Quang Ngai har to nationale immaterielle kulturarvssteder.

For mellem 2.000 og 2.500 år siden producerede indbyggerne i Sa Huynh-kulturen derfor en bred vifte af keramik med rige former, indviklede mønstre og forskellige dekorative motiver, der nåede et højt niveau af både teknisk færdighed og æstetik. Sa Huynh-keramik er rig på typer, forskelligartet i stilarter, og råmaterialerne blev hentet direkte fra de områder, hvor Sa Huynh-folket boede. Disse omfatter krukker, potter, vaser, skåle, tallerkener osv. med en unik keramikstil, der afspejler kulturen hos kystbefolkningen i Vietnam fra den sene neolitikum til den tidlige jernalder.

Sa Huynh-keramik har en lang historie, der er gået i arv fra far til søn. Med tiden kan antallet af husstande, der stadig praktiserer dette traditionelle håndværk, tælles på fingrene af én hånd, koncentreret i landsbyerne Trung Son og Vinh An, Pho Khanh kommune og Duc Pho by. Dette område ligger lige ved siden af ​​An Khe-lagunen, som også er fødestedet for Sa Huynh-kulturen. I modsætning til andre typer glatglaseret keramik med farverige og iøjnefaldende mønstre er Sa Huynh-keramik helt uglaseret og håndlavet i 14 til 24 timer.

Genoplivningen af ​​den gamle Sa Huynh-keramik markeres af etableringen af ​​Sa Huynh Prehistoric Pottery Cooperative i slutningen af ​​november 2023. Kooperativet blev skabt som et resultat af projektet "Udvikling af lokale turismeprodukter forbundet med Sa Huynh Cultural Site og An Khe Lagoon", finansieret af Quang Ngai Provincial Department of Culture, Sports and Tourism. Dets formål er at støtte de resterende keramikere i Sa Huynh i at restaurere og kopiere de teknikker og mønstre, der skal genoplives for at genoplive denne keramiktradition.

Udover keramikfremstilling i Sa Huynh anerkendte Ministeriet for Kultur, Sport og Turisme også kunsten at dekorere Cor-folkets ceremonielle pæl i Tra Bong-distriktet som en national immateriel kulturarv.

Kunsten at dekorere den ceremonielle pæl (cây nêu) for den etniske gruppe Cor har eksisteret og udviklet sig i forbindelse med bøffelspisningsfestivalen i tusinder af år og er gået i arv fra generation til generation, hvilket afspejler Cor-samfundets kulturelle identitet og stærke præg. Cor-folket har typisk tre typer ceremonielle pæle, der hver svarer til en forskellig kulturel og social aktivitet. Den højeste er pælen, der rejstes på Ngã Rạ Tet-festivalen (ca. 10-15 meter). Bemærkelsesværdigt er pælens krop dekoreret med sorte og røde mønstre, der symboliserer himmel og jord. Pælen har også hængende Gu-sæt (træstykker malet eller udskåret med billeder eller motiver, der repræsenterer Cor-folkets spirituelle overbevisninger) og offerbakker. Disse Gu-sæt er unikke for Cor-folket og kan betragtes som exceptionelle værker af folkekunst, skulptur og maleri.

Sammen med Gu-sættet er den ceremonielle stang også udsmykket med træfigurer af isfugle. En isfugl er også monteret på toppen af ​​stangen. Dette symboliserer en fugl, der jager insekter, græshopper og fårekyllinger for at beskytte risafgrøderne. Cor-folket betragter isfugle som himmelfugle sendt ned af guderne for at hjælpe dem. Derfor jager eller spiser Cor-folket aldrig isfugle.

Ritualet med at rejse den ceremonielle stang er unikt for Cor-folket. Når de rejser stangen, udfører Cor-folket en ceremoni med meget hellige ritualer. Stangen fungerer som en åndelig bro, der forbinder Cor-folket med guddommene. Bønnerne reciteres på forskellige stadier, såsom når stangen samles eller Gu (traditionelle vietnamesiske musikinstrumenter) hænges op.