Suoraan sanottuna en aikonut etsiä aprikoosin kukan merkitystä yllä olevasta kansanlaulusta, koska "aprikoosin kukka kukkii vehreänä" on enemmän tai vähemmän muuttunut surrealistiseksi rakkauden symboliksi, vehreänä, kauniiksi mutta surulliseksi, ilman mitään toivomisen varaa. Halusin löytää toisen aprikoosin kukan, aidon sellaisen, kestävän katoavaisuuden keskellä, nöyrän mutta silti odottamisen arvoisen.
Ruusunmarja on ruusulajike ( tieteellinen nimi Rosa canina), joka tunnetaan myös villiruusuna tai kymmenen sisarenruusuna. Se on kotoisin Euroopasta, Luoteis-Afrikasta ja Länsi-Aasiasta ja on sittemmin levinnyt kaikkialle maailmaan.
Vietnamilaisessa kansantermistössä nimellä "tam xuan" (kevätruusu) on monia merkityksiä. Sen lisäksi, että se on metafora "kevään ilmoituksille", kuten jotkut kukat, kuten orkideat, aprikoosin kukat ja persikan kukat, usein edustavat, "tam" sanassa "tam xuan" yhdistetään myös tuttuihin, villeihin ja maalaismaisiin asioihin, kuten nokkosen kuituihin ja misteliin. Onko tämä syy siihen, miksi "tam xuan" -ruusua kutsutaan myös "villiruusuksi"?
Kuusama on erittäin elinvoimainen, ja se on köynnösruusuista korkein (jopa 10 metriä korkea). Se on vahvin ja kestävin verrattuna muihin eksoottisiin ruusuihin, jotka ovat usein herkkiä ja nirsoja ja alttiita sairauksille pienimmästäkin altistumisesta auringolle, sateelle, kasteelle tai tuulelle.
Tuo elinvoima tekee ruusupensaasta erittäin suositun vartettavan vaihtoehdon, olipa kyseessä sitten vapaavartinen vartettu ruusu ("puuruusu") tai köynnösruusu. Silti ruusupensaan eloisa, vaistonvarainen elinvoima sammuu sen omassa kehossa – sen roolissa "vartettuna kasvina" – joka kerta, kun hento uusi verso tai silmu ilmestyy.
En usko, että kyseessä on selviytymisen paradoksi, koska kuusaman juuri on elänyt elämänsä täysillä, omistaen kaiken runsaan elinvoimansa varresta ja juurista vartetun verson ja kukan ravitsemiseen.
Ruusunviljelyn monimutkaisessa taiteessa hybridisaation tai "alkuperäisyyden", alkuperän tai "lainaamisen" tarina jää kauneuden todellisen arvon varjoon; mukaan lukien kukan tuoksun ja lehtien näkyvä ja käsin kosketeltava kauneus tai ruusun varren ja juurien elinvoimaisen elämän piilevä kauneus. Tärkeintä on, ettemme unohda tai tahallaan kiellä sen ainutlaatuista arvoa ja paikkaa.
Ei kauan sitten satuin ihailemaan ruususäleikköä maaliskuussa, keväällä, täydessä kukassa silmujen ja kukkien kera syrjäisessä kylässä Kon Tumin maakunnassa. Ruusujen kauneus on kiistaton. Mutta säleikön lumoava viehätysvoima piili sen elinvoimassa. Rehellisesti sanottuna en ollut koskaan nähnyt niin kestävää köynnösruusua, en edes vanhoja lajikkeita Son Lasta, Hai Phongista tai Snow Goosesta...
Sen oksat ja lehdet ovat rehevän vihreitä, vankkoja ja tiheästi silmujen ja kukkaterttujen peitossa. Nämä eivät todellakaan ole hemmoteltujen kukkien ja lehtien värejä, jotka helposti haurastuisivat ja hentoutuisivat. Päinvastoin, se on täynnä elinvoimaa, vankka ja ulottuu tilansa rajojen ulkopuolelle lukemattomilla valkoisten, vaaleanpunaisten ja heikosti violettien kukkaterttujen muodostaessa kukkaseinän, upean ja tuoksuvan, ikään kuin seisoisi Euroopan kuuluisien ruusu"paratiisien" alla. Vasta kun kysyin, sain tietää, että se oli kuusama-säleikkö.
Kävi ilmi, että esikolla on kukkia. Kukat ovat kauniita ja tuoksuvia. Sillä hetkellä olin todella hämmästynyt! Tämä kukka kukkii vain kerran vuodessa keväällä, aivan kuin "kevät ei koskaan palaa", kuin rajallinen, vakaa ja jopa ankaran harvinainen kauneus.
Aloin ihailla niitä, jotka viljelivät kuusamaa sen kukkien vuoksi. Se on kenties huolettomin ja estottomin harrastus. Vaatii paljon vapaa-aikaa ja kärsivällisyyttä todella arvostaa ohikiitävää kauneutta, kauneutta, joka ei koskaan toistu... väsyttävän odotuksen keskellä. Ilman tuota huoletonta asennetta ja kärsivällisyyttä vaatimattoman ja merkityksettömän kasvin todellinen arvo ei ehkä koskaan tulisi maailmalle tunnetuksi.
Yhtäkkiä mieleeni tuli kaksi Tang-dynastian aikaisen tutkijan Ouyang Xunin runoa, ja minusta oli mielenkiintoista, miten sanan "etsintä" (tầm) merkitykset "kevään etsimisessä" ja "etsintä" kevään etsimisen ja odottamisen ajattelutavassa yhtyivät: "Kevään etsimiseksi on mentävä ennen kevään saapumista / Kukkien ihailemiseksi ei tarvitse odottaa, kunnes ne kuihtuvat ja putoavat."
Pitkistä aurinkoisista ja sateisista kuukausista huolimatta, huolimatta ankeista ja kolkoista ajoista, jolloin sen oksat ovat paljaita ja lehdettömiä, kuusama on hiljaa kerännyt mahlaa, venyttänyt itsensä hiljaa punomaan oksiaan, muodostamaan terttuja ja puhkeamaan esiin kevään väreissä. Se ansaitsee täydellisen lopun kukkaviljelijälle, lempeän ja täydellisen palkinnon. Ikään kuin usko, rakkaus ja odotus, sinnikkyys ja horjumaton päättäväisyys lopulta johtaisivat kuusaman kukintaan.
Onko kevätkukan nuppu kenties pukenut ylleen uuden vaatteen, joka ei enää ole harhakuvitelma sinivihreä ja katumusta kantava sävy, vaan metafora todellisille toiveille, kuin yksinkertainen ja kärsivällinen "odottamisen kukka", joka rauhallisesti julistaa kevään saapumista lukemattomien muutosten ja myrskyjen läpi?
Lähde: https://baogialai.com.vn/cho-doi-tam-xuan-post315680.html
