川の物語

川はサンスクリット語で Nadī नदी と呼ばれ、古代チャム語では Krauṅ /krɔ:ŋ/ と呼ばれます。クアンナム・ダナンに残るカンパ（チャンパ）の痕跡は、1,000年以上にわたる王国成立の歴史とともに、寺院や塔だけではありません。畑、運河、ダムを備えた大規模な灌漑システムは古代に建設されました。そして川の物語は続きます。

大河 (マハナディー) は、クアンナム地域の 3 つの碑文に記載されています。ミーソン遺跡の C.72、ホンカット遺跡の C.105、チエムソン遺跡の C.147 です。

カンパプーラ王朝時代（4～7世紀）、A1ミーソン寺院付近で発見された72世紀の碑文は、L.フィノによってこの地域の最初の勅許状であるとみなされました。

さらに、チエムソンにある 147 年頃の碑文には、北にマハ川 (mahānadī) があったと記されています。カンパプーラ王朝は、ミーソン領土の一部であり、現在はトゥボン川の一部となっているビッグリバーの名前のみに言及しています。

後の王朝、8世紀から10世紀にかけてのインドラプラ王朝では、3つの河川系が言及されました。この中で、寺院の境界は、トゥボン川とリーリー川の水系に相当するナヤウナ川、ルブ川、バウクシラー川に隣接していることが確認されています。

碑文 C. 106 は、ドンドゥオンにある碑文 C. 66 の北約 12 マイルにあるバンラン村 (ディエンバン町ディエンチュンコミューン) で発見されました。

以前は、シュリー ルドラマディエシュヴァラ寺院も聖者シュリー カルパによってここに建てられました。ナウク・ラヤ畑からナユナ川の河口まで、河口から寺院の南岸まで、古代チャム語の地名が付けられた畑、村、池、湖が 100 か所以上あります。これらすべては、トゥーボン川から発する 2 つの北部支流の灌漑システムの影響を受けており、その支流は北東と南東の 2 つの方向でタップ県から分岐しています。

バンラン村の地形から判断すると、C.106 の碑文に記されているナヤウナ川は、北東と南東の方向に流れる大河 (マハナディー) の 2 つの支流に過ぎないと考えられます。

後期インドラプラ王朝

またこの時期に、シュリー・ジャヤ・シンハヴァルマデーヴァ王は寺院を建て、カム・レ（現在のダナン市）に村と田畑の制度を分割しました。この証拠は、クエ・チュンの碑文 C.211 とホア・クエの碑文 C.142 からも認められています。考古学的には、フォン・レー遺跡はこの王朝時代の宗教的中心地であったとも考えられています。

その次に、クエソン県フオンクエにある C.140 の碑文の遺跡は、東のリーリー川に面しており、領主たちの領土はトゥボン川、バレン川、チュオンザン川、さらには高地にまで及んでいたと考えられます。

13 世紀初頭の Yāṅ Põ Ku Śrī Jaya Harivarmadeva Ciy Śivānandana の治世中、C. 100 の碑文には 2 つの川、首都 Siṅhapura (Trà Kiêu) を流れる川と Yāṃ 川の 2 つの川が記されていました。この 2 つの川は Thu Bồn 川水系 (南支流) に属していました。

紀元100年頃の碑文は、ミーソン県のG5寺院で発見されました。この寺院は、紀元106年のインドラプラ王朝の碑文に記載されているグヘシュワラ寺院の東にあるヤム川沿いにあります。

以前、シュリー・ジャヤ・インドラヴァルマデヴァ・ヤム・デーヴァタームールティ王の治世中のシャカ1010年（1088年）に、ミーソンの寺院D1で発見された碑文C.89には、戦争で荒廃した国の再建中に、この地の畑、村、川も記載されていました。

チェンダンの碑文 C.64 には、11 世紀末にシュリー・ハリヴァルマデヴァ王がタムクー川からチャキエウのカンペシュワラ寺院までの南部全体を征服したことが記されています。この地方の領主たちは服従し、彼の家臣となった。タムキー川の水田と湖は、アンミーの C. 227 碑文とクオンミーの C. 63 碑文にも記載されています。

クアンナム - ダナンは、カンパの古都が 1,000 年近く存在し、発展してきた場所です。時が経つにつれ遺跡は薄れていきましたが、川や小川、湖、野原、村、人々の名前は今も残っています。形は違っても、人生についての物語を含め、王朝の響きは今も波間に響き渡っています。