En glemt arv

Efter at have tilbragt mange år med at ledsage sin far til forskellige steder for at lave morterer, fortæller hr. Nguyen Van Tuyen, lederen af ​​landsbyen Da Chat, at udstyret hos to mortermagere altid bestod af to kurve med tøj, daglige fornødenheder og et par knive, hamre, mejsler og andre værktøjer. Mesterhåndværkeren bar en sav på skulderen, og mens de gik, råbte de: "Skal nogen have lavet en morter...?" Når nogen ringede for at ansætte dem, skulle de udover at forhandle lønnen også blive enige om mad og logi. For to personer kunne fremstillingen af ​​en morter klares på en halv dag, men mortermagerne skulle arbejde hele dagen, så de kunne sove natten over hos arbejdsgiveren og derefter tage afsted den næste morgen for at finde en ny. Mørtelmagerne levede og sov på lånt tid på den måde og skulle altid være ydmyge og diskrete i deres samtaler.

Det var i et sådant miljø, at slang blev født og videregivet blandt mørtelmagerne i Da Chat, og gradvist blev det et unikt sprog med tiden. Ifølge en undersøgelse foretaget af Center for Research and Promotion of Cultural Heritage Values ​​er Da Chat-slangens ordforråd tilstrækkeligt til daglig kommunikation, selvom det ikke er et gammelt sprog, fordi det ikke har nogen fonetiske regler.

Mørtelmagerne kan tale dette sprog flydende baseret på mundtlig tradition og anvende det i specifikke situationer. Da Chat-mørtelmagerne siger, at "bet" betyder hus, "thit" betyder mad og drikke, "dum" betyder penge, "mand" betyder vand, "choang" betyder smuk, "em" betyder lækker, "thuon" betyder god, "son" betyder at gå, "suon" betyder maskineri... For eksempel, hvis værten forkæler dem med et lækkert måltid, vil mørtelmageren kommentere: "Denne 'bet' er meget god, den er så 'thit' så glat" (Dette hus er meget rigt, de giver så lækker mad). Når gæster kommer til huset, siger Da Chat-folket "Xao son cho xi nhat dang" (Gå og køb en kylling til din far, så slagter vi den). Når de rejser med tog eller bus, og mørtelmagerne ser tyveri, minder de hinanden om "xao top hach", hvilket betyder "der er en tyv"...

I 2000'erne forskede og indsamlede kultursektoren i Ha Tay (tidligere) slang fra landsbyen Da Chat og samlede over 200 af de mest almindeligt anvendte ord, som blev trykt i bogen "Folkekultur i landsbyen Da Chat". I 2014 kom Center for Forskning og Fremme af Kulturarvsværdier til Da Chat for at udføre et forsknings- og bevaringsprojekt om slang, hvor de indsamlede og tilføjede 114 slangord og -sætninger sammen med 35 sammenhænge, ​​hvor slang bruges.

Ifølge hr. Tuyen har møllehåndværkere ikke længere haft et sted at optræde siden år 2000, hvor maskiner erstattede bambusmøller. Møllehåndværkets forsvinden betød, at slang ikke længere havde et passende miljø til at eksistere og udvikle sig. Slang bruges dog stadig af ældre mennesker i Da Chat, når de sætter sig ned til te og minder om gamle dage, eller af et par familier, når de har gæster. Det er værd at bemærke, at ældre mennesker i Da Chat stadig bruger slang til at kommunikere med hinanden i nødvendige situationer, når de forlader landsbyen.

Risikoen for udryddelse er tydelig.

Hr. Tuyen mener dog, ligesom mange andre beboere i Da Chat, at Da Chat-slangen i øjeblikket er i fare for at forsvinde. De mest erfarne mørtelmagere, der kunne tale slangen, er enten døde eller for gamle og skrøbelige. Den yngre generation, der engang var mørtelmagere, kan kun tale 50-60% af slangen, som deres forgængere brugte. Dette tal er lille, måske kun omkring 10 personer tilbage. Den yngre generation bliver ikke undervist eller praktiseret regelmæssigt, så de bruger kun et meget begrænset antal ord.

I 2016 foretog Hanois kulturministerium en opgørelse over immateriel kulturarv i området. Resultaterne viste, at udøvelsesområdet for Da Chat-slang var blevet mindre, og antallet af personer, der kunne praktisere arven, var faldende. Derfor inkluderede Hanois kultur- og sportsministerium Da Chat-slang på listen over 11 kulturarv, der kræver akut beskyttelse. Agenturet planlagde også at udarbejde et dossier for at foreslå Ministeriet for Kultur, Sport og Turisme at inkludere Da Chat-landsbyslang på listen over national immateriel kulturarv.

Siden da synes slangarven i Da Chat dog at være blevet glemt. Indbyggerne i Da Chat siger, at bortset fra et par besøg af eksperter og forskere for at undersøge landsbyen og indsamle information, eller lejlighedsvise pressebesøg for at indsamle materiale til artikler, har der ikke været noget nyt med hensyn til bevarelsen af ​​slangen. Den dag i dag har de kun en enkelt bog, "Folkekultur i Da Chat landsby", trykt i 2007. Hr. Nguyen Van Phuong, tidligere formand for Dai Xuyen kommune, husker vagt, at for omkring 10 år siden kom en delegation fra Center for Forskning og Fremme af Kulturarv til kommunen for at studere slangen.

"Ved projektets afslutning, på en konference i kommunen, annoncerede de, at de havde skrevet en bog og lavet en 20-minutters video om slangen i landsbyen Da Chat. Men det var alt. Vi så aldrig videoen, og vi vidste heller ikke, hvad der stod i bogen. Og i over et årti har ingen sagt mere," sagde hr. Phuong.

Ifølge hr. Tuyen og hr. Phuong har regeringen fundamentalt set fra oldtiden til i dag ikke implementeret nogen metoder til bevaring; det er primært blevet bevaret af folket selv gennem mundtlig tradition mellem generationer. For nylig, efter at have anerkendt slang som en værdifuld lokal arv, har landsbyboerne bredt lært det til alle, inklusive dem, der traditionelt er forbudt af skik, såsom døtre eller kvinder uden for landsbyen, der gifter sig ind i familien. Som et resultat kender flere mennesker slang, men fordi det er en spontan aktivitet, der mangler en struktureret tilgang og regelmæssig praksis, kan de, der bliver undervist, kun tale et par ord haltende.

Under en forskningsrejse til Da Chat for at studere slang foreslog lektor Dr. Nguyen Van Huy, vicedirektør for Center for Forskning og Fremme af Kulturarvsværdier, at landsbyen kunne oprette en slangklub og organisere regelmæssige aktiviteter og udvekslinger. Han foreslog også, at den lokale regering skulle planlægge at oprette et lille område i Da Chat-landsbyen til at vise og demonstrere håndværket med mørtelfremstilling og slang, så kulturelle aktører kan bevare og beskytte deres arv. Ifølge hr. Tuyen er disse aktiviteter dog endnu ikke blevet implementeret på grund af forskellige hindringer.

"Folkene i landsbyen Da Chat er stadig dybt bekymrede for, at deres kulturarv gradvist vil forsvinde. Vores ønske er, at slangudtrykket en dag vil blive optaget på listen over national immateriell kulturarv. Først da vil vanskelighederne og hindringerne blive fjernet, hvilket gør det lettere for os at bevare vores forfædres dyrebare arv," fortalte hr. Tuyen.

Vu'en