সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় আরও চারটি জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য স্থানকে স্বীকৃতি দিয়েছে।

কোর জনগোষ্ঠী যখনই কোনো আনুষ্ঠানিক স্তম্ভ স্থাপন করে, তখন তারা অত্যন্ত পবিত্র আচার-অনুষ্ঠান পালন করে। এই স্তম্ভটি কোর জনগোষ্ঠীকে দেবতাদের সাথে সংযোগকারী একটি আধ্যাত্মিক সেতু হিসেবে কাজ করে। বিভিন্ন পর্যায়ে নানা ধরনের প্রার্থনা করা হয়, যেমন স্তম্ভটি একত্রিত করার সময় বা গু বাদ্যযন্ত্রগুলো ঝোলানোর সময়। আনুষ্ঠানিক স্তম্ভ স্থাপনের এই রীতিটি কোর জনগোষ্ঠীর নিজস্ব। এটি একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য যা ২০১৫ সাল থেকে সম্মানিত হয়ে আসছে।

হিউ-শৈলীর আও দাই সেলাই ও পরিধানের জ্ঞান।

থুয়া থিয়েন হুয়ে প্রদেশের সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগের পরিচালক ড. ফান থান হাই-এর মতে, সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় আনুষ্ঠানিকভাবে "হুয়ে আও দাই সেলাই ও পরিধানের জ্ঞান"-কে একটি জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে।

জনাব ফান থান হাই বলেন যে, এটি "হুয়ে - ভিয়েতনামী আও দাই-এর রাজধানী" প্রকল্প বাস্তবায়নের ফল, যার লক্ষ্য হলো হুয়ে-এর আও দাই সেলাই ও পরিধান কৌশলের মূল্য সংরক্ষণ ও প্রচার করা এবং এটি হুয়ে-এর আও দাই-কে কার্যকরভাবে প্রচার ও সম্মান জানানো, অর্থনৈতিক ও পর্যটন উন্নয়নকে ত্বরান্বিত করা, আন্তর্জাতিক মহলে হুয়ে-এর আও দাই-কে সুপ্রতিষ্ঠিত করা এবং "হুয়ে - আও দাই-এর রাজধানী" ব্র্যান্ডের বিকাশের ভিত্তি হিসেবে কাজ করে।

কারিগর ও দর্জিরা কাটা ও সেলাই থেকে শুরু করে হেম করা ও বোতাম লাগানো পর্যন্ত প্রক্রিয়ার প্রতিটি ধাপ অত্যন্ত যত্ন সহকারে সম্পন্ন করেন, যা আও দাই-কে হিউ-এর সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে মূর্ত করে এমন এক শিল্পকর্মে রূপান্তরিত করে। (সূত্র: পিপল অফ হ্যানয়)

বহু উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে হিউ-শৈলীর আও দাই তার গঠন ও বিকাশের এক দীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়েছে। উত্তরের পুরোনো আও দাই, যার সামনের অংশ মাঝখান থেকে বোতামবিহীন দুটি প্যানেলে বিভক্ত ছিল, সেখান থেকে দক্ষিণের আও দাই পর্যন্ত, যেখানে প্যানেলগুলো স্কার্টের মতো বিভক্ত।

হুয়ে আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক) হুয়ে অঞ্চলের মানুষের আত্মা ও নান্দনিক বোধ থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং এটি ভিয়েতনামের দক্ষিণাঞ্চলের অনন্য আকর্ষণ বহন করে। সম্ভবত এই কারণেই হুয়ের নারীরা আও দাইকে শুধু ছুটির দিন, উৎসব বা বিশেষ অনুষ্ঠানের জন্য নয়, বরং দৈনন্দিন পোশাক হিসেবেই বিবেচনা করে এসেছেন এবং অর্থনৈতিক অবস্থা অনুযায়ী প্রত্যেকেরই একাধিক আও দাই পোশাক থাকে।

হিউ-শৈলীর আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক) সেখানকার প্রতিভাবান মানুষের হাতে অত্যন্ত নিপুণভাবে সূচিকর্ম ও সেলাই করা হয়। বহু দিন ধরে এটি হিউ ভ্রমণকারী যে কোনো ব্যক্তির জন্য একটি অনন্য এবং অপরিহার্য সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক স্মারক হয়ে উঠেছে।

