Die Dao Luong Thinh bewahren ihre Identität

Das Dorf Vuc Tron hat 93 Haushalte, von denen 85 von Dao-Menschen bewohnt werden, die kurze Hosen tragen. Wer hierherkommt, sieht oft alte Leute, die Hühnerkäfige weben, Frauen in indigoblauen Hemden, die schnell am Webstuhl arbeiten, und Kinder, die im Unterricht die Dao-Nom-Schrift lernen.

Wenn es um die Bewahrung der hiesigen Kultur geht, dürfen wir den Kunsthandwerker Trieu Quy Tin nicht unerwähnt lassen – ein „großer Baum“ für die Bewahrung der Sprache, Schrift, Sitten und Gebräuche der ethnischen Gruppe der Dao Quan Chet.

In einem einfachen, aber ordentlichen Pfahlhaus blättert der Kunsthandwerker Trieu Quy Tin sorgfältig jede Seite eines alten Buches um. Die weichen, geschwungenen Nom Dao-Schriftzeichen wirken wie unterirdische Ströme, die im Herzen des Berges fließen, ruhig, aber voller Leben.

Mit strahlenden Augen hinter seiner weißen Brille erzählte er von seiner Reise zur Bewahrung des wertvollen Erbes seines Landes: „Im Jahr 2000 hatte ich die Gelegenheit, Herrn Ly Tien Tho im Dorf Khe Lua zu treffen. Er ist ein lebender Schatz der Sprache und Schrift des Dao Quan Chet. Seine Lehren haben mich sehr fasziniert. Später besuchte ich auch einen Dao-Sprachkurs an der Hong Duc University ( Thanh Hoa ), um mir weitere Standardkenntnisse anzueignen.“

Herr Tin hielt inne und strich mit seiner dünnen Hand sanft über die Seite. Sein Blick war distanziert und doch warm. Dank dieser Leidenschaft ist er zu einer „Fackel“ geworden, die der jungen Generation Wissen und Liebe zur nationalen Kultur vermittelt.

Er eröffnete zu Hause einen Nom-Dao-Kurs und lehrte gewissenhaft jeden Buchstaben, die Aussprache, das Lesen und sogar die Durchführung traditioneller Rituale.

Herr Trieu Duc Ha, ein Schüler von Herrn Tin, sagte: „Das Erlernen der Nom Dao-Schrift und der traditionellen Rituale ist nicht einfach. Obwohl ich fließend Dao spreche, erfordert das Erlernen der Schrift und das Verstehen der Gebete Ausdauer und wahre Leidenschaft. Aber dank Herrn Tin habe ich die Schönheit und Tiefe meiner ethnischen Kultur gespürt.“

Der Kunsthandwerker Trieu Quy Tin lehrte nicht nur Schriftzeichen, sondern kopierte und transkribierte auch alte Bücher, darunter eine neunbändige Schriftsammlung mit vietnamesischen Dao Nom-Schriftzeichen, die vom Volkskomitee der Provinz Thanh Hoa genehmigt und weit verbreitet wurde. Diese Seiten hielten nicht nur Wissen fest, sondern drückten auch seine Begeisterung und seine Gefühle für die Langlebigkeit der Dao-Kultur aus.

Nicht nur der Kunsthandwerker Trieu Quy Tin, im Dorf Khe Lua in der Gemeinde Luong Thinh brennt ein weiteres „Feuer“ hell: der Kunsthandwerker Trieu Tai Thang – ein ausgezeichneter Schüler von Herrn Trieu Quy Tin. In dem Holzhaus, in dem der Duft von Weihrauch in der Luft liegt, blättert Herr Thang in alten Aufzeichnungen, alten Gedichten und Gebeten in der Nom Dao-Schrift.

Seine Stimme war langsam: „Nationale Kultur besteht nicht nur aus Sprache, Rede, Essgewohnheiten und Kleidung, sondern auch aus Ritualen und Bräuchen. Ich betrachte es als große Verantwortung, diese Rituale zu lernen und zu lehren.“

Mit dem von den Ältesten erworbenen Wissen und seiner Leidenschaft für die Forschung ist Herr Thang ein „Meister“ wichtiger Rituale geworden, wie z. B. der Zeremonie zur Volljährigkeit, der Grabdankzeremonie, der Ahnenverehrungszeremonie, dem Springfest … Das Volk genießt in allen wichtigen Angelegenheiten das Vertrauen. Im Jahr 2024 wurde ihm vom Vorsitzenden des Volkskomitees der Provinz Yen Bai (alt) der Titel eines provinziellen Kunsthandwerkers für immaterielles Kulturerbe verliehen.

Herr Thang behielt die Sprache nicht nur für sich, sondern eröffnete auch aktiv Kurse, um die Nom-Dao-Schrift und Rituale für die Jugend der Kommune zu lehren. In mondhellen Nächten lernen Alt und Jung gemeinsam am Feuer des Pfahlhauses die Schrift und lauschen seinen Erzählungen alter Geschichten. Die Dao-Sprache hallt in der Nacht wider wie die Musik der Berge und Wälder, schlicht und heilig zugleich.

Dank dieser beharrlichen Bemühungen wird die Dao-Sprache in den Dörfern Vuc Tron und Khe Lua nicht nur in der täglichen Kommunikation verwendet, sondern ist auch bei Dorfversammlungen und Festen ein fester Bestandteil. Jedes Jahr finden regelmäßig Dao-Nom-Kurse statt, an denen Dutzende von Schülern teilnehmen, von jung bis alt. Das materielle und spirituelle Leben der Menschen verbessert sich zunehmend.

Bislang haben 100 % der Haushalte in Vuc Tron den Titel „Kulturelle Familie“ erhalten, mit einem durchschnittlichen Pro-Kopf-Einkommen von 55 Millionen VND/Jahr; das Dorf wurde 2023 als „Modell-Neues-Landdorf“ ausgezeichnet. Insbesondere bei Festen, Hochzeiten und Beerdigungen haben die Dao Luong Thinh nach und nach schlechte Bräuche abgelegt. Stattdessen herrscht Einfachheit, Feierlichkeit und ist immer noch von nationaler Identität geprägt. Traditionelle Rituale werden in einem guten und menschlichen Geist wiederhergestellt.

Nur wenn man nach Luong Thinh kommt, kann man das Sprichwort vollständig verstehen: „Solange die Nation besteht, besteht auch die Kultur; solange die Kultur besteht, wird die Nation für immer bestehen.“ Inmitten des Wandels der Zeit brennt hier die Flamme der Bewahrung der nationalen Identität noch immer hell.

Die Kunsthandwerker Trieu Quy Tin, Trieu Tai Thang und die Dao sammeln und bewahren hier noch immer täglich die Quintessenz ihrer Nation und geben sie an die jüngere Generation weiter. Sie bewahren nicht nur ihre Sprache, Schrift und Rituale, sondern auch ihren Nationalstolz und ihr Selbstwertgefühl.

Quelle: https://baolaocai.vn/nguoi-dao-luong-thinh-giu-gin-ban-sac-post648913.html