وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری چهار مکان دیگر را به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی به رسمیت شناخت.

هر زمان که قوم کور یک تیرک تشریفاتی برپا می‌کنند، آیینی با مراسم بسیار مقدس اجرا می‌کنند. این تیرک به عنوان پلی معنوی عمل می‌کند که قوم کور را با خدایان متصل می‌کند. در مراحل مختلف، مانند هنگام مونتاژ تیرک یا آویزان کردن آلات موسیقی گو، دعاهای مختلفی خوانده می‌شود. آیین برپا کردن تیرک تشریفاتی مختص قوم کور است. این یک میراث فرهنگی است که از سال ۲۰۱۵ مورد احترام قرار گرفته است.

آشنایی با خیاطی و پوشیدن لباس‌های آو دای به سبک هوئه.

به گفته دکتر فان تان های، مدیر اداره فرهنگ و ورزش استان توا تین هوئه، وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری رسماً «دانش دوخت و دوز و پوشیدن هوئه آئو دای» را به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی به رسمیت شناخته است.

آقای فان تان های اظهار داشت که این نتیجه اجرای پروژه "هیو - پایتخت آئو دای ویتنام" است که هدف آن حفظ و ترویج ارزش تکنیک‌های دوخت و پوشش آئو دای هوئه است و به عنوان پایه‌ای برای ترویج و بزرگداشت مؤثر آئو دای هوئه، تقویت توسعه اقتصادی و گردشگری، تأیید آئو دای هوئه در جامعه بین‌المللی و توسعه برند هوئه - پایتخت آئو دای عمل می‌کند.

صنعتگران و خیاطان با دقت تمام به تک تک مراحل این فرآیند، از برش و دوخت گرفته تا لبه دوزی و دکمه سازی، توجه می‌کنند و آئو دای را به یک اثر هنری تبدیل می‌کنند که مظهر ارزش‌های فرهنگی هوئه است. (منبع: مردم هانوی)

آئو دای به سبک هوئه، سفری طولانی در شکل‌گیری و توسعه را با فراز و نشیب‌های فراوان طی کرده است. از آئو دای قدیمی شمال که از وسط به دو تکه بدون دکمه تقسیم می‌شد، تا آئو دای جنوب که تکه‌ها به صورت دامن از هم جدا می‌شدند.

هوئه آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) از روح و حس زیبایی‌شناسی مردم هوئه سرچشمه گرفته و جذابیت منحصر به فرد منطقه جنوبی ویتنام را در خود جای داده است. شاید به همین دلیل است که زنان هوئه همیشه آئو دای را به عنوان لباس روزمره، نه فقط برای تعطیلات، جشنواره‌ها یا رویدادهای خاص، در نظر گرفته‌اند و بسته به شرایط اقتصادی خود، هر کسی چندین لباس آئو دای دارد.

آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) به سبک هوئه، با ظرافت و مهارت تمام توسط دستان هنرمند مردم هوئه گلدوزی و دوخته می‌شود. این لباس مدت‌هاست که به یک سوغاتی فرهنگی و معنوی منحصر به فرد و ضروری برای هر کسی که از هوئه بازدید می‌کند، تبدیل شده است.

در طول جشنواره‌های هوئه، جشنواره آئو دای (Ao Dai Festival) یکی از برنامه‌های رسمی است که باید حتماً از آن نام برد - یکی از برنامه‌های رسمی که ریشه عمیقی در فرهنگ هوئه دارد و به غنا و تنوع برنامه‌های جشنواره کمک می‌کند. در جشنواره آئو دای، بازدیدکنندگان می‌توانند مجموعه‌های آئو دای از طراحان مشهور را تحسین کنند. در آنجا، آئو دای، لباس سنتی زنان هوئه و زنان ویتنامی به طور کلی، توسط دستان با استعداد هنرمندان به مجموعه‌هایی از سبک‌های کلاسیک تا مدرن با استفاده از طیف گسترده‌ای از مواد تبدیل می‌شود.

به گفته آقای فان تان های، آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) هوئه اکنون به یک محصول گردشگری منحصر به فرد تبدیل شده است. آئو دای، که با دقت توسط دستان ماهر صنعتگران هوئه دوخته و گلدوزی شده است، تأثیر مثبت ماندگاری بر گردشگران داخلی و بین‌المللی گذاشته و به حفظ و ترویج جنبه فرهنگی متمایز و ارزشمند ملت کمک کرده است.

