Situé sur la rive droite de la rivière Chu, le village de Xuan Pha (aujourd'hui commune de Xuan Truong, district de Tho Xuan) est la « ville natale » de la célèbre représentation de Xuan Pha. En arrivant sur la terre antique au début du mois de février (calendrier lunaire), les visiteurs peuvent s'immerger dans l'espace unique et significatif du festival Xuan Pha.

Les gens regardent avec impatience le spectacle lors du festival traditionnel.

Selon les livres historiques, parmi les 12 anciens villages Lang de l'ancien district de Loi Duong (aujourd'hui Tho Xuan), aux premiers jours de la construction du village, Xuan Pha était connu sous le nom de Lang Trang. Vers le 15ème siècle, Lang Trang a changé son nom en Xuan Pho (certains documents disent Xuan Pho), district de Loi Duong. Plus tard, Xuan Pho a été rebaptisé Xuan Pha.

Les gens vivent dans le village de Xuan Pha depuis des milliers d'années. Parallèlement au processus de combat et de construction de la vie, les habitants de Xuan Pha cultivent et créent constamment de fortes valeurs culturelles. Le Premier Temple vénère Dai Hai Long Vuong ; Le Second Temple vénère le dieu Cao Minh Linh Quang ; Pagode Tau...

Surtout, en tant que personne de Xuan Pha, qui ne « connaît pas par cœur » et n'est pas fière du dicton : « Manger un gâteau au jambon n'est pas aussi bon que regarder une pièce de théâtre au village de Lang ». Là-bas, la pièce de théâtre du village de Lang est la pièce de théâtre Xuan Pha, l'un des patrimoines culturels immatériels uniques du peuple Xuan Pha en particulier et de Thanh Hoa en général.

Selon l'historien Nguyen Ngoc Khieu, dans son livre « Fêtes du pays Thanh » (volume 1) : « Quand le Xuan Pha est-il né ? La réponse reste ouverte. Aucune source écrite ne documente précisément son origine. Depuis longtemps, les chercheurs culturels et artistiques ont émis deux théories sur l'origine du Xuan Pha : la première est que le Xuan Pha remonte à la dynastie Dinh (Xe siècle). La seconde est que le Xuan Pha est né après la victoire de Le Loi sur les envahisseurs Ming et l'établissement de la dynastie Le (XVe siècle). On pense donc que le système de jeu Xuan Pha trouve son origine dans les danses « Les vassaux Chu arrivent à la dynastie » et « Binh Ngo pha tran ». Les habitants du village de Xuan Pha sont très fiers de leur système de jeu, qu'ils considèrent comme le capital artistique du village, formé sous le règne du roi Dinh, puis transmis de génération en génération par leurs ancêtres sous forme de tradition orale. »

Parallèlement à la croyance selon laquelle le jeu Xuan Pha existe depuis la dynastie Dinh, jusqu'à présent, des générations de Xuan Pha se racontent encore la légende. Sous le règne du roi Dinh, lorsque le pays fut envahi par des ennemis, le roi envoya des émissaires partout pour rechercher des personnes talentueuses pour donner des conseils et aider le roi à combattre l'ennemi. Lorsque le messager arriva à la rivière Chu, dans l'actuel village de Xuan Pha, une tempête se leva soudainement. Il faisait déjà nuit, il a donc dû se réfugier dans un petit temple au bord de la rivière. Et cette nuit-là, le messager rêva d'un dieu qui se faisait appeler l'esprit gardien du village et lui donna un plan pour combattre l'ennemi. Le lendemain, lorsqu'il se réveilla, pensant qu'il s'agissait d'un miracle divin, le messager se dépêcha de retourner à la capitale pour faire son rapport au roi. Pensant que le plan était bon, le roi le suivit et vainquit effectivement l'ennemi. Le pays est revenu à la paix. Le jour du festival, les pays voisins, les vassaux et les tribus sont venus féliciter Dai Co Viet. Ils ont apporté avec eux leurs propres danses et chants uniques, tels que « Chiem Thanh tribute », « Ai Lao tribute »...

En remerciement pour les importantes contributions de l'esprit gardien du village de Xuan Pha au pays, le roi émit un décret royal lui conférant le titre de « Dai Hai Long Vuong Hoang Lang Tuong Quan » et ordonna aux villageois de construire un temple pour le vénérer. Il récompensa également les villageois avec les plus belles danses et chants, cinq pièces anciennes de Champa, Ai Lao, Ngo Quoc, Hoa Lang et Luc Hon Nhung (également connu sous le nom de Tu Huan) » (ouvrage Monuments et lieux célèbres de Tho Xuan).

