E-Magazin zur Förderung des Werts von Xam im modernen Leben

Hat Xam ist eine Art Volksgesang, der einst im nördlichen Delta Vietnams sehr beliebt war. Diese Kunstform hat schätzungsweise eine über 700-jährige Geschichte und droht seit den 1960er Jahren verloren zu gehen. In den letzten Jahren wurde Hat Xam wiederbelebt und erregte allmählich die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit.

Die Kunst des Xam-Gesangs wurde von Handwerkern und Künstlern aus vielen Gegenden des Landes bewahrt, weitergegeben und weiterentwickelt und ist nicht nur in ländlichen Gebieten, sondern auch in städtischen Gebieten und Großstädten zu einer spirituellen Nahrung geworden.

Jede Form vietnamesischer Volksmusik hat ihre eigenen Merkmale, die lokale und regionale Besonderheiten widerspiegeln. Xam-Gesang ist jedoch nicht auf ein bestimmtes Land oder Gebiet beschränkt, sondern aufgrund der Natur der Straßengesangskunst weit verbreitet und populär. Viele Generationen von Volkskünstlern arbeiten zusammen, um die Genremerkmale sowie die kulturellen und künstlerischen Werte weiterzugeben, zu kreieren und zu verbessern und so die Entwicklung und Perfektionierung voranzutreiben.

Man kann sagen, dass Xam-Gesang die geistige Nahrung der arbeitenden Bevölkerung ist. In der Vergangenheit war Xam-Gesang mit den Aktivitäten unseres Volkes in der Freizeit der Landwirtschaft verbunden. Nach einer Rekordernte wurden Xam-Gesangsgruppen oft eingeladen, in den Privathäusern wohlhabender und mächtiger Familien aufzutreten.

International wird die Kunst des Xam-Gesangs seit vielen Jahren von Wissenschaftlern am Center for Philosophy, Culture and Society der Temple University (USA), insbesondere von Professor Ngo Thanh Nhan, umfassend erforscht und populär gemacht.

Inhaltlich hat der Xam-Gesang tiefgreifende humanistische Werte, von der Lobpreisung des Heimatlandes und des Landes über die Betrachtung historischer Traditionen bis hin zur Verurteilung schlechter Gewohnheiten, der Erziehung zur menschlichen Moral und der Verurteilung sozialer Ungerechtigkeiten …

Kunstvoll vereint der Xam-Gesang das Gute, die Schönheit und die Quintessenz traditioneller Musikgenres wie Cheo, Ca Tru, Trong Quan, Co La, Hat Vi, Hat Luu, Quan Ho, Ho Khoan usw. und weist gleichzeitig immer seine eigenen, einzigartigen Nuancen und Merkmale auf, die sich nicht vermischen lassen. Einige beliebte Xam-Melodien sind: Xam Thap An, Xam Hue Tinh, Xam Ha Lieu, Xam Ba Cap, Xam Trong Quan, Xam Ho Khoan, Xam Phon Hue, Xam Cho, Xam Sai, Xam Ngam Vinh, Xam Tau Dien, Hat Ai usw.

Die künstlerischen Werte des Xam-Gesangs sind klar, aber wie viele andere Genres der Volksmusik ist auch der Xam-Gesang in einer Zeit der beschleunigten Industrialisierung, Modernisierung und internationalen Integration mit vielen Schwierigkeiten und Herausforderungen konfrontiert.

Auf der internationalen wissenschaftlichen Konferenz zum Thema „Erhaltung und Förderung der Kunst des Xam-Gesangs in der heutigen Gesellschaft“, die vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in Zusammenarbeit mit dem Volkskomitee der Provinz Ninh Binh und der Temple University, USA, in der Stadt Ninh Binh organisiert wurde, äußerten sich viele Experten dazu, dass der Xam-Gesang mit vielen Schwierigkeiten und Herausforderungen konfrontiert sei.

Darüber hinaus steht Xam in einem starken Wettbewerb mit vielen anderen Formen und Genres der Unterhaltungskunst. Diese Probleme führen dazu, dass der Xam-Gesang zunehmend in Vergessenheit gerät und verloren geht. Wenn es keine geeigneten Maßnahmen zu seinem Schutz und seiner Wiederherstellung gibt, wird er in naher Zukunft kaum überleben können.

Auch der Forscher Dang Hoanh Loan, ehemaliger stellvertretender Direktor des Instituts für Musikforschung, äußerte sich zum Risiko des Verlusts des Xam-Gesangs und wies auf die Schwierigkeiten hin, den Xam-Gesang im zeitgenössischen Kontext zu bewahren. Das größte Problem sei nach wie vor der Mangel an praktizierenden Künstlern und Nachfolgern.

Talentierte Xam-Künstler sind einer nach dem anderen verstorben und haben die einzigartigen künstlerischen Werte mitgenommen, die sie einst bewahrt und aufgeführt haben. Als 2013 die Künstlerin Ha Thi Cau, bekannt als „Lebender Schatz der Menschheit“, „Hüterin der Xam-Seele“, „Die letzte Xam-Künstlerin des 20. Jahrhunderts“, verstarb, wurde das Künstlerteam immer kleiner.

