水桶祭り

人々がオンドアン山の麓にある滝（ナム・チャ・ミー県チャ・ヴィン村1番村）に到着し、水桶崇拝の儀式を行ってからわずか数十分後、豚の血が混じった最初の水の流れが村に流れ込んだ。

喜びは続く中、伝統衣装をまとったセダンの女性たちは竹筒を手に、冷たく澄んだ水の流れを順番に受け止め、それを家に持ち帰って大切に保管していた。

その水は新年の最初の食事を作るのに使われます。セダン族は、これが神々から授けられた最も純粋な源であり、人生に幸運をもたらすと信じているからです。

そのため、水道管を家に持ち帰った後、各家庭では神に感謝し、新年の平穏、豊作、繁栄を祈る儀式を自宅で続けています...

オンドアン村の住民であるホー・ティ・フオンさんは、セダン族の考えでは、水槽の崇拝儀式（水槽祭りとしても知られる）は村人たちの幸運と祝福を祈る意味があると語った。

そのため、地元のコミュニティはほぼ毎年、新しい年を迎えてすべての良いことを祈る機会とみなして、水桶を崇拝する村祭りを開催しています。これは何世代にもわたって受け継がれてきた伝統的な儀式で、通常は旧年から新年への移り変わりの時期に行われます。

「桶祭りは伝統的な祭りであるだけでなく、セーダンの人々が季節の変わり目に家族と集う機会でもあります。何世代にもわたって伝統的な祭りを守り続けてきたセーダンの人々は、この独特な桶崇拝の儀式を通して、神々、特に水の神の加護と守護を信じています。そのため、不可抗力の理由がない限り、誰もこの共同体祭りを欠席することはありません。この祭りは、コミュニティが団結して新年を迎える意義深いものです」とフオン氏は語りました。

水桶祭りでは、神々を崇拝する儀式に加え、新年を迎えるための柱を立てたり、太鼓の演奏、伝統的な民俗ゲームなど、セダン族の典型的な文化活動が数多く行われ、村全体が参加します。

旧正月を祝うセダン族の人々に加えて、ナム・トラ・ミーの多くのカ・ドン族のコミュニティも、幸運と祝福を祈願する水槽の崇拝の儀式を通じて伝統的な村祭りを開催しています。

つながりたいという欲求

旧正月の初日の夜明け、太鼓が三度鳴ると、あっという間にクヌーン村（タイジャン省アサン町）の共同住宅の庭は人々でいっぱいになった。村の長老による礼拝の儀式の後、銅鑼と太鼓が鳴り響き、コトゥ族の「トゥントゥン」と「ダダ」の踊りがリズミカルに踊り、伝統的な村の祭りが続きました。

クヌーン村長のゾラム・チェオ氏は、この祭りは地元の人々が冬春稲作の収穫を終えた後に行われると語った。テトを祝う村祭りを企画するために、コミュニティの共通の精神で、村のすべてのメンバーが応じました。

一部の人々は労力と資金を提供し、完全な儀式を伴う伝統的な村祭りが毎年再現され、維持され、ラオスに隣接する辺境の国境地帯にあるコートゥーコミュニティに楽しい旧正月の空間を作り出しています。

クヌーン村の Co Tu 族の伝統的な村祭りは、長年にわたって定期的に開催されており、長年の懸命な労働の後にコミュニティを結びつけ、尊重する場と考えられています。これは、村人たちを守り豊作と豊かな生活を与えてくれた神々に感謝し、新年に天候に恵まれ、豊作で、村人たちの健康が保たれるよう祈る機会でもあります。

「コトゥ族は、すべてのものに魂が宿ると信​​じています。そのため、この祭りは新年を迎えるだけでなく、人々が一年を通して健康で商売をし、進歩的で文明的な生活を築くことができるよう、神々の一年を通しての支えと祝福に感謝する機会でもあります。」

さらに、この祭りは、コミュニティが集まり、旧年を総括し、団結の精神をさらに強化し、発展と繁栄の増大する新しい生活を築く決意を固める場でもある」とゾラム・チェオ氏は述べた。

柱の前で神々を崇拝する儀式が終わった後、人々はグループになって村人たちの家へ入りました。彼らは太鼓や銅鑼を打ち鳴らし、トゥントゥンやダダの踊りを踊り、旧年の悪霊や不運を追い払うことを願って顔にカバイ（悪魔の仮面）の絵を描きます。同時に、家主様にとって新年が繁栄し、ビジネスが成功することをお祈りいたします。それはまた、タンミン祭りの初日にコトゥー族の人々が切望する団結のメッセージでもある...