ニンソン県文化情報局長のトラン・ヴァン・シン氏は次のように語った。「現在、ラグライ族には新米奉納式と新米祝賀式の2つの伝統的な祭りがあります。」このうち新米祝賀祭は国家無形文化遺産として認定されています。この祭りは、各家族や一族の経済状況に応じて、5年、7年、または10年ごとに開催されます。新米供養の儀式は、毎年11月末から12月初め頃、稲を収穫して持ち帰った後、神や山林、祖父母や先祖に感謝し、天候良好、豊作、家内繁栄を祈願する意味を込めて、各氏族で執り行われます。シン氏によると、新米供養祭は、ニンソン県がマノイコミューン、タノイ村、カマウ一族の新米供養祭を復元するために組織した、観光開発に関連する少数民族の優れた伝統的文化的価値を保存および促進するためのプロジェクトです。それにより、ラグライ族の優れた伝統的文化的価値を保存・推進するだけでなく、地元の人々に文化的価値を活用して観光業を発展させ、人々の生活を向上させることが促進されます。

マノイコミューン（ニンソン省）タノイ村のカマウ一族が新たな米崇拝の儀式を行った。

今年の新米供物儀式は、氏族長が毎年恒例の供物儀式を行うために選んだ家族であるカ・マウ・ティ・ソン夫人の家で行われました。ソンさんの家では、路地から台所まで、各地からカマウ一族の子孫がお供え物を準備するために集まるため、いつも賑わっています。早朝から、彼女と家族は米を炒ったり、緑米を搗いたりします。この新米供養の儀式の始まりの作業は、焙煎、搗き、そして均等にふるい分けることまで、女性たちによって注意深く細心の注意を払って行われます。最初の米のふるい分けを終えたばかりのソンさんはこう語った。「新米供えの儀式は1日半にわたって行われました。」儀式の準備として、女性はお供え物を準備し、男性はお供え物を置く場所を飾るために竹を切り、祖父母や先祖を迎えて新しい稲作の季節を祝うために家を改装します。ラグライの新米供えの儀式には、新米のかけらに加えて、米酒、鶏肉、米、籾、トウモロコシ、ボーボー、ビンロウジュとビンロウの実も含まれていなければなりません。鶏のお供え物については、生きた白鶏でなければならず、初日にまずお供えし、その後屠殺して再度お供えします。白い鶏を供える必要がある理由は、すべてが良好で明るいことを象徴するためです。これは、子どもや孫が祖父母や先祖に1年間の仕事の成果を報告し、豊作、より豊かな新年、家族の健康を先祖に祝福してもらうために捧げる供物です。

ラグライ族の新米供養の儀式において、非常に特別で欠かせないのが、自家製のろうそく（野生の蜂の巣の蝋）で作った火です。お供え物に加えて、お供え皿にも火を灯さなければなりません。笛と麻辣の音は村人たちを家族と祝うために招くものと考えられており、火は祖父母や先祖を新米を祝うために招く「神聖なもの」と考えられています。供え物の準備が整うと、全員が集まり、予定の時間に、女性たちが供え物を家の中央に持ってきて礼拝のために飾り、マレー語の音が演奏されて儀式が始まり、シャーマンが礼拝の儀式を始めます。初日は、儀式を終えた後、正午にワインが開けられ、近所の人々や家族が食卓を囲んで人生について語り合い、賑やかなマレー語で会話が調和し、全員が夜まで楽しい時間を過ごします（家族それぞれの健康状態によっては、早めに休むこともあります）。タノイ村カマウ族の族長カマウビエン氏は次のように語った。「初日と同様に、2日目も正午まで礼拝の儀式を続け、天の神、山の神、祖父母や先祖の霊を招き、子孫とともに新しい稲作の収穫を祝う会を開催します。そして祖父母や先祖の魂が安息の地へ帰るように祈ります（途中で送るお供え物を持ってきて、また戻ってきます）。この儀式の後、2人のシャーマンが同時に祈りを捧げ、家族の健康と繁栄を祈ります。

マノイ村人民評議会副議長カ・マウ・ハ氏は次のように語った。「新米を捧げる儀式は、ラグライ族の長年にわたる伝統的な慣習です。」新米供養の儀式は、神や祖父母、先祖への感謝を表すだけでなく、コミュニティ内の連帯の精神を強めるものでもあります。これは、さまざまな場所にいる親戚が集まり、訪問し、お互いを気遣い、助け合い、協力して発展していく機会です。現在、マノイコミューンには 27 の氏族が存在します。昔はどの氏族でも同じ祭りが行われていましたが、現在では5つの氏族のみが新米供養の儀式を守り、毎年開催しています。現在、地元ではラグライ族の文化的アイデンティティを保存するための宣伝活動を強化している。

ラグライ族の独特な文化を体験し、浸る機会を得て、私たちは精神生活、踊り、そして伝統文化の源泉として響き渡るマラ語など、再現される多くの儀式を目撃しました。少数民族の優れた伝統的文化的価値観が今後も育まれ、さらに広がっていくことを期待します。

キム・トゥイ