En 2012, le « culte du roi Hung à Phu Tho » a été reconnu par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité, source d'infinie fierté pour la communauté ethnique vietnamienne. Les résultats de l'inventaire initial de 2005 annoncés par le Département de la culture populaire (ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme) ont montré que l'ensemble du pays compte 1 417 lieux de culte du roi Hung et de personnages historiques de l'ère du roi Hung, lorsque le pays a été fondé ; Dans laquelle la province de Phu Tho possède plus de 300 reliques.

À l'époque féodale, l'anniversaire de la mort des rois Hung était organisé chaque année par le gouvernement de l'État directement ou indirectement au temple Hung.

Des pèlerins du monde entier viennent à l'anniversaire de la mort de l'ancêtre. (Photo : Tra My)

Historiquement, le « culte du roi Hung » s'est formé sous sa forme la plus primitive il y a plus de 2000 ans (258 av. J.-C.). An Duong Vuong "... ému par le grand mérite de Hung Due Vuong d'avoir cédé le pays, son mérite aussi grand que les cieux et la terre, il envoya son émissaire à la montagne Nghia Linh pour construire un temple comme lieu de culte pour le pays ; érigea deux piliers de pierre au milieu de la montagne, pointa le ciel et pria : Que les cieux hauts et puissants brillent sans faille, le pays de Nam durera pour toujours, le temple Hung Vuong durera pour toujours, si dans le futur les rois successifs violent le serment, alors le marteau et le vent les puniront afin de ne pas trahir le serment des générations précédentes" (selon la généalogie traditionnelle des 18 branches de la dynastie Hung - Traduit par l'Institut d'études Han Nom le 15 février 2002).

Sous la dynastie des Le postérieurs de Hong Duc, lorsque le roi Le Thanh Tong a établi le confucianisme comme idéologie fondamentale de la nation Dai Viet, le « culte du roi Hung » a été officialisé par la loi. En 1470, le roi ordonna au Truc Hoc Si ​​Nguyen Co de l'Académie impériale de compiler la « Généalogie ancienne des 18 branches de la dynastie Hung » (Hung Do Thap Bat Diep Thanh Vuong Ancient Genealogy). De là, le roi Hung devint l'empereur éternel du Vietnam, avec une lignée entre le monde, le ciel et la terre. Cependant, l'État confie toujours l'organisation du culte des rois Hung à la population locale. Les registres généalogiques : « De Trieu Vu (Trieu Da) aux dynasties Dinh, Le, Ly, Tran jusqu'à notre dynastie royale, tous ont approuvé le palais et le temple, ainsi que le village Trung Nghia de la commune, le peuple Tao Le Dong Tra... tous ont conservé la vieille coutume de vénérer pour faire durer la source d'eau, laissant une bonne réputation pour les générations, prospère ! » (selon la généalogie traditionnelle des 18 branches de la dynastie Hung - Traduit par l'Institut d'études Han Nom le 15 février 2002).

La procession vers le temple Hung des localités entourant le site des reliques.

En 1479, dans « Dai Viet Su Ky Toan Thu », l'historien Ngo Sy Lien inclut la famille Hong Bang dans l'histoire officielle. C’est un grand pas en avant dans la conscience idéologique de la culture vietnamienne. De là, le roi Hung fut honoré comme le Saint Ancêtre ; Notre peuple à travers le pays a construit des temples pour vénérer le roi Hung et des personnages historiques à l'époque du roi Hung, lorsque le pays a été fondé. Le temple Hung préserve la généalogie du roi Hung et les habitants de la commune de Hy Cuong ont reçu le titre de « Créateur en chef ».

Au début du XXe siècle, la dynastie Nguyen a chargé le ministère des Rites de fixer officiellement la Journée internationale annuelle - la Journée de commémoration du roi Hung. Dans ce document, le Ministère des Rites stipulait également de manière spécifique la composition du Conseil de Commémoration, comprenant les mandarins de la province et les fonctionnaires des préfectures et districts de la province, les costumes, les rituels, les offrandes, le montant d'argent fourni par l'État... pour organiser l'anniversaire annuel de la mort de l'Ancêtre. Ainsi, depuis 1917, la Journée de commémoration du roi Hung est passée d'une croyance populaire à une « fête nationale ».

Depuis la Révolution d’août 1945, notre Parti et notre État ont toujours veillé à préserver et à promouvoir la valeur du « culte du Roi Hung » ; rénover et embellir le temple Hung et organiser l'anniversaire de la mort du roi Hung.

En 1946, l'anniversaire de la mort du roi Hung, le 10e jour du 3e mois lunaire de chaque année, est devenu un jour férié national officiel et a permis aux fonctionnaires de l'État de prendre un congé avec leur salaire complet.

En 1962, le temple Hung a été classé monument national (phase 1).

En 2001, le gouvernement a publié le décret n° 82/2001/ND-CP (daté du 6 novembre 2001) sur les cérémonies d'État, qui comprenait des règlements détaillés sur la cérémonie d'organisation de l'anniversaire de la mort des rois Hung.

En 2007, l'Assemblée nationale de la République socialiste du Vietnam a adopté la loi modifiant et complétant l'article 73 du Code du travail, permettant aux employés de prendre un congé payé le jour de la commémoration des rois Hung chaque année.

En 2009, le Premier ministre a publié la décision n° 1272/QDTTg reconnaissant le temple Hung comme monument national spécial.

En 2012, l'UNESCO a reconnu le « culte du roi Hung à Phu Tho, au Vietnam » comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité.

En 2012, le ministre de la Culture, des Sports et du Tourisme a signé la décision d’annoncer la Liste du patrimoine culturel immatériel (phase 1). En conséquence, le patrimoine culturel immatériel « Culte du roi Hung à Phu Tho » a été inclus dans la Liste nationale du patrimoine culturel immatériel.

Depuis la fin du 20e siècle jusqu'à nos jours, les œuvres architecturales du temple Ha, du temple Trung, du temple Thuong, du tombeau du roi Hung, du temple Gieng et de la pagode Thien Quang ont été grandement restaurées. Les œuvres architecturales de culte, rassemblant les valeurs spirituelles et culturelles de l'origine ont été construites : Temple de la Mère Au Co au sommet de la montagne Van (2004), Temple de l'ancêtre national Lac Long Quan sur la montagne Sim (2007) ; Le relief représente l'oncle Ho parlant à des officiers et des soldats du Corps d'armée d'avant-garde à l'intersection à 5 voies du temple de Gieng (2001 ; 2022)... Ainsi, on peut voir que le temple Hung est le lieu où la « croyance du culte du roi Hung » a été pratiquée le plus tôt, à la plus grande échelle, et a existé de manière durable tout au long de l'histoire de la construction et de la défense du pays de notre peuple. Au cours de milliers d'années d'histoire, avec le consensus de l'État, le peuple s'est uni pour protéger, préserver et promouvoir efficacement les valeurs culturelles des rois Hung dans la cause de la construction et de la défense du beau et puissant pays du Vietnam.