El Festival del Templo Sai tiene su origen en la leyenda del rey An Duong Vuong, que construyó la ciudadela de Co Loa en la comuna de Thuy Lam, distrito de Dong Anh, Hanoi. (Fuente: Periódico Dai Doan Ket)

La reliquia histórica del Templo Sai fue clasificada como reliquia histórica nacional por el Estado en 1986. Este lugar rinde culto a San Huyen Thien Tran Vu, quien ayudó al Rey Thuc - An Duong Vuong a construir la ciudadela de Co Loa.

Cuenta la leyenda que en aquella época, el rey Thuc construyó en tierras de Viet Thuong una ciudadela de mil pies de ancho, enroscada como un caracol, por lo que se llamó Loa Thanh. El muro siguió derrumbándose después de ser construido. El rey estaba preocupado así que ayunó, oró al cielo y a la tierra, y a los dioses de las montañas y los ríos, y luego comenzó a reconstruirlo. El Rey preguntó por qué la ciudadela se derrumbaba muchas veces. La Tortuga Dorada respondió que era debido al espíritu de las montañas y los ríos de esta región, que había un demonio llamado Bach Ke Tinh (espíritu del pollo blanco) escondido en la montaña That Dieu. El rey y su séquito, incluido el señor y los mandarines de la corte, construyeron una plataforma para rezar a los dioses. Huyen Thien Tran Vu envió al dios Kim Quy para que apareciera y le aconsejara sobre un plan para matar al espíritu del pollo blanco para que se pudiera completar la construcción de la ciudadela.

Para conmemorar los méritos de Huyen Thien Tran Vu, el rey construyó un templo en la cima de la montaña That Dieu, que hoy es el templo Sai. El templo también es donde practicaba Huyen Thien, por lo que también se lo conoce con otro nombre, Vu Duong Son.

El festival de bienvenida a los verdaderos reyes y señores se celebra con el deseo de un nuevo año de riqueza, éxito, paz y felicidad, y se considera un museo enciclopédico de la rica vida cultural y espiritual de la gente de la aldea de Thuy Loi, la comuna de Thuy Lam en particular y la gente de Dong Anh en general.

La persona que desempeña el papel de señor tiene la cara pintada de rojo para distinguirlo del rey. (Fuente: Hanoi Moi)

Para prepararse para el Festival del Templo Sai, la gente local tuvo que elegir personas para desempeñar el papel de falsos reyes, falsos señores y mandarines. Los elegidos deberán ser hombres mayores de 75 años y con antecedentes familiares felices. Antes de la procesión, el señor irá a la parte trasera del patio del templo para realizar la ceremonia simbólica de la matanza del pollo.

Durante la procesión, siguiendo al rey estaba el mandarín Tan Ly, uno de los cuatro mandarines sentados en una hamaca que participaban en la procesión. Además, hay otros tres funcionarios conocidos como los "cuatro pilares de la corte", incluido el funcionario Thu Ve, el funcionario De Linh y el funcionario Tran Thu (todos los funcionarios tienen más de 60 años). Fueron transportados en hamacas por los soldados durante todo el trayecto.

El palanquín del rey fue llevado por decenas de jóvenes que se turnaron para apoyar y vitorear, contribuyendo a animar la fiesta. (Fuente: Urban Economics)

Después de ser sacado del templo de la aldea, el rey realizó una ceremonia para adorar a Cao Son Dai Vuong en el templo Thuong, mientras que el señor adoró a Huyen Thien Tran Vu en el templo Sai. A primera hora de la tarde, el rey regresó al Templo Superior para preparar la segunda procesión de regreso a la casa comunal. Después de la ceremonia de adoración, el "rey y señor viviente" será llevado en un palanquín al campo de adoración. El rey rendirá homenaje al duque Thanh Huyen Thien en el templo Sai y luego regresará a la casa comunal con los mandarines. El palanquín “Señor, Rey” era llevado por decenas de jóvenes, descendientes de las dos personas elegidas para desempeñar el papel de rey y señor, turnándose para apoyar y vitorear.

La Fiesta de la Procesión del Rey es una oportunidad para que cada ciudadano y cada turista intercambie, simpatice y transmita los valores culturales tradicionales y las buenas costumbres de la nación para que cada persona pueda enviar allí sus sentimientos y aspiraciones a una vida mejor y más valiosa. No es sólo una belleza, sino también un bien inestimable que hay que preservar, transmitir, mantener y promover.