Et selon la légende, en plus d'offrir au village de Xuan Pha les meilleures danses et chansons, le roi Dinh a également ordonné au village d'organiser un festival chaque année le 10 février (calendrier lunaire) - considéré comme le jour où le dieu tutélaire du village est apparu dans un rêve. Depuis lors, le festival Xuan Pha est né et se poursuit depuis des générations de villageois.

Le festival du village de Xuan Pha avec ses performances uniques crée une vitalité durable dans la vie des gens.

Le festival Xuan Pha a lieu les 9 et 10 février (calendrier lunaire) avec une cérémonie et un festival. Dans laquelle, la cérémonie est solennelle et sacrée avec la procession de la littérature, la procession des décrets royaux, la procession de la nourriture, la procession des étudiants à la maison communale et le culte du dieu tutélaire du village. Le festival est animé et regorge de spectacles.

Selon les anciens du village, dans le passé, lors du festival du village de Xuan Pha, les représentations étaient « réparties équitablement » entre les hameaux, comme les hameaux de Thuong, Trung et Truong qui exécutaient la danse Hoa Lang ; armure au milieu de la danse de Luc Hon Nhung ; L'Occident exécute la danse Champa ; Danse laotienne en armure Dong ; Le clan Yen a dansé la danse Ngo Quoc... Et maintenant, la représentation des pièces suit toujours la vieille coutume, entreprise par les gens des villages. Dans lequel, le village de Thuong interprète la pièce Hoa Lang ; Le village de Trung joue Tu Huan ; Les villages de Doai et de Lien Thanh présentent une pièce de théâtre Champa ; Le village de Dong joue Ngo Quoc ; Le village de Yen présente une pièce de théâtre Ai Lao.

Bien que les spectacles soient « ancrés » dans la vie culturelle du peuple Xuan Pha, devenant des activités culturelles régulières. Cependant, chaque année, lors de la visite de Xuan Pha au début du printemps, lors de la visite des villages, les visiteurs seront surpris par l'atmosphère animée de formation de la population locale avant la fête du village. M. Do Van Khuong, habitant du village de Yen (85 ans), a fièrement partagé : « Le festival Xuan Pha est empreint d'éléments sacrés, une belle croyance culturelle profondément ancrée dans la vie spirituelle des habitants. Pour que le festival ait lieu, chaque village et chaque personne est conscient de sa part de responsabilité. Lors du festival Xuan Pha, la performance s'apparente à une compétition entre équipes : l'équipe la plus performante et la plus attrayante recevra les éloges et la reconnaissance des villageois. Par conséquent, plus le jour du festival approche, plus les villages redoublent d'efforts pour s'entraîner. »

Bien qu'ils aient tous le sens de « félicitations », chaque représentation du festival du village de Xuan Pha est réalisée dans une « scène » joyeuse et vibrante avec des couleurs différentes, créant l'attrait de la représentation et du festival du village de Xuan Pha.

« Explication » des performances lors du festival du village de Xuan Pha, selon le livre Tho Xuan Monuments and Famous Places : La performance Hoa Lang simule le peuple Hoa Lang (une tribu en Corée) venant rendre hommage au roi Dai Viet ; Le jeu Ai Lao simule le peuple d'Ai Lao (Laos) venant rendre hommage ; Le jeu Champa (également connu sous le nom de Siam) simule le peuple Champa venant rendre hommage. Les personnages du jeu Champa sont le seigneur, la dame, la marionnette, le soldat, portant des costumes rouges ; La pièce Tu Huan simule le groupe ethnique Tu Huan de la région montagneuse du nord qui vient rendre hommage. Comparée à d'autres pièces, la pièce Tu Huan est plus largement diffusée... Les danses de la pièce Xuan Pha sont à la fois joyeuses et puissantes, mais aussi gracieuses et rythmées, créant des « couches » serrées qui attirent les spectateurs.

Au cours d'une longue période de temps et de nombreux changements, le festival et les représentations de Xuan Pha ont été interrompus et perdus. Et au début des années 2000, grâce à l'attention de tous les niveaux et secteurs et aux efforts dévoués de la population locale, le spectacle et le festival Xuan Pha ont été restaurés avec succès au fil des ans. M. Bui Van Hung, vice-président du comité populaire de la commune de Xuan Truong, également artisan et ayant largement contribué à la restauration des spectacles et festivals de Xuan Pha, a déclaré : « Le festival du village de Xuan Pha et ses spectacles uniques sont comme une source silencieuse qui jaillit dans la vie spirituelle et culturelle de la population locale. Malgré des périodes de calme et d'interruption, il n'est pas perdu. Ce patrimoine culturel a contribué aux couleurs éclatantes de l'image de la culture Thanh, la culture vietnamienne... Nous invitons les visiteurs à Xuan Pha, au festival traditionnel du village, pour mieux comprendre la beauté du patrimoine culturel de nos ancêtres. »

Khanh Loc