Vietnamissa on tiheä jokien ja purojen verkosto, ja tuhansia suuria ja pieniä jokia on levittäytyneenä ympäri maata. Siksi vietnamilaisten kulttuurielämä kaikkialla heijastelee veneiden, jokien, kalastajien ja kalastuslauttojen kuvaa… Tämä tarjoaa myös runsaasti materiaalia monille valokuvaajille heidän matkoillaan löytääkseen kauniita kuvia.
Đoàin alueelta kotoisin oleva naisvalokuvaaja Nina May kertoo inspiroituvansa aina maaseudun luonnonmaisemista. Ihaillaan Vietnam.vn:n tallentamia kauniita ja yksinkertaisia hetkiä, jolloin ihmiset ovat syvästi yhteydessä kotimaansa jokiin ja vesireitteihin.
Siitä lähtien, kun ihmiset alkoivat käyttää eläimiä ravinnoksi, joet ja vesistöt ovat olleet runsain ja varhaisin ravinnonlähde. Lintuja ja eläimiä oli runsaasti, mutta niiden metsästys ei ollut helppoa. Ihmiset pystyivät pyytämään katkarapuja, kaloja, rapuja ja muita mereneläviä vähällä vaivalla, mikä tarjosi erittäin ravitsevan proteiinin lähteen. Kalat, katkaravut, krilli ja monet muut vesilajit eivät olleet vain ihmisten ensisijainen ravinnonlähde, vaan niistä tehtiin myös fermentoitua kalatahnaa, josta tuli palkinto ansioituneille virkamiehille muinaisilla feodaalisilla aikoina. Merenelävien proteiini on edelleen arvokasta jokapäiväisessä elämässä, ja vuoristoalueilla, joilla on runsaasti lintujen ja villieläinten lihaa, fermentoidun kalatahnan ja suolan proteiini on korvaamatonta. 
Voidaan sanoa, että vesi on ollut ihmiskunnan "äiti" aikojen alusta. Riisin ilmestyminen riisipelloille oli ihme vietnamilaisille. Se tarjosi ravintoa tärkkelyksen muodossa, joka oli erittäin ravitsevaa ja säilyi pitkään. Ilman vettä ei olisi riisiä eikä riisipohjaista sivilisaatiota. 
Ei ole sattumaa, että ihmiset rakensivat kotinsa jokien varsille. Sananlasku "Ensinnäkin markkinoiden läheisyys, toiseksi joen läheisyys" todistaa tämän. Ihmiset asuivat jokien varrella, viljelivät riisiä ja ansaitsivat elantonsa kalastuksella. Jokien yhtymäkohdista ja rannikkoalueilta muodostui nopeasti vilkkaita kyliä, joista tuli politiikan , talouden ja kulttuurin keskuksia. Nämä paikat olivat parhaiden asioiden keskuksia, joista uusi tieto virtasi pääkaupungista maaseudulle, ja jokien varrella asuvat tytöt tapasivat usein kosijoita kaikkialta ja solmivat romanttisia suhteita. 
Muinaisina aikoina vietnamilaiset osasivat käyttää kolmenlaisia veneitä. Pienimmät olivat korsukanootteja ja koriveneitä. Suurempia, laudoista tehtyjä ja perässä airoilla varustettuja veneitä käytettiin kuljetukseen, ja ne olivat suhteellisen kauniisti koristeltuja. Suurimmat olivat sotalaivoja, jotka oli varustettu aseilla, kuten kirveillä, keihäillä, tikareilla, kilpillä, jousilla ja nuolilla... taistelua varten. Ihmiset olivat riippuvaisia joista ja vedestä ravinnon, suojan, kuljetuksen ja selviytymisen saamiseksi. Joet ja vesi suojelivat ihmisiä. Ei ole vaikea ymmärtää, miksi ihmiset palvovat Äitijumalattarta, joka on vesi. 
