数千年にわたって蓄積された豊かな文化的伝統。人間の尊厳は「非常にベトナム的」な特徴を備えている。それが、今日の時代におけるタンランドの文化的様相と人々を形作る基礎となっているのです。

ユニークな無形文化遺産は、タンランドの伝統的な文化財の多様化と豊かさに貢献しています。写真：コイ・グエン

文化は魂です...

タインホアは、国家の建設と防衛の歴史的過程において、「霊的な土地と才能のある人々」の国の確固たる地位を主張してきました。タンランドはティエンレ、ホー王朝、レーソ王朝、レーチュンフン、グエン王朝など多くの君主王朝の始まりの地だからです。同時に、ここはグエン族とチン族の「タンモック」の地でもあります。言うまでもなく、この困難かつ英雄的な土地は、かつてこの国の多くの重要な出来事の舞台となり、古代、中世から現代に至るまでの公式の歴史書に詳細に記録されています。

この土地については、古代から現代に至るまで、歴史家や研究者による深い考察や解釈が数多くなされてきました。最も有名で欠かせないのは、歴史家ファン・フイ・チュの『史記』における次の言葉です。「国土の美しさと河川の流れは、多くの王将や将軍を生み出し、精鋭が集まり、多くの学者を生み出した。貴重な産物も他の地とは一線を画す。神聖な地は才能ある人材を産み出し、並外れた人材が生まれる。繁栄のエネルギーが合わさって、彼らは国中最高の地位にふさわしい存在となるのだ。」 『ダイ・ナム・ナット・トン・チ』という本は、タン族の人々の性格を強調しています。「学者たちは文学を愛し、誠実さを重んじます。山と川の恵みのおかげで、どの世代にも卓越した寛大な才能が備わっているのです。」

上記の発言が単なる「飛んだ」言葉ではなく、この地の歴史的現実から来ていることを証明する鮮明な例は数多くあります。その中でも最も説得力のある証拠は、歴史を通じて国家の建設と防衛に偉大かつ傑出した貢献を果たした多くの英雄たちの人生と経歴です。典型的な例は、248年に蜂起の旗を掲げて東呉の侵略者と戦った英雄チュウ・ティ・チンです。また、10世紀には、タンの地で再びドゥオン・ディン・ゲやレ・ホアンなどの傑出した人物が登場しました。その後、ホー王朝が改革に失敗し、国が明の侵略者の手に落ちると、ビンディンの王レ・ロイが政治の舞台に登場しました。ラムソン蜂起の勝利は、特にレ・タン・トン王（1460-1497）の統治下で、ダイ・ヴィエットの歴史上最も繁栄した王朝の一つの誕生の基盤を築きました...

グエン・ドゥック・ニュー准教授は次のように述べています。「15世紀から20世紀半ばにかけての歴史的期間の大半において、タイソン王朝が統治していた短い期間（1788～1802年）を除き、タイン族の勇気、知性、そして貢献は、タイン地方に起源を持つレ家、チン家、グエン家といった3つの主要な家系にまつわる王朝の存在を通して明確に示されていました。これは、ベトナム国民の国造りと防衛の長い歴史において、タインホア地方がいかに重要な地位を占めていたかを物語っています。その地位と名声は、中世ベトナム史に名を連ねたタイン地方の貴族や有力者たちの、類まれな資質を通して特に立証されています。」

また、国を建設し防衛する過程において、歴史上の人物の重要な貢献とここの人々の優れた創造力によって、独特で豊かで貴重な文化の深みが築かれました。そのおかげで、タンホアは、ド山遺跡、コンムン洞窟など、古代文化の起源、人類社会の形成と発展に関連する場所など、遺産のゆりかごであると考えられています。特に、ここはベトナム文明の頂点の1つであるドンソン文化の痕跡が発見された場所でもあります。多くの地域で発見されていますが、マ川流域はドンソン文化の主要な中心地であると考えられています。ドンソン遺跡は海岸平野から山岳地帯まで広い範囲に分布しており、馬江、楚江と海岸平野が合流する平野に集中している。

