Quang Ngailla on kaksi kansallista aineetonta kulttuuriperintökohdetta.

Niinpä Sa Huynh -kulttuurin asukkaat valmistivat 2 000–2 500 vuotta sitten monenlaista keramiikkaa, jossa oli rikkaita muotoja, monimutkaisia ​​kuvioita ja monipuolisia koriste-aiheita, ja saavuttivat korkean tason sekä teknisessä taidossa että estetiikassa. Sa Huynh -keramiikka on runsasta tyyppiä ja tyyliltään monimuotoista, ja raaka-aineet hankittiin suoraan Sa Huynh -kansan asuinalueilta. Näitä ovat ruukut, ruukut, maljakot, kulhot, lautaset jne., ja niiden ainutlaatuinen keramiikanvalmistustyyli heijastaa Vietnamin rannikkoasukkaiden kulttuuria myöhäisneoliittiselta kaudelta varhaiselle rautakaudelle.

Sa Huynh -keramiikalla on pitkä historia, joka on siirtynyt isältä pojalle. Ajan myötä tätä perinteistä käsityötä edelleen harjoittavien kotitalouksien määrä voidaan laskea yhden käden sormilla. Ne keskittyvät Trung Sonin ja Vinh Anin kyliin, Pho Khanhin kuntaan ja Duc Phon kaupunkiin. Tämä alue sijaitsee aivan An Khe -laguunin vieressä, joka on myös Sa Huynh -kulttuurin syntymäpaikka. Toisin kuin muut sileälasitetut keramiikkatyypit, joissa on värikkäitä ja silmiinpistäviä kuvioita, Sa Huynh -keramiikka on täysin lasittamatonta ja sitä valmistetaan käsin 14–24 tuntia.

Muinaisen Sa Huynh -keramiikan elpymistä leimaa Sa Huynh Prehistoric Pottery Cooperativen perustaminen marraskuun lopussa 2023. Osuuskunta perustettiin Quang Ngain maakunnan kulttuuri-, urheilu- ja matkailuosaston rahoittaman "Sa Huynh Cultural Site and An Khe Lagoon -yhteisömatkailutuotteiden kehittäminen" -hankkeen tuloksena. Sen tarkoituksena on tukea Sa Huynhin jäljellä olevia keramiikkataiteilijoita keramiikkaperinteen elvyttämiseen tarkoitettujen tekniikoiden ja kuvioiden ennallistamisessa ja kopioinnissa.

Sa Huynhin keramiikan valmistuksen lisäksi kulttuuri-, urheilu- ja matkailuministeriö on tunnustanut Tra Bongin piirikunnan Cor-kansan seremoniapaalun koristelutaidon kansalliseksi aineettomaksi kulttuuriperinnöksi.

Cor-etnisen ryhmän seremoniallisen seipään (cây nêu) koristelutaito on ollut olemassa ja kehittynyt puhvelien syöntifestivaalin yhteydessä tuhansien vuosien ajan. Se on siirtynyt sukupolvelta toiselle heijastaen Cor-yhteisön kulttuuri-identiteettiä ja vahvaa leimaa. Cor-kansalla on tyypillisesti kolmenlaisia ​​seremoniallisia seipiä, joista jokainen vastaa eri kulttuurista ja sosiaalista toimintaa. Korkein seipään korkein osa on Ngã Rạ Tet -festivaalilla pystytetty seipään runko (noin 10–15 metriä). Seipään runko on koristeltu mustilla ja punaisilla kuvioilla, jotka symboloivat taivasta ja maata. Seipään sisällä on myös roikkuvia Gu-settejä (puisia kappaleita, jotka on maalattu tai kaiverrettu Cor-kansan hengellisiä uskomuksia edustavilla kuvilla tai motiiveilla) ja uhritarjottimia. Nämä Gu-setit ovat Cor-kansalle ainutlaatuisia ja niitä voidaan pitää poikkeuksellisina kansantaiteen, veistosten ja maalaustaiteen teoksina.

Gu-setin lisäksi seremoniallisessa sauvassa on puisia kuningaskalastajahahmoja. Kuningaskalastaja on myös sauvan huipulla. Tämä symboloi lintua, joka metsästää hyönteisiä, heinäsirkkoja ja sirkkoja suojellakseen riisisatoa. Cor-kansa pitää kuningaskalastajia jumalten avukseen lähettäminä taivaallisina lintuina. Siksi Cor-kansa ei koskaan metsästä tai syö kuningaskalastajia.

Seremoniallisen seipään pystyttämisen rituaali on ainutlaatuinen Cor-kansalle. Aina kun he pystyttävät seipään, Cor-kansa suorittaa seremonian, johon kuuluu hyvin pyhiä rituaaleja. Seipä toimii hengellisenä siltana, joka yhdistää Cor-kansan jumaliin. Rukouksia luetaan eri vaiheissa, kuten seipää koottaessa tai Gu-jumalia (perinteisiä vietnamilaisia ​​soittimia) ripustettaessa.