Tuhansien vuosien ajan muinaiset vietnamilaiset elivät läheisesti jokien ja vesiväylien lähellä muodostaen ainutlaatuisen jokikulttuurin. Ukkosen, salamoinnin ja sateen tarinat sekä pilvien ja sateen kutsumisesta vaikuttivat ihmisten elämään. Muinaiset ihmiset uskoivat, että maailmassa oli jumalia, jotka valvoivat vettä ja sadetta, mikä mahdollisti heille viljelyn ja elämän. Syntyi rituaaleja ja rukouksia jumalille suojelun ja pelastuksen saamiseksi onnettomuuksilta, ja niistä tuli vähitellen tapoja. Monet sosiaalisesti merkittävät tavat, kuten vesifestivaalit ja soutukilpailut, ovat säilyneet edelleen. Kuningas Le Dai Hành teki vuosittaisesta soutukilpailusta virallisesti kansallisen festivaalin. Kuningas ymmärsi, että Vietnam oli kuin vuori, joka asetettiin vedessä kelluvaan veneeseen, ja edisti siten jokiperinnettä kansan keskuudessa. 
Lukuisat kulttuuriset ja taiteelliset muodot ovat saaneet alkunsa joista ja vesistöistä: kansantarinoita, suullisia perinteitä, kansanlauluja ja jokiin ja vesistöihin liittyviä sananlaskuja, kuten myyttinen tarina Son Tinhistä ja Thuy Tinhistä, jotka taistelevat mustasukkaisuudesta aiheuttaen vuosittaisia tulvia; traaginen rakkaustarina lautturi Truong Chin ja My Nuongin välillä; Chu Dong Tu ja Tien Dung legendaarisessa rakkaustarinassa joen varrella... Sitten on olemassa tunnusomaisia lauluja, joita lauletaan istuttaessa veneen reunalla soudettaessa ja verkkoja heitettäessä, ja niitä esiintyy joki- ja rannikkoalueilla. Vietnamilaiset ovat taitavia navigoimaan joissa ja vesistöissä, taitavia käyttämään veneitä, kalastamaan, navigoimaan kanavissa ja ymmärtämään joen lakeja. Kun maa on sodassa, joet ja vesistöt myötävaikuttavat loistaviin voittoihin kansan rinnalla. Tuolloin joet ja vesistöt tuntevat kaunaa, muuttuen karjunnaksi vihollisen tappamiseksi. 
Vietnamin historiassa on monia kuuluisia henkilöitä, jotka tunnetaan työstään vesiväylillä. Trần-dynastian Yết Kiêu on tästä erinomainen esimerkki. Köyhyyteen syntynyt hän uurasti päivittäin jokivarsilla pyydystäen rapuja ja kaloja elantonsa hankkimiseksi. Hänellä oli poikkeukselliset sukellus- ja uintitaidot, jotka ansaitsivat prinssi Trần Quốc Tuấnin (Hưng Đạo Vương) luottamuksen ja kunnioituksen. 1200-luvulla mongolien vastarinnan aikana hän sukelsi joenuomaan upottamaan vihollisen laivoja ja saavutti suuria ansioita. Hän oli tunnettu kenraali, joka asetti kansakunnan kaiken muun edelle, ja hänen uskollisuutensa loisti kirkkaasti kuin tähdet. Yết Kiêun kuoleman jälkeen hänen kotikaupunkinsa asukkaat rakensivat temppelin joen rannalle Hạ Bìn kylään, joka tunnetaan myös nimellä Quátin kylä Gia Lộcin piirikunnassa Hải Dươngin maakunnassa. Quátin temppelifestivaali on erittäin vilkas, ja siellä järjestetään usein miesten ja naisten venekilpailuja, joissa esitellään taitoja, mutta myös muistetaan sukellus- ja uintiammatin perustajaa Yết Kiêuta ja toivotaan hänen siunaustaan.Heritage-lehti