Die Besonderheiten des Xam-Berufs bringen auch erhebliche Herausforderungen mit sich. Als Kunstform, die mit dem Broterwerb verbunden ist, ist das Erlernen und Weitergeben des Xam-Berufs bequemer und freier, da man sich nicht an strenge Verhaltensregeln und Unterrichtsformen halten muss, wie sie beim Quan Ho, Xoan-Gesang, Don ca tai tu, Hue-Gesang usw. gelten. Allerdings ist es nicht einfach, Xam-Gesang erfolgreich zu erlernen. Neben Gesangstalent erfordert Xam auch ein gewisses Maß an Lebenserfahrung, damit der Lernende die Bedeutung jedes Wortes und jedes Liedtextes sowie die Virtuosität des Takts und der Fingertechnik des Instruments verstehen kann. Daher gibt es zwar viele Menschen, die gerne Xam singen, aber nur wenige können berühmt werden und im Xam-Gesangsberuf bleiben.

Im Haus der verstorbenen Künstlerin Ha Thi Cau erklingt an Wochenenden noch immer laut die Xam-Melodie. Frau Nguyen Thi Man, Leiterin des Ha Thi Cau Xam-Gesangsclubs, Gemeinde Yen Phong (Bezirk Yen Mo): Die Clubmitglieder üben regelmäßig, tauschen sich aus und nehmen aktiv an Wettbewerben teil, die vom Bezirk und der Provinz organisiert werden. Aus einst nur wenigen Teilnehmern sind mittlerweile über 20 Mitglieder geworden, darunter über 10 Kinder, die eine besondere Liebe und Leidenschaft für Xam teilen .

Yen Mo ist die Wiege der Xam-Gesangskunst in der Provinz. Derzeit gibt es im gesamten Bezirk fast 30 Xam-Gesangsclubs, die regelmäßig üben, sich austauschen und aktiv an von Bezirk und Provinz organisierten Wettbewerben teilnehmen. Von 2014 bis heute hat der Bezirk Dutzende von Kursen eröffnet, um den Kunstzentren der Basis Xam-Gesang und Musikinstrumente beizubringen und so die nächste Generation auszubilden und aufzubauen. Insbesondere koordiniert der Bezirk jedes Jahr die Organisation des Festivals von Cheo und Xam-Gesangsclubs und bringt Xam-Unterrichtsaktivitäten an Schulen …, um einen weitreichenden Einfluss zu erzielen und das Bewusstsein für den Erhalt, die Bewahrung und die Förderung der Xam-Gesangskunst in allen Bevölkerungsschichten zu schärfen.

Genosse An Don Nghia, stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees des Bezirks Yen Mo : Damit sich der Xam-Gesang im kulturellen und spirituellen Leben der Bevölkerung weiterentwickeln und verbreiten kann, bedarf es stärkerer Aufmerksamkeit von Seiten der lokalen Behörden, Kultur- und Kunstorganisationen, Kulturfonds und Sponsoren. Vor allem bedarf es eines politischen Mechanismus zur Unterstützung der Xam-Gesangskünstler, da sie die „Seele“ bilden, die eine wichtige Rolle bei der Bewahrung und Weitergabe des traditionellen Kulturerbes spielt. Darüber hinaus bemühen sich die Xam-Gesangskünstler um den Erhalt und die Förderung dieser Kunstform.

Es bedarf einer Orientierung und eines Mechanismus, um die Aufführungsumgebung der Xam-Gesangskunst durch die Entwicklung des Tourismus zu fördern. Ninh Binh ist derzeit ein Ort, der viele Touristen anzieht. Dies ist ein potenzieller Markt für die Einführung und Förderung der Xam-Gesangskunst. Darüber hinaus müssen Provinzen und Städte mit Xam-Gesangskunst das Netzwerk für den Austausch und die gemeinsame Nutzung zwischen Gruppen, Xam-Clubs usw. ausbauen.

Um unter den gegenwärtigen Bedingungen zu überleben und sich weiterzuentwickeln, muss Xam inhaltlich und formal neue Wege beschreiten, um dem Geschmack, der Ästhetik und den Bedürfnissen des modernen, insbesondere jungen Publikums besser gerecht zu werden. Daher ist es notwendig, der Kunst des Xam-Gesangs neues Leben einzuhauchen. Neue Produkte müssen, obwohl sie weiterhin das Element der nationalen Identität bewahren, auch für das zeitgenössische Publikum geeignet sein und Xam zu einer größeren Verbreitung verhelfen.

Die Ausbildung, Förderung und Forschung zum Thema Xam muss weiter intensiviert werden. Es ist notwendig, Aktivitäten zum Unterrichten und Trainieren des Xam-Gesangs in verschiedenen Formen zu fördern und zu unterstützen. Oberste Priorität hat nach wie vor die mündliche Vermittlung von Techniken und Fertigkeiten der Volkskünstler.

Ninh Binh, die Heimat des Xam-Gesangs, wurde nun als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Die Vorbereitung der Dossiers zur Einreichung bei der UNESCO zur Aufnahme in die Liste des dringend schutzbedürftigen immateriellen Kulturerbes muss umgehend in Angriff genommen werden. Dies ist verantwortungsvoll, zielführend, praktisch und zeitgemäß, um das langjährige traditionelle Kulturerbe der Nation zu schützen.