হিউ উৎসব চলাকালীন আও দাই উৎসবের কথা অবশ্যই উল্লেখ করতে হয় – এটি উৎসবের অন্যতম আনুষ্ঠানিক একটি আয়োজন, যা হিউ-এর সংস্কৃতির সঙ্গে গভীরভাবে জড়িত এবং উৎসবের কর্মসূচির সমৃদ্ধি ও বৈচিত্র্যে অবদান রাখে। আও দাই উৎসবে দর্শনার্থীরা প্রখ্যাত ডিজাইনারদের তৈরি আও দাই-এর সংগ্রহ দেখে মুগ্ধ হতে পারেন। সেখানে, হিউ-এর এবং সাধারণভাবে ভিয়েতনামের নারীদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক আও দাই-কে, বিভিন্ন ধরনের উপকরণ ব্যবহার করে শিল্পীদের প্রতিভাবান হাতে ক্লাসিক থেকে আধুনিক শৈলীর সংগ্রহে রূপান্তরিত করা হয়।

জনাব ফান থান হাই-এর মতে, হুয়ে-র আও দাই (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী পোশাক) এখন একটি অনন্য পর্যটন পণ্যে পরিণত হয়েছে। হুয়ে-র কারিগরদের দক্ষ হাতে নিপুণভাবে সেলাই ও কারুকার্য করা এই আও দাই দেশীয় ও আন্তর্জাতিক উভয় পর্যটকদের মনে এক স্থায়ী ইতিবাচক ছাপ ফেলেছে এবং দেশের একটি স্বতন্ত্র ও মূল্যবান সাংস্কৃতিক দিকের সংরক্ষণ ও প্রচারে অবদান রাখছে।

এই স্বীকৃতিটি থুয়া থিয়েন হুয়ে প্রদেশের সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগের জন্য "হুয়ে আও দাই সেলাই ও পরিধানের জ্ঞান" বিষয়ক নথিটি সম্পূর্ণ করার কাজ চালিয়ে যাওয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ শর্ত ও ভিত্তি, যার মাধ্যমে তারা সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় এবং জাতীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য পরিষদকে এটি প্রধানমন্ত্রীর কাছে জমা দেওয়ার অনুমতির জন্য বিবেচনা করতে প্রস্তাব করবে, যাতে ইউনেস্কোতে মানবজাতির প্রতিনিধিত্বমূলক অস্পর্শনীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্তির জন্য "হুয়ে আও দাই সেলাই ও পরিধানের জ্ঞান" বিষয়ক একটি নথি তৈরির অনুমতি পাওয়া যায়।

টিউ মাই গ্রামের নৌকা দৌড় উৎসব

তিউ মাই-এর প্রাচীন গ্রাম, যা এখন মাই গ্রাম নামে পরিচিত, ১৫০০ বছরের পুরনো এবং এটি কাউ নদীর (নুয়েত) উত্তর তীরে অবস্থিত একটি প্রাচীন ভিয়েতনামী গ্রাম ছিল। বর্তমানে, তিউ মাই গ্রামটি তিনটি ছোট বসতি নিয়ে গঠিত: মাই থুয়ং, মাই ট্রুং এবং থাং লয়ি। বয়োজ্যেষ্ঠদের মতে, যখন সং আক্রমণকারীরা ভিয়েতনাম আক্রমণ করে, তখন লি থুয়ং কিয়েত শত্রুদের প্রতিহত করার জন্য নুয়েত নদী বরাবর একটি প্রতিরক্ষামূলক রেখা স্থাপন করেছিলেন।

সেই দিনগুলিতে, তিউ মাই গ্রামের বাসিন্দারা প্রায়শই নৌকা ব্যবহার করে রসদ পরিবহন করত এবং লি থুওং কিয়েতের সেনাবাহিনীকে নদী পার হতে সাহায্য করত, যার ফলে শত্রুর উপর একটি আকস্মিক আক্রমণ চালানো সম্ভব হয় এবং ১০৭৭ সালের ১৭ই ফেব্রুয়ারির গৌরবময় বিজয়ে অবদান রাখে। সং সেনাবাহিনী শোচনীয়ভাবে পরাজিত হয়, যার ফলে তারা আতঙ্কিত হয়ে পড়ে এবং নিজ দেশে পিছু হটতে বাধ্য হয়।

