Pronssirumpujen kaikuja Lo Lo -kansan elämässä.

Pronssirummut ovat Lo Lo -kansan kulttuurisymboli. Kuva: hagiang.gov.vn

Rummut - festivaalin sielu

Tuyễn Quangin maakunnan Lung Cun kunnan kansankomitean puheenjohtaja Nguyễn Duc Chung vahvisti: "Pronssirummut eivät ole vain soittimia, vaan myös Lo Lo -kansan kulttuurisymboleja. Aina kun rummut soivat, kylä näyttää puhkeavan uuteen elämään. Festivaalit ovat täynnä sielua, pyhää tunnelmaa ja ainutlaatuista eloisuutta rumpujen äänen ansiosta."

Lolo-kansalle pronssirumpu on kylän ääni, silta ihmisten, jumaluuksien ja esi-isien välillä. Joka festivaalikausi on epätäydellinen ilman johtavaa rumpujen lyöntiä. Miehet pitävät rumpujen rytmiä, kun taas värikkäissä mekoissa olevat naiset liikkuvat sulavasti ympyrässä – taivaan ja maan välisen harmonian, hedelmällisyyden ja runsauden kiertokulun symboli.

Festivaalitilaa elävöittävät entisestään lolo-naisten perinteiset asut – pienet kangaspalat on ommeltu yhteen värikkäiksi mekkoiksi ja puseroiksi, joihin on kirjailtu aurinko-, lintu-, puhvelinsarve- ja kananjälkiaiheita… ja jotka kantavat toivoa runsaasta sadosta, voimasta ja onnesta.

Erityisesti lolo-pronssirummut ovat aina pareittain: naisrumpu ja miesrumpu – symboloiden yiniä ja yangia, taivasta ja maata, isää ja äitiä. Kun rummut soivat, lolo-ihmiset uskovat, että koko kylä lähettää parhaat toivotuksensa jumalille.

Rumpujen ääni yhdistää ylängön kulttuuriperinnön.

Lolo-kansa on yksi Vietnamin pienimmistä etnisistä ryhmistä. Pelkästään Tuyễn Quangin maakunnassa lolo-yhteisöön kuuluu vain muutama sata ihmistä, jotka asuvat pienissä kylissä, mutta säilyttävät silti monia perinteisiä tapoja, kuten piiritansseja, sadonkorjuurukouksia ja esi-isien palvontaa.

Tällä hetkellä Tuyễn Quangin Lo Lo -yhteisöllä on jäljellä vain hyvin pieni määrä muinaisia ​​pronssirumpuja, joita pidetään korvaamattomana perintökalleutena. Lung Cun kunnassa sijaitsevan Lo Lo Chain kylän johtaja, herra Sin Di Gai, jakoi ajatuksensa: "Niin kauan kuin pronssirummut ovat olemassa, kylä pysyy. Rumpujen menettäminen tarkoittaa sielun menettämistä. Vaalimme rumpuja kuin ne olisivat kansamme kunnia."

Pronssirumpujen ohella monet muut aineettomat kulttuurielementit ovat vaarassa kadota: rituaalitanssit, muinaiset kansanlaulut ja perinteiset juhlat. Monet nuoret osaavat vain lyödä rumpuja juhlapäivien rytmiin, eivätkä enää ymmärrä rituaalien, kuten hyvän sadon rukoilemisen tai esi-isien palvonnan, erityisiä rytmejä.

Vanhin Vàng Dỉ Lử valitti: "Kukaan ei enää osaa tehdä uusia rumpuja. Harvat osaavat soittaa rumpuja oikeassa rytmissä jokaista seremoniaa varten. Jos nuorempi sukupolvi ei opettele uudelleen, tulevaisuudessa kukaan ei ymmärrä, mitä rummut sanovat hengille."

Lo Lo Chain kylän asukkaat kuitenkin vaalivat edelleen perintöään. Iäkkäät käsityöläiset opettavat sinnikkäästi rumpujen soittoa, kirjontaa ja perinteisiä juhlakäytäntöjä. He uskovat, että kulttuuri-identiteetti elää vain päivittäin harjoitettuna, ei vain muistoissa.

Myös vierailijat tuntevat samoin. Hanoilainen turisti Nguyen Thi Thu Lan jakoi: "Lo Lo -ihmisten rumpujen soittamisen ja ympyrätanssin seuraaminen festivaalin aikana on unohtumaton kokemus. Rumpujen rytmi kuulostaa vuorten ja metsien ääniltä – sekä pyhiltä että tutuilta."

Luonnonsuojelu kestävän kehityksen edistämiseksi

Tuyễn Quangin maakunta sekä paikalliset puoluekomiteat ja viranomaiset tunnustavat tämän perinnön arvon ja edistävät aktiivisesti pronssirumpuperinteen säilyttämistä yhdistämällä sen yhteisömatkailun kehittämiseen. Lo Lo Chain kylä on elvyttänyt monia perinteisiä festivaaleja, avannut piiritanssikursseja ja järjestänyt kulttuurivaihtoiltoja yhteisessä talossa, jossa pronssirummun ääni kaikuu edelleen nykyelämässä.

Nguyen Duc Chung lisäsi: "Lung Cu -kunta keskittyy Lo Lo -kansan alkuperäisten arvojen palauttamiseen. Kannustamme ihmisiä siirtämään eteenpäin rumpujen soiton taidetta ja rituaaleja, jotta rumpujen ääni kaikuu paitsi festivaalien aikana, myös Lung Cu -kunnan, kulttuuri-identiteetiltään rikkaan kunnan, kehityksen läpi."

Saman ajatuksen jakaen herra Sin Di Gai totesi, ikään kuin kylälle valallisen lupauksen tehden: Niin kauan kuin lapsia opettelee soittamaan rumpuja ja ihmisiä käyttää perinteisiä mekkoja ja hameita festivaaleilla, Lo Lo Chain kylä pysyy pystyssä. Ja pronssirummut jatkavat kaikuaan.

Myöhään iltapäivällä, kun usva viipyi täytettyjen maamuurien yllä, pronssirumpujen ääni kaikui, kaikuen kallioita vasten ja leviten alas laaksoon. Se ei ollut pelkästään festivaalin ääni, vaan ylpeyden melodia, pienen mutta voimakkaan kansan kestävä elinvoima valtavan erämaan keskellä.

Tuyen Quangin maakunnan yhtenäisessä kulttuuritilassa Lo Lo -kansan pronssirummut ovat paitsi arvokas perintö, myös ainutlaatuinen kohokohta omaleimaisten matkailutuotteiden rakentamisessa ja kulttuuriarvojen levittämisessä ystäville ympäri maailmaa. Tämän saavuttamiseksi tarvitaan pitkäaikaisia ​​säilyttämisohjelmia, jotka kannustavat yhteisöä osallistumaan perinnön opetukseen ja harjoittamiseen, jotta pronssirumpujen ääni kaikuu paitsi festivaaleilla myös koko kulttuuri-identiteetiltään rikkaan Tuyen Quangin kehitysmatkan ajan.

VNA:n mukaan

Lähde: https://baoangiang.com.vn/am-vang-trong-dong-trong-doi-song-nguoi-lo-lo-a468710.html