PV: Sir, können Sie uns etwas über die Beteiligung der Religionen am Umweltschutz und an der Reaktion auf den Klimawandel in jüngster Zeit sagen?

Assoc.Prof.Dr. Chu Van Tuan: Derzeit gibt es in Vietnam 16 als Rechtssubjekte anerkannte Religionen mit etwa 27 Millionen Anhängern, die über alle Regionen des Landes verteilt sind. Man kann sagen, dass alle Religionen bereit sind und mit der Politik von Partei und Staat zum Schutz der Umwelt und zur Reaktion auf den Klimawandel einverstanden sind. Auch in den Lehren und Schriften vieler Religionen finden sich Inhalte, die sich auf die Umwelt, die Beziehung zwischen Mensch und Umwelt und die Verantwortung des Menschen gegenüber der Umwelt beziehen. Viele Religionen haben in ihren Chartas und Gesetzen Fragen des Umweltschutzes festgelegt.

Das in den letzten Jahren zwischen der Vietnamesischen Vaterländischen Front, dem Ministerium für natürliche Ressourcen und Umwelt und religiösen Organisationen ins Leben gerufene Programm „Koordination zur Förderung der Rolle der Religionen beim Umweltschutz und der Anpassung an den Klimawandel“ ist das erste offizielle, groß angelegte Programm zu diesem Thema. Während sich Religionen in der Vergangenheit lediglich an die Vorschriften der Glaubenslehre und des Kirchenrechts hielten, ohne einen klaren Standpunkt zu vertreten, hat die Unterzeichnung und Zustimmung zur Teilnahme am Programm dazu beigetragen, dass sich religiöse Organisationen ihrer Rolle beim Umweltschutz, bei der Reaktion auf den Klimawandel und bei der aktiven Mitwirkung an der Entwicklung des Landes stärker bewusst werden.

Die Religionen haben ihren Anhängern in jeder Predigt und unter den Menschen aktiv das Bewusstsein für die Verantwortung zum Schutz der Umwelt und zur Reaktion auf den Klimawandel vermittelt. Gleichzeitig hat jede Religion spezifische Maßnahmen ergriffen, wie etwa die Verbreitung hygienischer Müllabfuhrmodelle, das Verbot der Verbrennung von Votivpapier, die Auswahl von Arten zur Freilassung, die das Ökosystem nicht beeinträchtigen, und die Förderung guter Gewohnheiten, die der Umwelt nicht schaden …

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Gläubige, Würdenträger und Mönche tragen nicht nur zur Verbreitung der Umweltschutzbewegung innerhalb ihrer Religionsgemeinschaft bei, sondern haben auch Verbindungen zu anderen Religionen. Von dort aus wird eine breitere Wirkung erzielt und die Umweltschutzaktivitäten genau in dem Gebiet bereichert, in dem die Religion tätig ist. Zum Beispiel das Aufräumen von Müll auf öffentlichen Plätzen, das Reinigen von Dorfstraßen und -gassen, der Bau neuer ländlicher Gebiete …

Assoc.Prof.Dr. Chu Van Tuan, Direktor des Instituts für Religionswissenschaft

PV: Wie werden diese Maßnahmen den Gläubigen auf ihrem Weg der Praxis helfen, Sir?

Assoc.Prof.Dr. Chu Van Tuan: Alle Religionen sind gut und zielen auf Frieden und Glück für alle ab. Die Lehren einiger Religionen besagen, dass diese Welt ein den Menschen gegebenes Produkt Gottes ist und dass die Menschen alles wertschätzen und lieben müssen. Der Buddhismus rät den Menschen, keine Lebewesen zu töten und keine Arten, einschließlich Pflanzen, zu vernichten. Viele Religionen betrachten die Umwelt als den menschlichen Körper und ermutigen die Menschen, im Einklang mit der Natur zu leben.

Angesichts der Risiken von Umweltverschmutzung und Klimawandel, die soziale Ungerechtigkeit verursachen und das Leben negativ beeinflussen können, haben die Religionen freiwillig reagiert. Meiner Meinung nach bedeutet dies auch, dass die Religion das Gute fördert und den Menschen rät, Freundlichkeit, Menschlichkeit und Humanismus zu entwickeln.

Üben Sie, ein guter Mensch zu werden, aber es reicht nicht aus, nur gut zu Ihren Eltern und Verwandten zu sein. Freundlichkeit und Menschlichkeit sind für die Gesellschaft, die Menschen in ihrer Umgebung sowie für die Umwelt, die Natur und die Pflanzen erforderlich. Wenn Gläubige die Philosophie der Liebe zu allen Wesen gründlich verstanden haben und Liebe zur Welt und zur Umwelt empfinden, dann erweitern sich die menschliche Menschlichkeit, das Mitgefühl und die Nächstenliebe und werden tiefer und umfassender. Gute Umweltschutzaktivitäten sind für Gläubige auch eine Möglichkeit, Liebe, Menschlichkeit und soziale Verantwortung zu praktizieren und den Gläubigen zu helfen, auf dem Weg der Kultivierung vollkommener zu werden.

