アユンパ地域とクロンパ地域のジュライ族もエデ族と同様に長屋に住んでいますが、階段はダクラクのエデ族やムノン族ほど精巧に装飾されていないことが多いです。

ロングハウスの前にあるジュライ族の人々は、主に丸い階段か平らな階段を 1 つしか使っていませんが、幅が狭いため、上り下りするときに不安定に感じます。慣れていない場合は、一歩一歩慎重に行わなければなりません。裕福な家庭だけが、繁栄と女性（一家の主）の役割を表す二つの乳房と三日月で大階段の上部を飾ることに重点を置きました。

文化研究者たちは、中央高地のいくつかの先住民族の高床式住居の階段にある乳房の彫刻は、コミュニティ内に今も残る母系社会を反映し、豊穣の象徴であると考えている。階段の上にある三日月にも、社会における女性の役割を称える、否定的な意味があります。

エデ族やムノン族にとって、長い家が頑丈で古いものであればあるほど、前面の床が広く風通しがよく、上り下りする階段が 2 つある設計になっていることが多いです。メインの階段（より大きく、平らな階段スタイル）の上部は船首のようにわずかに湾曲しており、伝統的な彫刻と装飾が施されています。また、二次階段（より小さい）には星や亀が彫刻されていることが多いです。

上り下りの階段は奇数（先住民の信仰によれば幸運な数字）で作られており、足がちょうど傾く程度の大きさです。多くの居住者がいる長い家では、利便性を考慮して裏口に追加の階段が設置されていることがよくあります。

以前、エデ族の家は「男階段」と「女階段」の構造になっていると考える人もいました。しかし実際には、村の長老たちはこう言いました。「彼らの伝統にはそのような分類はありません。」昔、おもてなしの精神から、エデ族の家には階段が 2 つあり、1 つは家族用、もう 1 つは客用でした。

中央高地の少数民族にとって、高床式住居の階段は、家の主要な柱や垂木と同じくらい重要です。そのため、カチットやサオウッドなど、耐久性があり、シロアリの心配がなく、家の寿命まで持ちこたえられるほど頑丈な森の良い木を選ばなければなりません。

階段を作るための木材を探しに行く前に、ジュライ族、エデ族、ムノン族は森の神を崇拝する儀式を行い、階段を作るための木材を持ち帰る許可を求めます。最もシンプルな供物は、鶏肉とワインの瓶です。裕福な人たちは豚とワインを提供し、熟練した職人を招いて自分たちの長い家に合う階段を彫り、磨き、彫刻させました。これには少なくとも数日かかりました。これらは平らで大きな階段であり、家の全体的な建築の美しさを高める美的要素と考えられています。

最近、アユン・パ、イア・パ、クロン・パのジュライ村に戻ると、多くの家族がタイの家のように奇妙な建築様式、尖った屋根、手の込んだ装飾を施した家を建てています。階段は伝統的な無垢材で設計されたものではなく、キン族の多階建て住宅のような階段で作られています。

多くの人は、自分たちも先祖が昔やっていたように長屋建築を維持したいと私に言いましたが、木材、特に良質の木材はますます不足しています。伝統的な長屋にふさわしい美しい階段を作るには、業者に数か月かけて注文しなければなりません。そのため、上り下りの利便性を考慮して、現代のトレンドに従って手すり付きの階段を作る家庭も多くあります。

長い高床式住居や特徴的な階段など、村の伝統的な建築基盤の保存は障害に直面しているようで、徐々に失われつつあります。少数民族の伝統的な家屋を完成させるための条件はますます厳しくなっているため、彼らのほとんどは現代的な資材を使って1階建ての家を建てています。

出典: https://baogialai.com.vn/ben-chiec-cau-thang-nha-dai-post320781.html