Skovtilbedelsesceremonien, der udføres af mong-folket i Na Hau, er blevet anerkendt som national immateriel kulturarv.

Dette er en betydningsfuld begivenhed, en mulighed for bredt at offentliggøre og promovere indholdet og de kulturelle værdier af skovtilbedelsesceremonien; at øge bevidstheden om bevaring og fremme kulturelle værdier i området i forbindelse med turismeudvikling, hvilket bidrager til lokalområdets socioøkonomiske udvikling.

Ved ceremonien bekendtgjorde lederne af det provinsielle ministerium for kultur, sport og turisme beslutning nr. 3980/QD-BVHTTDL dateret 10. december 2024 fra ministeren for kultur, sport og turisme, som besluttede at inkludere "Sociale skikke og overbevisninger fra Mong-folkets skovtilbedelsesceremoni i Na Hau-kommunen, Van Yen-distriktet, Yen Bai-provinsen" på den nationale liste over immaterielle kulturarv.

Ved ceremonien understregede hr. Hoang Viet Hoa, formand for Folkeudvalget i Van Yen-distriktet i Yen Bai-provinsen: "At modtage beslutningen om at anerkende Mong-folkets skovtilbedelsesceremoni i Na Hau-kommunen som national immateriel kulturarv er ikke kun en stor ære for Mong-samfundet her, men også et stort ansvar for partiudvalget, regeringen og befolkningen i Van Yen-distriktet i forhold til at bevare og fremme værdien af ​​denne dyrebare kulturarv."

For at fremme værdien af ​​kulturarven forpligtede formanden for Folkeudvalget i Van Yen-distriktet sig til at bevare de traditionelle værdier fra skovtilbedelsesceremonien intakte, styrke forsknings-, indsamlings- og dokumentationsprogrammer om skovtilbedelsesceremonien, sikre fuld bevarelse af ritualer, bønnerne, ofringerne og det hellige rum under ceremonien; og støtte håndværkere, landsbyældste og samfundsledere i at undervise den yngre generation i de kulturelle værdier, sprog og skikke, der er forbundet med ceremonien.

Desuden bør skovtilbedelsesceremonien integreres i samfundslivet og uddannelsen af ​​den yngre generation; bevarelse af kulturarv bør kombineres med udvikling af økoturisme og samfundsturisme; skovbeskyttelse og -udvikling bør knyttes til traditionen med at tilbede skoven; offentlige oplysningskampagner bør intensiveres om skovenes betydning i samfundslivet og opfordre folk til nøje at overholde skovbeskyttelsesreglerne i forbindelse med skovtilbedelsesceremonien; og skovforvaltnings- og beskyttelsesindsatsen bør styrkes med strenge sanktioner for skovindgreb, ulovlig skovhugst og handlinger, der påvirker det lokale økologiske miljø negativt.

Eden om at beskytte skoven

Langs begge sider af vejen, der fører til kommunens centrum, ligger majestætiske strækninger af grøn skov med træer så store, at det ville kræve to eller tre personer at omringe dem. Dette er bevis på naturreservatets lange eksistens.

Na Hau Naturreservat blev etableret i 2006, men lokalbefolkningen havde boet der i lang tid. Landsbyboerne havde skabt deres egne skikke og regler for skovbeskyttelse med klare belønninger og straffe for overtrædere. Som følge heraf blev skovbeskyttelsesindsatsen håndhævet strengt, og indgreb og skovrydning faldt betydeligt.

Hr. Doan Giao Luong, leder af skovbeskyttelsesafdelingen i Van Yen-distriktet i Yen Bai-provinsen, udtalte: "Na Hau naturreservatets historie er en uberørt skov med en lang historie. Dens skovstruktur er intakt, og dens flora omfatter næsten 400 arter, hvoraf 27 er sjældne og truede planter, der er opført i Vietnams Røde Bog. Hvad angår dyr, er der mere end 70 arter af pattedyr, 240 fuglearter og 48 arter af krybdyr, hvoraf mange er opført i Vietnams Røde Bog og på Verdens Røde Liste, såsom serow, bjørn, sort gibbon, grå langur, storhovedet skildpadde og varan."

Hr. Sung Nha Pao fra landsbyen Ban Tat, en af ​​de første mennesker, der bosatte sig i Na Hau-kommunen, da lokalområdet blev etableret, fortalte: "I 1986, da vi kom hertil, var det stadig vildt og ubebygget, med mange dyr, og omgivet af gamle skove med hundredvis af år gamle træer. På det tidspunkt havde hele landsbyen kun et par spredte huse. Gradvist indså folk, at dette sted var frugtbart, så flere og flere mennesker migrerede hertil."

"I begyndelsen var livet meget vanskeligt. Alle overlevede takket være skoven. Mange mennesker gik ind i skoven for at fælde træer til huse, dyrke marker for at dyrke kassava og majs og jage dyr for at få mad."

De fleste mennesker i landsbyen forstår skovens betydning for deres liv og deres lokalsamfund. Derfor, efter at have levet i harmoni med skoven i generationer, har landsbyboerne etableret regler og skikke, der respekteres og opretholdes af lokalsamfundet fra generation til generation for at bevare og beskytte skoven.

Hr. Vu Xuan Ba, sekretær for partikomitéen i Na Hau kommune, Van Yen-distriktet, Yen Bai-provinsen, udtalte: "Forest Tet (månenytår) er ikke kun et unikt ritual med spirituel betydning for at søge velsignelser og bidrage til bevarelsen af ​​materielle og spirituelle værdier i etniske samfund, men bidrager også praktisk til forvaltning og beskyttelse af skovressourcer samt beskyttelse af det økologiske miljø. Under Forest Tet vil landsbyerne organisere en skovbeskyttelsesedsceremoni for at evaluere resultaterne af skovbeskyttelsesarbejdet, rose familier, der har klaret sig godt, og minde om og kritisere dem, der ikke har klaret sig godt. Alle forpligter sig til at arbejde sammen for at beskytte skoven, og ingen har lov til at overtræde landsbyens fælles regler."

I hver Hmong-landsby i Na Hau-kommunen er der en hellig skov, et sted hvor himmelens og jordens åndelige energi mødes, hvor skovguden tilbedes med ukrænkelige regler.

Hr. Giàng A Sềnh, en shaman, der ofte repræsenterer samfundet i udførelsen af ​​skovtilbedelsesritualer, sagde: "Ifølge Hmong-folkets tro er det et sted, der beskytter landsbyboerne mod vinden, oversvømmelser og jordskred og forsyner dem med mad, drikkevand og vand til kunstvanding til deres marker."

Ceremonien begynder med en procession af ofringer, inklusive et par haner og en gris, båret af to mænd og to kvinder fra centrum af kommunen til skovindgangen. Ritualet finder sted under et gammelt honninggræshoppetræ. I den lykkebringende time ofrer shamanen respektfuldt røgelse, drejer sig i fire retninger, slår på trægongen og beder, hvor han inviterer ånderne til at være vidne til, deltage i ofringerne, velsigne og skænke skovens velsignelser til folket og bede om gunstigt vejr, frodig vegetation og en rigelig høst.

Kilde: https://www.baogiaothong.vn/le-cung-rung-cua-nguoi-mong-na-hau-duoc-chung-nhan-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-192250226225144962.htm