ドンソン文化は、この「精神的な」タンの地に出現し、強い痕跡を残したと言えるでしょう。これは、タン族がアイデンティティと価値に富んだ文化的伝統を育み続けるための基盤でもあります。そのうち、有形文化遺産のみを数えると、1,535件の遺跡があり、そのうち810件がランク付けされています（省級遺跡706件、国家級遺跡99件、国家特別級遺跡5件、世界文化遺産1件）。しかし、それだけではありません。なぜなら、民衆の知恵の高さと深さを反映した豊かな無形文化遺産に触れずに、タンランドの文化遺産の宝を語ることは極めて不完全だからである。これらは習慣、儀式、信仰、民間知識、文化的活動であり、素朴でありながら洗練されており、国民的アイデンティティが染み込んでいます。特に、数十の無形文化遺産が国家無形文化遺産として尊重されています。これらは、この土地の歴史の浮き沈みを伴い、時の厳しい試練を乗り越え、常に「生き」、タンの文化的伝統の外観と深みを形作るのに貢献してきた遺産です。同時に、これはベトナム民族の文化コミュニティにおけるタインホア文化財の独自性と豊かな価値を説得力を持って証明するものでもある。

盾は強い

社会の運営は常に、それぞれのコミュニティや国家が歴史を通じて蓄積してきた価値観の体系によって規制されていると考えられています。これらは愛国心の精神、共同体の連帯の精神、勤労を称える精神、生命への愛、幸福への願望です。これらの価値観は、国家の歴史的、文化的伝統の奥深さを織り合わせた中核的な要素でもあります。しかし、文化は本質的に「不変の定数」ではなく、特に今日のように強力な統合の文脈では、文化は最も「脆弱な」要素です。したがって、私たちは国民文化の真髄と中核的価値観を守り、促進するために努力しなければなりません。国民の文化的伝統に従って人類の進歩的な文化的価値を選択的に吸収する。同時に、伝統文化を否定的、外来的、反動的な文化の流入から守るための強固な「盾」を築きます。これは、タインホア省を含む各地方にとって、開発のための文化資源を保護し、促進する上での要件でもあります。

ラムキン - レ・ソ王朝の「記念首都」。

近年、タインホア省の党委員会と政府は経済発展に重点を置くとともに、常に文化事業に注目し、文化を発展の重要な柱とみなしてきました。特に、2024年7月4日付の省党執行委員会による、新たな時期にタインホア文化と人民の建設と発展を継続することに関する決議第17-NQ/TU号の制定は、文化発展事業における党の指導力を強化することを目的としているだけではなく、文化が経済、政治、社会と真に同等になるための前提も作り出します。

決議第17-NQ/TUは、文化発展のキャリアを導き、主導する役割を担い、包括的かつ深遠な中核的な視点を提案しています。タインホア省の文化と人々は精神的な基盤であるだけでなく、堅固な物質的基盤、内生的資源、省の急速かつ持続可能な発展を促進する重要な原動力でもあることを強調しています。したがって、タインホア文化と人々の建設と発展は、故郷の優れた伝統的な文化的価値の保存と促進を基盤とする必要があります。同時に、積極的かつ選択的に国民文化と現代文化の真髄を吸収し、適合性を確保し、祖国の文化的価値を豊かにします。

一般的な文化、特に中核となる価値観やアイデンティティは、長い時間をかけて形成され、洗練され、培われます。したがって、タインホア文化と人々の建設と発展も、密接に関連した定期的かつ継続的な長期的課題として認識される必要があります。その中で、文化発展の中核は人材育成であり、特に高潔な人格を持ち、総合的に成長した人材の育成です。人的要素を最大化する。人間を開発の中心、主体、主要な資源、目標とします。

文化は発展において特に重要な役割を果たしますが、現実には、文化の役割と位置づけに対する認識が、地域によっては依然として「存在しない」のが現状です。したがって、決議第17-NQ/TU号は、タインホア文化と民族の構築と発展は、各レベルの党委員会と政府の管理と行政の指導の下で、政治システム全体と国民全体の責任であることを強調しました。同時に、各レベル、各部門、ベトナム祖国戦線、組織の助言と調整の役割、特に各幹部と党員の自覚と責任、およびあらゆる階層の人々の文化的創造性の役割を促進します...

インドの政治家であり文化人でもあるジャワハルラール・ネルーは、非常に深い洞察を残しました。「人間一人ひとりは、ある種の歴史的深みのようなもので、過去の起源によって価値が決まるのです…」したがって、タインホア族の住民一人ひとりがまとう誇り高い「姿」は、この土地の歴史的、文化的伝統の無数の糸から織り成されているのです。そして、その伝統の源泉をより豊かに、より美しく、より価値あるもの、より活力あるものへと守り育て、未来の世代に伝えていくことが、私たち一人ひとりの責任です。

コイ・グエン

レッスン2：進歩的で文明的な環境の創造