این تقدیر، شرط و مبنای مهمی برای وزارت فرهنگ و ورزش استان توا تین هوئه است تا به تکمیل پرونده «دانش دوخت و پوشیدن هوئه آئو دای» ادامه دهد تا به وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری و شورای ملی میراث فرهنگی پیشنهاد دهد تا ارائه آن به نخست وزیر را برای اخذ مجوز جهت تشکیل پرونده «دانش دوخت و پوشیدن هوئه آئو دای» بررسی کنند تا برای ثبت در فهرست میراث فرهنگی ناملموس بشریت به یونسکو ارسال شود.

جشنواره قایق‌رانی روستای تیو مای

روستای باستانی تیئو مای، که اکنون با نام روستای مای شناخته می‌شود، قدمتی ۱۵۰۰ ساله دارد و یک روستای باستانی ویتنامی واقع در کرانه شمالی رودخانه کائو (نهو نگویت) بوده است. امروزه، روستای تیئو مای شامل سه دهکده کوچک است: مای تونگ، مای ترونگ و تونگ لوی. به گفته بزرگان، هنگامی که مهاجمان سونگ به ویتنام حمله کردند، لیت تونگ کیوت یک خط دفاعی در امتداد رودخانه نهو نگویت ایجاد کرد تا دشمن را متوقف کند.

در آن روزها، روستاییان تیو مای اغلب از قایق برای حمل آذوقه و کمک به ارتش لی تونگ کیئت برای عبور از رودخانه استفاده می‌کردند و با ایجاد یک حمله غافلگیرکننده به دشمن، در پیروزی باشکوه ۱۷ فوریه ۱۰۷۷ نقش داشتند. ارتش سونگ شکست سنگینی متحمل شد که باعث وحشت آنها و مجبور شدنشان به عقب‌نشینی به کشورشان شد.

نام‌هایی مانند محل اتصال رودخانه زا، تپه زاک و معبد نگو جیاپ به بناهای تاریخی تبدیل شده‌اند. در محل اتصال رودخانه زا، نقطه‌ای که رودخانه‌های کائو و کا لو به هم می‌رسند، اینجا جایی است که لی تونگ کی‌ات شعر معروف خود «نام کوئک سون ها» ( کوه‌ها و رودخانه‌های کشور جنوبی) را خواند - اعلامیه‌ای که حاکمیت ملت ویتنام را تأیید می‌کند.

تیم‌های شنا در جشنواره قایق‌رانی روستای تیو مای با هم رقابت می‌کنند. (منبع: باک جیانگ)

جشنواره قایق‌رانی از بازسازی پیروزی لی تونگ کیئت در نهو نگویت علیه ارتش مهاجم سلسله سونگ سرچشمه گرفته است. از آن زمان، هر پنج سال یکبار، در دهمین روز از سومین ماه قمری، مردم روستای مای با شادی جشنواره‌ای را برای بزرگداشت پیروزی باشکوه ژنرال با استعداد لی تونگ کیئت برگزار می‌کنند.

معمولاً جشنواره قایق‌رانی سه روز طول می‌کشد و با فعالیت‌های مذهبی فراوان و بازی‌های محلی جذاب، به جشنواره‌ای سنتی برای کل جامعه در امتداد سواحل رودخانه کائو تبدیل می‌شود. تماشاگران با شرکت در این جشنواره احساس می‌کنند که شاهد پژواک‌های پرشور و قهرمانانه اجداد خود از هزاره‌های پیش هستند. به نظر می‌رسد گذشته و حال با هم در هم می‌آمیزند و سنت میهن‌پرستانه و روحیه رزمی مردم در دو سوی رودخانه نهو نگویت را بیش از پیش تقویت می‌کنند.

تا به امروز، جشنواره مسابقات قایق‌رانی هنوز ویژگی‌های متمایز بسیاری را حفظ کرده است که از طریق آیین‌های باشکوهی که روحیه رزمی مردم منطقه کین باک را نشان می‌دهد، به کسانی که به اجداد خود کمک کرده‌اند، ادای احترام می‌کند.

جشنواره قایق‌رانی روستای تیو مای با اهمیت فرهنگی، تاریخی و سنتی فراوان و نفوذ قوی خود، اخیراً توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ملی قرار گرفته است.

این یک پایه مهم برای ادامه حفظ و گسترش این جشنواره است و از این طریق ارزش آن را در زندگی اجتماعی بیشتر ارتقا می‌دهد و به آموزش روحیه رزمی و سنت‌های میهن‌پرستانه در نسل‌های آینده کمک می‌کند.

ساخت عود در تای نین

اخیراً، وزیر فرهنگ، ورزش و گردشگری، نگوین ون هونگ، تصمیمی را امضا کرد که بر اساس آن، صنعت سنتی ساخت عود در استان تای نین در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ملی قرار گیرد.

ساخت عود در تای نین یکی از صنایع دستی سنتی است که از دوران باستان تا به امروز وجود داشته و منعکس کننده ویژگی‌های فرهنگی و معنوی متمایز مردم محلی است.

طبق سوابق میراث فرهنگی، صنایع دستی سنتی در تای نین در شهر هوآ تان، منطقه دونگ مین چائو، شهر ترانگ بانگ، منطقه گو داو، شهر تای نین و منطقه تان بین متمرکز شده‌اند.

عودهای آماده‌شده به رنگ زرد روشن معمول نیستند؛ در عوض، به دلیل برگ‌ها و گل‌های خشک‌شده، ته‌رنگی زرد و قهوه‌ای دارند. (منبع: ZNews)

عودهای تای نین فقط دو رنگ مشخص دارند: زرد و قهوه‌ای. برای درست کردن آنها، مردم برگ‌های پنبه را جمع می‌کنند، آنها را خشک می‌کنند و سپس آنها را آسیاب می‌کنند تا به پودر تبدیل شوند. سپس این پودر را با آب مخلوط می‌کنند و پودر دارچین یا عود را برای ایجاد عطری معطر به آن اضافه می‌کنند.

بنابراین، رایحه عود قوی نیست، اما بسیار سبک و دلپذیر است. علاوه بر جنبه‌های فنی ذکر شده، سازندگان عود در تای نین، باورهای فرهنگی بسیار منحصر به فرد و معانی نمادین مرتبط با اندازه عودها نیز دارند و از این طریق آرزوی خود را برای یک زندگی آرام و مرفه ابراز می‌کنند.

در فرهنگ ویتنامی، عود نمادی از تقدس و احترام است، پلی بین دنیای واقعی و قلمرو عرفانی.

به طور خاص، تای نین به عنوان "سرزمین مقدس" مذهب کائو دای شناخته می‌شود - که بیشترین تعداد پیروان را در کشور دارد. بنابراین، بیش از صد سال است که صنعت سنتی ساخت عود در روستاهای تای نین همچنان وجود دارد و رسالت مقدس خود را انجام می‌دهد.

صنعت عودسازی در تای نین به وضوح ریشه‌های کشاورزی آن را نشان می‌دهد، که در ابزارها، مواد اولیه و کاربردهای عملی آن مشهود است. محصولات این صنعت سنتی نقش حیاتی در خدمت به زندگی اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی نه تنها مردم تای نین، بلکه جامعه وسیع‌تر ایفا می‌کنند.

در طول تاریخ طولانی شکل‌گیری و توسعه خود، صرف نظر از شرایط اجتماعی-اقتصادی یا روش‌های تولید، ساخت عود در تای نین پایدار مانده و به یکی از معروف‌ترین روستاهای ساخت عود در جنوب ویتنام تبدیل شده است.

بنابراین، در کنار موسیقی فولکلور و هنر آوازخوانی جنوب استان تای نین، جشنواره کی ین در خانه اشتراکی گیا لوک، رقص طبل چای-دام، هنر تهیه کاغذ برنج خشک شده در آفتاب در ترانگ بانگ، جشنواره لین سون تان مائو (کوه با دن)، جشنواره کوان لون ترا وونگ (تان بین)، هنر تهیه غذاهای گیاهی و صنایع دستی سنتی تهیه نمک فلفل و عود، نهمین میراث فرهنگی استان تای نین هستند که به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته می‌شوند.