今年は例年と比べて、お寺に行く文化に良い変化がありました。

これは、年初に寺院に行く文化を正すための文化部門と地方自治体の努力が実際に良い成果を達成したことを証明しています。

宣伝活動、祭りの意義と価値の認識を高めること、祭りの活動に参加する際の礼儀、遺跡での礼儀、または祭りの文化的環境に関する法的文書の発行または基準の実施、定期的な検査、検査、処罰などの活動は、年初に祭りに行くという行動に実際に影響を与え、変化をもたらしました。

しかし、このような前向きな変化が常にどこでも見られるわけではありません。大晦日の行事では、混乱、迷信、宗教的利益追求、その他の野蛮な行為といった現象が依然として見られます。

したがって、年初にお寺に行くことを良い習慣、文明的な行動にするためには、人々や観光客がお寺に行くことの意味と価値、そして信仰と宗教の空間にふさわしい文化的行動を実践する方法を明確に理解できるように、遺跡やオンラインの両方で、豊富なコンテンツと魅力的な形式のより良い宣伝に焦点を当てる必要があると私は考えています。

それぞれの祭礼や遺物の特性に合わせて、国家管理文書をさらに具体化していく必要がある。法令、回状、電報は適切な規則や規制に明記する必要があります。

違反行為に対する検査、審査、処罰を強化します。これにより、管理文書の有効性と効率性が向上し、他の拠点への模範となります。

また、地域社会が文化主体としての責務をよりよく果たせるよう、祭りや遺跡の企画・管理における役割をさらに強化することも必要です。

ブイ・ホアイ・ソン准教授（国会文化教育委員会常任委員）

礼拝と祈りはやり過ぎです。

仏陀の教えでは、人生は原因と結果の法則に従って進むということが明確に述べられています。善行をすれば良い結果が生まれ、悪行をすれば悪い結果が生まれます。仏様に何かを与えてもらうよう頼むことはできません。

しかし、我が国の昔からの習慣では、農民は一年中畑で忙しくしており、特別な機会、特に新年にのみ、年長者が祈りに行くのです。

幸運な新年を望む人々の一般的な心理は、新年の初めに良い願いとして仏陀を含む神聖な存在に祈りを捧げることです。

それは何も悪いことではありません。それは文化的な美しさでもあります。しかし、今日では多くの場所で崇拝や祈りが過剰になっており、祈りのときに祈りの紙を燃やしすぎたり、押し合いへし合いしたり転がったりして迷信的な色合いを帯びており、どの宗教にも合致していません。

寺院の高僧の中には、真の教えを学び、迷信にふけらない者もいるが、仏陀が教えなかったことを行う者もおり、それが迷信的な崇拝をさらに蔓延させている。

今日の礼拝で最悪なのは、農民や労働者だけでなく、役人、学生、生徒も祈りに行くことです。

人々が宗教や信仰を正しく実践できるように、学校から家族、社会まで適切な指導が不可欠です。

過剰な奉納紙の焼却は、教会や仏塔からの注意喚起だけに頼るのではなく、政府によって管理される必要がある。

かつては、社会が奉納品を燃やす習慣を放棄していた時期もありましたが、現在ではこの習慣は南北を通じて以前よりも強く発展しています。ここ30年ほど、シャーマニズム、占い、供え物、奉納品の焼却などがますます盛んになってきました。

研究者トラン・ディン・ソン

寺院に行くのは心からのものでなければならない

妻と私は長い間、旅行先では必ず寺院に注目し、訪れることに慣れていました。最近、私と夫が避難する時期が来ました。お寺の僧侶が呼ぶたびに、私たちはいつもお寺のために歌うように手配します。

私たちは、無料で歌ったり、先生が心地よく感じる程度に歌ったりすることが多いですが、何かを求めることはありません。私たちにとって、お寺に行くことは心を平穏にし、穏やかにしてくれます。生活上の怒りや悩みが解消されるようです。

実のところ私は何も求めていません。お寺に行くのは心からのことで、良い説法や良い仏教哲学を聞いて自分自身を向上させ、より徳の高い生活を送るためです。お寺に行くと心の平安が得られます。これは、今日の忙しい生活においてすでに良いことなのですが、他に何を求めることがあるでしょうか?

今では寺院や僧侶が本物と偽物が混在していると言われています。自分で観察し、学び、実現する必要があると思います。私は良い教師を尊敬しますが、信頼できない教師は信頼しません。

Cai luong アーティスト夫婦 Le Tu - Ha Nhu

お寺に行って、お祭りに行って、あまり求めすぎないで

仏塔や祭りに行くという私たちの文化は、いつから貪欲になり、人々に良い生活を送り、慈悲を持ち、自分自身を修め、良い果実を蒔いて福を得るように教える仏教の教えにそぐわなくなってしまったのでしょうか。