کوانگ نگای دو میراث فرهنگی ناملموس ملی دارد.

بر این اساس، بین ۲۰۰۰ تا ۲۵۰۰ سال پیش، ساکنان فرهنگ سا هویینه طیف گسترده‌ای از سفال‌ها را با اشکال غنی، الگوهای پیچیده و نقوش تزئینی متنوع تولید می‌کردند و به سطح بالایی از مهارت فنی و زیبایی‌شناسی می‌رسیدند. سفال سا هویینه از نظر انواع غنی، از نظر سبک متنوع است و مواد اولیه آن مستقیماً از مناطقی که مردم سا هویینه در آن زندگی می‌کردند، تهیه می‌شد. این سفال‌ها شامل کوزه، گلدان، کاسه، بشقاب و غیره می‌شوند که سبک سفالگری منحصر به فردی دارند که منعکس کننده فرهنگ ساکنان ساحلی ویتنام از اواخر نوسنگی تا اوایل عصر آهن است.

سفالگری سا هوینه تاریخچه‌ای طولانی دارد که از پدر به پسر منتقل شده است. با گذشت زمان، تعداد خانوارهایی که هنوز به این هنر سنتی مشغول هستند، به تعداد انگشتان یک دست می‌رسد که در روستاهای ترونگ سون و وین آن، بخش فو خان، و شهر دوک فو متمرکز شده‌اند. این منطقه درست در کنار تالاب آن خه ​​واقع شده است که زادگاه فرهنگ سا هوینه نیز هست. برخلاف سایر انواع سفال‌های لعاب‌دار صاف با الگوهای رنگارنگ و چشم‌نواز، سفال‌های سا هوینه کاملاً بدون لعاب هستند و به مدت ۱۴ تا ۲۴ ساعت با دست ساخته می‌شوند.

احیای سفالگری باستانی سا هویِن با تأسیس تعاونی سفالگری ماقبل تاریخ سا هویِن در پایان نوامبر 2023 مشخص شد. این تعاونی در نتیجه پروژه "توسعه محصولات گردشگری جامعه مرتبط با سایت فرهنگی سا هویِن و تالاب آن خه" که توسط اداره فرهنگ، ورزش و گردشگری استان کوانگ نگای تأمین مالی شده بود، ایجاد شد. هدف آن حمایت از سفالگران باقی مانده در سا هویِن در بازسازی و تکرار تکنیک‌ها و الگوها برای احیای این سنت سفالگری است.

وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری، علاوه بر سفالگری در سا هوینه، هنر تزئین ستون تشریفاتی قوم کور در منطقه ترا بونگ را نیز به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی به رسمیت شناخته است.

هنر تزئین میله تشریفاتی (cây nêu) در قوم کور، هزاران سال است که در کنار جشنواره خوردن بوفالو وجود داشته و توسعه یافته و از نسلی به نسل دیگر منتقل شده و منعکس کننده هویت فرهنگی و تاثیر قوی جامعه کور است. مردم کور معمولاً سه نوع میله تشریفاتی دارند که هر کدام مربوط به یک فعالیت فرهنگی و اجتماعی متفاوت است. بلندترین میله، میله‌ای است که در جشنواره Ngã Rạ Tet (تقریباً 10-15 متر) برپا می‌شود. نکته قابل توجه این است که بدنه میله با الگوهای سیاه و قرمز تزئین شده است که نماد آسمان و زمین است. این میله همچنین دارای مجموعه‌های گو (قطعات چوبی نقاشی شده یا حک شده با تصاویر یا نقوشی است که نمایانگر باورهای معنوی مردم کور هستند) و سینی‌های پیشکش است. این مجموعه‌های گو مختص مردم کور هستند و می‌توان آنها را آثار استثنایی هنر عامیانه، مجسمه‌سازی و نقاشی دانست.

همراه با مجموعه گو، میله تشریفاتی نیز با مجسمه‌های چوبی مرغ ماهی‌خوار تزئین شده است. یک مرغ ماهی‌خوار نیز در بالای میله نصب شده است. این نماد پرنده‌ای است که حشرات، ملخ‌ها و جیرجیرک‌ها را برای محافظت از محصولات برنج شکار می‌کند. مردم کور، مرغ‌های ماهی‌خوار را پرندگان آسمانی می‌دانند که توسط خدایان برای کمک به آنها فرستاده شده‌اند. بنابراین، مردم کور هرگز مرغ ماهی‌خوار را شکار نمی‌کنند و نمی‌خورند.

آیین برافراشتن تیرک تشریفاتی مختص قوم کور است. هر زمان که تیرک را برافراشتند، قوم کور مراسمی با آیین‌های بسیار مقدس اجرا می‌کنند. تیرک به عنوان پلی معنوی عمل می‌کند که قوم کور را با خدایان متصل می‌کند. دعاها در مراحل مختلف، مانند هنگام مونتاژ تیرک یا آویزان کردن گو (آلات موسیقی سنتی ویتنامی)، خوانده می‌شوند.