PV: Wie Sie sagten, wird den Anhängern sogar in den Lehren der Religionen geraten, die Natur und die sie umgebende Lebensumgebung zu respektieren. Ist dies der Hauptgrund, warum die Religionen das Programm des Ministeriums für natürliche Ressourcen und Umwelt und der Zentralen Vaterländischen Front so enthusiastisch unterstützen, Sir?

Assoc.Prof.Dr. Chu Van Tuan: Das stimmt. Wenn Religionen gemeinsam Maßnahmen zum Umweltschutz und zur Bekämpfung des Klimawandels umsetzen, können sie ihre religiösen Lehren, Ansichten und Orientierungen zu diesem Thema zum Ausdruck bringen. Gleichzeitig zeigen wir soziale Verantwortung im allgemeinen Entwicklungstrend des Landes. Mit anderen Worten: Die Umweltschutzpolitik ist für Religionen sehr geeignet, da jede Religion direkte oder indirekte Ansichten zur Umwelt und zum Umweltschutz hat.

Jede Religion ist auch eine soziale Organisation. Sie haben unterschiedliche Merkmale, die nicht alle Organisationen oder sozialen Einrichtungen aufweisen. Das heißt, wenn Religionen die Initiative ergreifen und Ansichten und Vorschriften bekannt geben, befolgen ihre Anhänger diese sehr genau. Denn Gläubige sehen darin ihre soziale Verantwortung, die Lehren zu praktizieren, und zwar im Sinne einer Kultivierung und Schulung, nicht nur als Verwaltungsarbeit. Die Aktivitäten religiöser Organisationen haben einen großen Einfluss und prägen bei den Gläubigen und der umliegenden Gemeinschaft das Selbstbewusstsein, die Umwelt zu schützen und auf den Klimawandel zu reagieren.

Darüber hinaus trägt die Beteiligung der Religionen an Umweltschutzaktivitäten auch dazu bei, ihre Rolle und ihren Einfluss auf die Gesellschaft zu stärken. Durch diese Aktivitäten verbreiten die Religionen mehr religiöse Philosophie, religiösen Geist und religiöse Kultur. Wenn die Umwelt sauber ist, die Stadt grün und sauber ist und sich das neue Land entwickelt, verbessert sich außerdem die Lebensqualität der gesamten Gesellschaft, einschließlich der Religionen.

Meiner Meinung nach wäre es schade, wenn das Programm sich nur auf die Unterzeichnung einer Absichtserklärung beschränken würde, ohne dass konkrete Aktivitäten durchgeführt würden. Das Ministerium für natürliche Ressourcen und Umwelt, die Vietnamesische Vaterländische Front und die lokalen Behörden müssen praktische Maßnahmen ergreifen, um die Wirksamkeit dieses Programms zu konkretisieren und zu verbessern. Gleichzeitig müssen sie jeder religiösen Organisation dabei helfen, ihre Stärken bei der Teilnahme am Umweltschutz und der Reaktion auf den Klimawandel zu fördern. Es könnte die Anhänger dazu ermutigen, umweltfreundliche Produkte zu verwenden und Abfall und Müll zu reduzieren. Pflanzen Sie Bäume, Heilpflanzen, Gemüse und Obst, beschränken Sie den Einsatz von Pestiziden …

PV: Wie wird die Verbreitung von Umweltschutz- und Klimaschutzmaßnahmen zur Förderung religiöser Solidarität und zum Aufbau nationaler Solidarität beitragen, Sir?

Assoc.Prof.Dr. Chu Van Tuan: Wie ich gerade sagte, sind die Religionen bereit, sich am Umweltschutz zu beteiligen und auf den Klimawandel zu reagieren. Sie interagieren, tauschen Erfahrungen bei der Umsetzung guter Aktivitäten und Modelle aus, vernetzen sich besser, verstehen einander besser und bauen frühere Vorurteile ab. Dies wird auch in vielen anderen Bereichen gefördert, beispielsweise im Gesundheitswesen, im Bildungswesen, im ländlichen Neubau, in der Landesverteidigung usw.

Die Reaktion auf den Klimawandel und der Umweltschutz sind zu einem Forum – oder man könnte auch sagen einer „Brücke“ – geworden, die die Religionen in Vietnam verbindet. Gegenseitiges Verständnis trägt zu einer stärkeren Einigkeit zwischen den Religionen bei und stärkt so die Einheit des Landes insgesamt.

PV: Vielen Dank, außerordentlicher Professor Dr. Chu Van Tuan hat ein Interview mit der Zeitung TN&MT beantwortet!