কোয়াং গাই-তে দুটি জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য স্থান রয়েছে।

সেই অনুযায়ী, ২,০০০ থেকে ২,৫০০ বছর আগে, সা হুইন সংস্কৃতির অধিবাসীরা সমৃদ্ধ আকার, জটিল নকশা এবং বৈচিত্র্যময় আলংকারিক মোটিফ সহ বিভিন্ন ধরণের মৃৎপাত্র তৈরি করেছিল, যা কারিগরি দক্ষতা এবং নান্দনিকতা উভয় ক্ষেত্রেই উচ্চ স্তরে পৌঁছেছিল। সা হুইন মৃৎপাত্র প্রকারে সমৃদ্ধ, শৈলীতে বৈচিত্র্যময়, এবং এর কাঁচামাল সরাসরি সেইসব এলাকা থেকে সংগ্রহ করা হতো যেখানে সা হুইন জনগোষ্ঠী বাস করত। এগুলোর মধ্যে রয়েছে কলস, পাত্র, ফুলদানি, বাটি, থালা ইত্যাদি, যেগুলোর মৃৎশিল্প তৈরির একটি অনন্য শৈলী রয়েছে, যা নব্যপ্রস্তর যুগের শেষভাগ থেকে আদি লৌহ যুগ পর্যন্ত ভিয়েতনামের উপকূলীয় অধিবাসীদের সংস্কৃতিকে প্রতিফলিত করে।

সা হুইন মৃৎশিল্পের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে, যা বংশপরম্পরায় পিতা থেকে পুত্রের কাছে চলে আসছে। সময়ের সাথে সাথে, এই ঐতিহ্যবাহী শিল্পচর্চা চালিয়ে যাওয়া পরিবারের সংখ্যা হাতে গোনা যায়, যা মূলত দুক ফো শহরের ফো খান কম্যুনের অন্তর্গত ত্রুং সন ও ভিন আন পাড়ায় কেন্দ্রীভূত। এই এলাকাটি আন খে উপহ্রদের ঠিক পাশেই অবস্থিত, যা সা হুইন সংস্কৃতিরও জন্মস্থান। রঙিন ও চোখ ধাঁধানো নকশার অন্যান্য মসৃণ-চকচকে মৃৎপাত্রের মতো নয়, সা হুইন মৃৎপাত্র সম্পূর্ণ অচকচকে এবং ১৪ থেকে ২৪ ঘণ্টা ধরে হাতে তৈরি করা হয়।

২০২৩ সালের নভেম্বর মাসের শেষে ‘সা হুইন প্রাগৈতিহাসিক মৃৎশিল্প সমবায়’ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে প্রাচীন সা হুইন মৃৎশিল্পের পুনরুজ্জীবন চিহ্নিত হয়েছে। কোয়াং গাই প্রাদেশিক সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগের অর্থায়নে ‘সা হুইন সাংস্কৃতিক স্থান এবং আন খে লেগুনের সাথে সম্পর্কিত সামাজিক পর্যটন পণ্যের উন্নয়ন’ প্রকল্পের ফলস্বরূপ এই সমবায়টি গঠিত হয়। এর উদ্দেশ্য হলো এই মৃৎশিল্প ঐতিহ্যকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য সা হুইনের অবশিষ্ট কুমোরদের কৌশল ও নকশা পুনরুদ্ধার এবং প্রতিলিপি তৈরিতে সহায়তা করা।

সা হুইন-এর মৃৎশিল্পের পাশাপাশি, সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় ত্রা বং জেলায় কোর জনগোষ্ঠীর আনুষ্ঠানিক খুঁটি সজ্জিত করার শিল্পকেও জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে।

কোর জাতিগোষ্ঠীর আনুষ্ঠানিক খুঁটি (কাই নেউ) সাজানোর শিল্প হাজার হাজার বছর ধরে মহিষ ভক্ষণ উৎসবের সাথে একযোগে বিদ্যমান ও বিকশিত হয়েছে, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসছে এবং কোর সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক পরিচয় ও শক্তিশালী ছাপকে প্রতিফলিত করে। কোর জনগোষ্ঠীর সাধারণত তিন ধরনের আনুষ্ঠানিক খুঁটি থাকে, যার প্রতিটি ভিন্ন ভিন্ন সাংস্কৃতিক ও সামাজিক কার্যকলাপের প্রতীক। সবচেয়ে উঁচু খুঁটিটি হলো ঙ্গা রা টেট উৎসবে স্থাপন করা খুঁটি (প্রায় ১০-১৫ মিটার)। উল্লেখযোগ্যভাবে, খুঁটিটির দেহ কালো ও লাল নকশা দিয়ে সজ্জিত থাকে, যা স্বর্গ ও পৃথিবীর প্রতীক। খুঁটিটিতে ঝুলন্ত গু সেট (কোর জনগোষ্ঠীর আধ্যাত্মিক বিশ্বাসের প্রতিনিধিত্বকারী ছবি বা মোটিফ দিয়ে আঁকা বা খোদাই করা কাঠের টুকরা) এবং নৈবেদ্যের থালাও থাকে। এই গু সেটগুলো কোর জনগোষ্ঠীর জন্য অনন্য এবং এগুলোকে লোকশিল্প, ভাস্কর্য ও চিত্রকলার ব্যতিক্রমী কাজ হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

গু সেটের পাশাপাশি, আনুষ্ঠানিক দণ্ডটি কাঠের মাছরাঙার মূর্তি দিয়েও সজ্জিত করা হয়। দণ্ডটির শীর্ষেও একটি মাছরাঙা বসানো থাকে। এটি এমন একটি পাখির প্রতীক, যা ধানের ফসল রক্ষার জন্য পোকামাকড়, ফড়িং এবং ঝিঁঝিঁ পোকা শিকার করে। কোর জনগোষ্ঠী মাছরাঙাকে দেবতাদের দ্বারা প্রেরিত স্বর্গীয় পাখি বলে মনে করে, যারা তাদের সাহায্য করতে আসে। তাই, কোর জনগোষ্ঠী কখনো মাছরাঙা শিকার করে না বা খায় না।

আনুষ্ঠানিক স্তম্ভ স্থাপনের প্রথাটি কোর জনগোষ্ঠীর জন্য অনন্য। যখনই তারা স্তম্ভটি স্থাপন করে, কোর জনগোষ্ঠী অত্যন্ত পবিত্র আচার-অনুষ্ঠান সহকারে একটি উৎসব পালন করে। এই স্তম্ভটি কোর জনগোষ্ঠীকে দেবতাদের সাথে সংযোগকারী একটি আধ্যাত্মিক সেতু হিসেবে কাজ করে। বিভিন্ন পর্যায়ে প্রার্থনা পাঠ করা হয়, যেমন স্তম্ভটি একত্রিত করার সময় বা গু (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র) ঝোলানোর সময়।