ホアンサ兵士記念式典は、過去から現在までの海と島の主権を結ぶ架け橋のようなものであり、ホアンサとチュオンサに対するベトナムの主権を伝えるメッセージです。

クアンガイ省のホアンサ兵士の追悼式典で展示された5隻の漁船の模型。 （写真：ディン・フオン/VNA）

4月24日午前、クアンガイ省リーソン郡アンヴィン共同住宅祭典委員会とアンヴィン村の氏族は、海を渡りホアンサ島とチュオンサ島の海と島々に対するベトナムの主権を永遠に示す記念碑を建てたホアンサ・バックハイチームの英雄的なホアンサ族の兵士たちに感謝の意を表すため、ホアンサ兵士記念式典を組織した。

これは、2024年クアンガイ省観光週間の枠組み内での活動です。

リーソン島で行われるホアンサ兵士のカオ・レーの儀式は、17世紀初頭から続いています。当時、グエン族の領主たちは、熟練した船乗り70人からなる「ホアンサ隊」を組織し、波間を航海して海産物の探索、水路の測量、海と島嶼の監視を行い、同時にホアンサとチュオンサにランドマークの設置や主権の碑の建立を行っていました。

「死は九割、生は一割」ということを知りながらも、私たちの祖先は常に国の運命を何よりも優先しました。

クアンガイ省のホアンサ族兵士の追悼式典で、シャーマンが漁船に米を入れる儀式を行っている。 （写真：ディン・フオン/VNA）

研究者によると、ホアンサ兵士の追悼式はリーソン島だけでなく、海岸沿いの地域（ホアンサやチュオンサに行く人々が集まる場所）でも行われているという。

しかし、これまでのところ、この儀式を最も完全かつ鮮明な形で復元し、保存したのはリー・ソンだけです。

リーソン村は、過去にホアンサ村とチュオンサ村に渡った兵士たちの故郷であるため、リーソン村の人々は儀式をほぼそのまま、途切れることなく保存しています。

2005年以前は、この儀式は氏族や家族内でのみ行われていました。その後、リーソン島の民族をテーマに、あらゆるレベルと分野の地方当局の注目により、祭りはより大規模に復活しました。

ホアンサ兵士記念式典は、過去から現在までの海と島の主権を結ぶ架け橋のようなものであり、ホアンサとチュオンサに対するベトナムの主権を伝えるメッセージであり、海と島の貴重な歴史に関する知識をベトナム国民に伝える糸となる。

ほら貝を吹く - 村の若者たちに5隻の漁船の模型を海へ運ぶように命令する。 （写真：ディン・フオン/VNA）

ホアンサ漁場でダイバーとして働く漁師、グエン・フン・フイさん（42歳）はこう語った。「ホアンサ海に定期的に滞在する漁師として、毎回の漁には30～40日間滞在します。ホアンサ兵士のカオ・レー・テー・リン祭りの時期になると、漁が終わっていなくても、仲間の漁師と一緒に参加するために戻ってきます。私たちにとって、この祭りは精神的な文化であるだけでなく、先祖に感謝し、父祖の祝福によって航海が順調に進み、エビや魚がたっぷりと獲れるよう祈る機会でもあります。」

ホアンサ兵士の追悼式には儀式と祭りが含まれます。式典の最後に、法螺貝が深く厳粛な音色で吹かれ、村の若者たちに5隻の漁船の模型を海へ運ぶ合図となり、祖国への神聖な使命に旅立った過去のホアンサバックハイの英雄的な兵士たちへの送別式を再現した。

この祭りには、伝統的な四聖獣（龍、一角獣、亀、鳳凰）のボートレースも含まれ、ホアンサとチュオンサの海と島々の主権を守る使命を帯びたホアンサバックハイチームに加わる、強くて熟練した船乗り民兵の選抜を再現します。

ホアンサ兵士記念式典はその意義と重要性から、2013年4月に国家無形文化遺産リストに登録されました。

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