南方への領土拡大に大きく貢献した人物である。

サロン川とサロン村という名前には長い歴史があります。舒龍王の治世中、人名を含むすべての村名に龍という名前は付けられませんでした。すでに予約している場合は、変更する必要がありますので、ご遠慮ください。そのため、サロン川はサ・ルン川に、サロン村はサ・チュン川に変更する必要がありました。 「時が経つにつれ、サチュン村の人口が増加し、後にサチュン村はサナム村、サバック村、ホアナム村、チュンラップ村の4つの小さな村に分割されました」とバイ氏は語った。

そして黎王朝の王妃の神殿

レー王女の称号について、ドゥオン・ヴァン・アン著『オー・チャウ・カン・ルック』には次のように記されています。「レー王女：ミンリン県サ・ルン村の出身で、宮廷に仕える娘でした。マン・レー・ヴオン（レー・ウイ・ムック王）がまだ宮廷（王位に就く前の王子たちの住居）にいて、副王に師事していた頃、彼女もこの地に学びに来ました。王は彼女を気に入り、二人は互いに愛し合うようになりました。

ある日、ヴオンは足で彼女の足を突いた。彼女は帰ってきて、主人にそのことを話しました。主人は言いました。「つまり、ヴオンはあなたを試したのだ。今後ヴオンがそんなことをしているのを見たら、愛情を示すために両手でヴオンの足を覆いなさい。」

翌日、彼女は主人が言ったとおりにしました。ヴオンさんは大変喜び、それ以来わざと彼女をからかうことはなくなった。彼女はまた、自分の美しい愛を秘密にして、決して明かさなかった。王が王位に就くと、彼女はハーレムに迎え入れられました。彼女は聡明で誰よりも愛されていたため、側室にまで上り詰めた。

レ王女はレ・ウイ・ムック王によって後宮に連れて行かれ、王女にされました。レ・トゥオン・ドゥック王がレ・ウイ・ムックを廃位し、マン・レ・ヴオンに降格させた後、後の歴史書ではル・クイーンの名をマン・レ・フィと記すことが多い。

サロン村は、土地を切り開いて村を築くために人々を募集していた時代に、ヴオン・ピー・レー夫人が滞在していた場所です。サロン村の人々は、この聖女の偉大な貢献を記念して、聖女が亡くなるとすぐに彼女を崇拝する寺院を建てました。ミンマン王朝、チューチ王朝、トゥドゥック王朝の時代には、寺院に王の勅令や女神への贈り物がありました（現在では戦争による破壊のため、王の勅令や贈り物は残っておらず、いくつかは失われています）。楽姫廟は省人民委員会によって歴史的・文化的遺跡として認定されています。毎年、旧暦の3月27日に、サロン村の人々は古代の王宮の儀式に従って女神を崇拝する儀式を行います。

トラン・トゥイエン