パゼンの人々は、「すべての物には魂がある」と信じており、すべての物には魂と精神があるという意味です。森の神々、山の神々、川の神々、火の神々…が領域を支配しています。

その中で、火の神は神聖かつ最高神であり、常に村と人々を守り、力と幸運をもたらします。火踊り祭りは収穫後の年末と新年の初めに開催されます。これは、人々が一年間の繁栄、平和、幸運を助けてくれた天と地、神と祖先に感謝する機会です。

この祭りは、北部の山岳地帯が色とりどりの春の花で美しく彩られる時期にも開催されます。トゥエンクアン市からラムビン地区へ向かう途中、特にカウラック峠（地元の人によると峠の名前は揺れるという意味）の曲がり角で、片側に山、反対側に花が咲いている梅と桃の花を楽しむことができました。

ラムビン県の県都、ランカンコミューンのバンキエン村とナムディップ村に到着して、祭りの空間にとても驚きました。この舞台は竹で作られたもので、竹の棒、手すり、舞台の床、水車（タイ・ヌン族が小川から高地の畑に水を運ぶ道具）、そして2本の竹の棒（人々が小川の上を歩く手段）で構成されています。

ロントン（畑へ行く）祭りで投げられるヤシの葉、錦織りの枠、パンパイプ（モン族の有名な楽器）、コンボール（綿と綿の種で縫ったボールのようなもの）が美しく飾られます。タイ族、ダオ族、モン族、パ・ゼン族の大きな錦織は繊細で色彩豊かです。

舞台の背景は、原生林の木々に囲まれ、白い崖と鍾乳石が垂れ下がり、自然の地形を形成しており、さらに印象的です。私はこの土地の民族コミュニティの自然保護と生態系の保全に対する意識を密かに尊敬しています。

ステージの中央には、タムパウ山に属する、地元の人々によってタムパウ洞窟と呼ばれる大きな洞窟があります。この洞窟の物語は、この地の人々に対する同情と愛情から、綿花栽培と錦織りの技術を人々に教えた妖精の伝説と結びついています。洞窟内には錦織りの機械の跡が残っています。私は黙って、その痕跡について、創造の安堵について、原生林について、そしてここに集まるすべての伝統的な文化的特徴について考えていました。

大勢の人々が興奮しながら火踊り祭りに集まった。パ・ゼーンの民族の若者たちが華麗な火のダンスパフォーマンスに加わり、活気に満ちた力強い雰囲気を醸し出します。火は家と同じくらいの大きさで、長くて大きな薪で作られていました。火が灯り、木がパチパチと音を立てた。若者たちは大きな歓声の中、火の中に飛び込んだ。彼らが火の中に飛び込んで、マジックショーのように宙返りするたびに、私の心臓はドキドキしました。外では、シャーマンが汚れた祭壇を叩き続けていた。祭壇は火の神と繋がる音を出すと信じられている供物だった。

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