জা নদীর সঙ্গমস্থল, জাক পাহাড় এবং নগু গিয়াপ মন্দিরের মতো নামগুলো ঐতিহাসিক নিদর্শন হয়ে উঠেছে। জা নদীর সঙ্গমস্থলে, যেখানে কাউ এবং কা লো নদী মিলিত হয়েছে, সেখানেই লি থুং কিয়েত তাঁর বিখ্যাত কবিতা "নাম কুওক সন হা" ( দক্ষিণ দেশের পর্বত ও নদীসমূহ) আবৃত্তি করেছিলেন—যা ছিল ভিয়েতনামি জাতির সার্বভৌমত্বের একটি ঘোষণাপত্র।

টিউ মাই গ্রামের নৌকা দৌড় উৎসবে সাঁতার দলগুলো প্রতিযোগিতা করছে। (সূত্র: বাক জিয়াং)

আক্রমণকারী সং রাজবংশের সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে নু নুয়েতে লি থুওং কিয়েতের বিজয়ের পুনরভিনয় থেকে নৌকা দৌড় উৎসবের উৎপত্তি হয়েছিল। তখন থেকে, প্রতি পাঁচ বছর অন্তর, চান্দ্র মাসের তৃতীয় মাসের দশম দিনে, মাই গ্রামের লোকেরা প্রতিভাবান সেনাপতি লি থুওং কিয়েতের গৌরবময় বিজয়কে স্মরণ করে আনন্দের সাথে একটি উৎসব পালন করে।

সাধারণত, নৌকা বাইচ উৎসবটি তিন দিন ধরে চলে এবং এতে বহু ধর্মীয় কার্যকলাপ ও আকর্ষণীয় লোকক্রীড়া অনুষ্ঠিত হয়, যা কাও নদীর তীরবর্তী সমগ্র জনগোষ্ঠীর জন্য একটি ঐতিহ্যবাহী উৎসবে পরিণত হয়েছে। এই উৎসবে অংশগ্রহণ করে দর্শকরা অনুভব করেন যেন তারা সহস্র বছর আগের তাদের পূর্বপুরুষদের উদ্দীপনাময় ও বীরত্বপূর্ণ প্রতিধ্বনির সাক্ষী হচ্ছেন। অতীত ও বর্তমান যেন একাকার হয়ে যায়, যা নু নুয়েত নদীর উভয় তীরের মানুষের দেশপ্রেমিক ঐতিহ্য এবং যুদ্ধংদেহী মনোভাবকে আরও বাড়িয়ে তোলে।

আজও নৌকা বাইচ উৎসবটি তার অনেক স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ধরে রেখেছে, যা কিন বাক অঞ্চলের মানুষের যুদ্ধংদেহী মনোভাব প্রদর্শনকারী গম্ভীর আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে পূর্বপুরুষদের প্রতি অবদান রেখেছেন এমন ব্যক্তিদের সম্মান জানায়।

এর অপরিসীম সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক ও ঐতিহ্যগত তাৎপর্য এবং শক্তিশালী প্রভাবের কারণে, টিউ মাই গ্রামের নৌকা দৌড় উৎসবটি সম্প্রতি সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় কর্তৃক জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।

উৎসবটির সংরক্ষণ ও পরিধি সম্প্রসারণের জন্য এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি, যা সামাজিক জীবনে এর গুরুত্বকে আরও বৃদ্ধি করবে এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্মের মধ্যে সামরিক চেতনা ও দেশপ্রেমিক ঐতিহ্যের শিক্ষায় অবদান রাখবে।

তাই নিন-এ ধূপ তৈরি

সম্প্রতি সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রী নগুয়েন ভান হুং তাই নিন প্রদেশের ঐতিহ্যবাহী ধূপ তৈরির শিল্পকে জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করার একটি সিদ্ধান্তে স্বাক্ষর করেছেন।

তাই নিন-এ ধূপ তৈরি প্রাচীনকাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত বিদ্যমান অন্যতম ঐতিহ্যবাহী শিল্পকলা, যা স্থানীয় জনগণের স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক বৈশিষ্ট্যকে প্রতিফলিত করে।

