Reportero (PV): Señor, ¿por qué el aniversario de la muerte del Rey Hung se considera una belleza cultural única de nuestra nación? Profesor asociado, Dr. Bui Xuan Dinh: Deberíamos y necesitamos llamarlo el Aniversario de la Muerte de los Reyes Hung para ser más precisos. Porque según los lingüistas, Hung Vuong es un concepto chino-vietnamita, y los caracteres chinos sólo fueron adoptados por nuestros antepasados ​​a principios de la Era Común (EC); Mientras que el culto a los antepasados ​​del país apareció a más tardar en el siglo VII a.C. Según los lingüistas, "Rey Hung" proviene del antiguo idioma Tay Thai, y significa "Po khun" o "Padre de una región". Volvamos a la historia del aniversario de la muerte de los Reyes Hung. Se puede decir que ésta es una característica cultural única de los grupos étnicos de Vietnam y del Estado-nación vietnamita. Para entender claramente esta cuestión es necesario recordar el origen del culto a los reyes Hung.

Profesor asociado, Dr. Bui Xuan Dinh.

Fuentes arqueológicas muestran que hace unos 4.000 años los humanos entraron en la Edad del Bronce, creando una productividad laboral mucho mayor que antes. Este cambio revolucionario en la producción y la economía creó un punto de inflexión en la sociedad: el sistema del clan matriarcal se debilitó y fue reemplazado por el clan patriarcal, la familia patriarcal y la monogamia reemplazaron a la familia matriarcal y la poliandria; Los hombres de estatus bajo y dependiente ascienden hasta convertirse en cabeza de familia; Nació el culto a los ancestros del clan patriarcal, con rituales, instituciones y procedimientos claros y estandarizados, realizados por hombres, que reemplazó al culto a los ancestros del clan matriarcal. Vietnam no es una excepción a la regla anterior. Según documentos arqueológicos, en las actuales regiones de las Tierras Medias, el Delta del Norte y el Centro Norte, hace unos 3.500-4.000 años, el grupo Lac Viet (que incluía grupos étnicos de las antiguas lenguas Viet-Muong, Tay Thai y algunos grupos étnicos de las lenguas Mon/Khmer) creó directamente culturas continuas, desde Phung Nguyen (2.000-1.500 años a. C.), Dong Dau (1.500-1.000 años a. C.), Go Mun (1.000-700 años a. C.) y se desarrolló hasta la brillante cultura Dong Son (700 años a. C. a 100 d. C.), basada en la base económica del cultivo de arroz húmedo combinado con artesanías, de las cuales la más singular era la fundición de bronce con el producto típico de los tambores de bronce. Los grandes cambios socioeconómicos crearon condiciones para que los clanes se unieran en tribus, formando clanes. Líderes tribales Las tribus expandieron su influencia a otras regiones. Finalmente, un líder más capaz que todos los demás ascendió al trono, llamado el rey Hung. Esta ascensión al trono fue el resultado del proceso de creación de las culturas antes mencionadas, sinónimo de la creación del primer estado: el estado de Van Lang (alrededor del siglo VII a. C.), a través de muchos reyes (el rey Hung). Éste es el estado primitivo. El rey Hung era considerado el líder de una gran región, responsable de gestionar el país. El concepto de "Rey Hung" es un antiguo concepto vietnamita, asociado a los pensamientos y sentimientos de generaciones de vietnamitas desde el comienzo de la fundación del país. Así, la aparición del culto familiar patriarcal a los antepasados ​​del pueblo vietnamita y de algunos grupos étnicos de nuestro país está asociada al culto a aquellos que han contribuido a la fundación de la nación. Esta es la característica única del aniversario de la muerte de los Reyes Hung que ningún otro país tiene. PV: Con el tiempo, ¿cómo ha cambiado el Día de Conmemoración de los Reyes Hung, señor? Profesor asociado, Dr. Bui Xuan Dinh: Según las fuentes, en la antigüedad, nuestros antepasados ​​celebraban el aniversario de la muerte de los reyes Hung en otoño (durante el octavo y noveno mes lunar). Más tarde (según documentos registrados en la era Hong Duc del rey Le Thanh Tong 1470-1497), la corte eligió el 11 y 12 de marzo como el aniversario de la muerte del antepasado. En el segundo año de Khai Dinh (Dinh Ty, 1917), el gobernador de la provincia de Phu Tho, Le Trung Ngoc, presentó una propuesta al Ministerio de Ritos para establecer el 10 de marzo de cada año como día internacional (fiesta nacional, aniversario nacional de muerte); El 11 de marzo, la gente local celebra una ceremonia para conmemorar a los Reyes Hung y recordar a todo el pueblo vietnamita que recuerde y venere a sus antepasados. Esto está registrado en la estela "Hung Vuong Tu Khao" erigida por Tham Tri Bui Ngoc Hoan, gobernador de la provincia de Phu Tho, en el año 15 de Bao Dai (1940), actualmente ubicada en el Templo Thuong en la montaña Hung. Así, desde 1917, el Día de Conmemoración de los Reyes Hung, el 10 de marzo de cada año, se ha formalizado por ley. También a partir de la Dinastía Le Tardía, las dinastías administraron el Templo Hung entregándolo directamente a la gente local para que lo cuidaran, lo repararan, lo veneraran y celebraran el Aniversario de la Muerte de los Ancestros el 10 de marzo, eximiéndolos del impuesto territorial, el impuesto personal, el servicio militar y trabajos forzados varios. En el segundo año de Gia Long (1803), la corte real estipuló que el templo de los Reyes Hung en la comuna de Hy Cuong (actual Templo Hung) tenía 52 trabajadores especializados en proteger, restaurar reliquias, organizar el culto y servir el culto.

Procesión y ofrenda de incienso en el Día de Conmemoración de los Reyes Hung de 2023. Foto: NGUYEN ANH TUAN

Hoy en día, el aniversario de la muerte de los Reyes Hung tiene muchos cambios en comparación con antes, tales como: El tiempo para organizar el aniversario de la muerte es más largo, y se lleva a cabo durante 10 días, del 1 al 10 para que la gente local (incluidos los vietnamitas en el extranjero) tengan la oportunidad de asistir a la ceremonia y al intercambio cultural; El aniversario de la muerte del rey Hung se convirtió en un "festival" con diferentes escalas y formas de organización. Existe un decreto que regula específicamente la escala de organización del aniversario de la muerte del rey Hung en años pares, redondos e impares; El Día de Conmemoración de los Reyes Hung es ahora un día festivo nacional, por lo que desde 2007, el 10 de marzo, los trabajadores tienen un día libre con goce de sueldo (anteriormente, el Presidente Ho Chi Minh firmó el Decreto Nº 22/SL-CTN del 18 de febrero de 1946, que permitía a los funcionarios públicos tomarse el 10 de marzo libre cada año para participar en la organización de actividades para conmemorar el Día de Conmemoración de los Reyes Hung, para regresar a las raíces de la nación; sin embargo, esta regulación no se mantuvo posteriormente por razones objetivas). Debido a que el festival se celebra durante mucho tiempo, el espacio del festival se amplía, las condiciones económicas de los residentes mejoran, el sistema de transporte y los medios de transporte son cada vez más modernos; Hoy en día, cada Festival del Templo Hung atrae a un gran número de personas de todo el país y del extranjero que vienen a venerar a sus antepasados. Diversas actividades culturales, deportivas, de entretenimiento y recreativas y ricos servicios también generan grandes ingresos para la localidad, contribuyendo al desarrollo económico. PV: Actualmente, además de Phu Tho, muchos lugares en todo el país tienen Templos del Rey Hung y organizan allí el aniversario de su muerte. ¿Conserva el mismo significado que cuando lo celebramos en el Templo Hung, Phu Tho, señor? Profesor Asociado, Dr. Bui Xuan Dinh: Con el recuerdo y la gratitud por los grandes méritos de los Reyes Hung, la gente en muchas localidades de todo el país, de norte a sur, ha construido Templos de los Reyes Hung y ha organizado el Aniversario de la Muerte de los Ancestros en estas reliquias, también de manera solemne y respetuosa. Esto surge del culto a nuestro pueblo, y también muestra la ley de las huellas históricas y culturales en el proceso de expansión del territorio. Esto enriquece el culto a los Reyes Hung, pero no reduce la multitud y la solemnidad del culto a los antepasados ​​en el Templo Hung en Phu Tho, porque este lugar es el centro de la sacralidad, el punto de admiración de todas las clases de personas en el país por los méritos de los Reyes Hung. PV: En los últimos años, la cantidad de personas que acuden al Festival del Templo Hung ha sido demasiado grande, lo que ha provocado empujones, empujones e incluso inseguridad... ¿Cómo podemos preservar y promover la belleza de la gran fiesta nacional, tanto en su significado inherente como en el comportamiento y la práctica, señor? Profesor asociado, Dr. Bui Xuan Dinh: Para limitar estas deficiencias, es necesario combinar medidas sincrónicas. En primer lugar, es necesario dividir el flujo (tiempo y número de visitantes) hacia el área principal de culto, reorganizar los puntos de venta y organizar actividades de entretenimiento de manera razonable; Las autoridades deben abordar con firmeza las violaciones... Y, sobre todo, debemos fortalecer el trabajo de propaganda para aumentar la conciencia, la mentalidad y el comportamiento de las personas que vienen a esta fiesta sagrada y significativa, así como a las actividades del festival en todo el país. PV: ¡Muchas gracias!

DUONG THU (interpretado)

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