ঐতিহ্যগত নথি অনুসারে, তাই নিন-এর ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্পগুলো হোয়া থান শহর, দুয়ং মিন চাও জেলা, ত্রাং বাং শহর, গো দাও জেলা, তাই নিন শহর এবং তান বিয়েন জেলায় কেন্দ্রীভূত।

তৈরি ধূপকাঠিগুলো স্বাভাবিক উজ্জ্বল হলুদ রঙের হয় না; বরং শুকনো পাতা ও ফুলের কারণে সেগুলোতে হলুদ ও বাদামী আভা দেখা যায়। (সূত্র: জেডনিউজ)

তাই নিন-এর ধূপকাঠির কেবল দুটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ রঙ রয়েছে: হলুদ এবং বাদামী। এগুলো তৈরি করার জন্য, লোকেরা তুলার পাতা সংগ্রহ করে, সেগুলো শুকিয়ে নেয় এবং তারপর গুঁড়ো করে। এরপর এই গুঁড়ো জলের সাথে মেশানো হয় এবং একটি সুগন্ধময় ঘ্রাণ তৈরি করার জন্য এতে দারুচিনি বা আগরকাঠের গুঁড়ো যোগ করা হয়।

তাই, ধূপের গন্ধ তীব্র নয়, বরং অত্যন্ত হালকা ও মনোরম। উল্লিখিত প্রযুক্তিগত দিকগুলো ছাড়াও, তাই নিন-এর ধূপ নির্মাতাদের ধূপকাঠির আকারের সাথে সম্পর্কিত নিজস্ব সাংস্কৃতিক বিশ্বাস এবং প্রতীকী অর্থ রয়েছে, যার মাধ্যমে তারা একটি শান্তিপূর্ণ ও সমৃদ্ধ জীবনের জন্য তাদের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেন।

ভিয়েতনামী সংস্কৃতিতে ধূপ হলো পবিত্রতা ও শ্রদ্ধার প্রতীক, যা বাস্তব জগৎ এবং আধ্যাত্মিক জগতের মধ্যে একটি সেতুবন্ধন।

আরও নির্দিষ্টভাবে বলতে গেলে, তাই নিন কাও দাই ধর্মের "পবিত্র ভূমি" হিসেবে পরিচিত – যা দেশে সর্বাধিক সংখ্যক অনুসারীর আবাসস্থল। তাই, এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, তাই নিনের গ্রামগুলির ঐতিহ্যবাহী ধূপ তৈরির শিল্পটি টিকে আছে এবং তার পবিত্র উদ্দেশ্য পূরণ করে চলেছে।

তাই নিন-এর ধূপ তৈরির শিল্পটি এর কৃষিভিত্তিক উৎসকে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে, যা এর সরঞ্জাম, কাঁচামাল এবং ব্যবহারিক প্রয়োগে সুস্পষ্ট। এই ঐতিহ্যবাহী শিল্পের পণ্যগুলো শুধু তাই নিন-এর জনগণেরই নয়, বরং বৃহত্তর সম্প্রদায়ের অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক ও সামাজিক জীবনেও এক গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

এর গঠন ও বিকাশের দীর্ঘ ইতিহাস জুড়ে, সামাজিক-অর্থনৈতিক অবস্থা বা উৎপাদন পদ্ধতি নির্বিশেষে, তাই নিন-এ ধূপ তৈরি টেকসই থেকেছে এবং দক্ষিণ ভিয়েতনামের অন্যতম বিখ্যাত ধূপ তৈরির গ্রামে পরিণত হয়েছে।

এইভাবে, তাই নিন প্রদেশের দক্ষিণাঞ্চলীয় লোকসংগীত ও সঙ্গীতকলার পাশাপাশি গিয়া লক সাম্প্রদায়িক গৃহের কি ইয়েন উৎসব, ছাই-দাম ঢোল নৃত্য, ত্রাং বাং-এর রোদে শুকানো চালের কাগজ তৈরির শিল্প, লিন সন থান মাউ (বা দেন পর্বত)-এর উৎসব, কুয়ান লন ত্রা ভং (তান বিয়েন)-এর উৎসব, নিরামিষ খাবার তৈরির শিল্প এবং মরিচের লবণ ও ধূপ তৈরির ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্পগুলো তাই নিন প্রদেশের নবম সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেছে।