معلمة في منطقة الحدود ورحلتها في نشر المعرفة و"القضاء على الأمية" في الشمال الغربي الشاسع

"صف محو الأمية في وسط الغابة"

سين ثاو بلدة حدودية تقع على بُعد حوالي 250 كيلومترًا من مركز مقاطعة ديان بيان ، وتشتهر باسم "صياح الديك، تجتمع ثلاث دول". لا يرتبط هذا المكان بالحدود الوعرة فحسب، بل يُعرف أيضًا بالمعلمين الذين يلتزمون بصمت بالقرية والمدرسة لزرع كل حرف، كل بذرة أمل للأقليات العرقية. ومن بينهم المعلمة داو ثي ثوا، معلمة مدرسة سين ثاو الابتدائية الداخلية للأقليات العرقية، وهي من بين أولئك الذين يواصلون بهدوء رحلة محو الأمية في أقصى غرب البلاد.

ما زلت أتذكر، قبل بضع سنوات، عندما كانت السيدة ثوا لا تزال تعمل في مدرسة هوي ليش الابتدائية للأقليات العرقية. في وقت متأخر من ظهيرة أحد الأيام، ذهبنا إلى مدرسة نام بان 2، إحدى أصعب المناطق النائية في بلدية هوي ليش. على دراجة نارية قديمة، استغرقنا قرابة نصف ساعة صعودًا، لنصل إلى حيث كانت السيدة ثوا تُدرّس. كان صدى أصوات الأطفال وهم يُهجّون والمعلمة وهي تُلقي محاضراتها بصبر يتردد في أرجاء الجبال والغابات الشاسعة، مما زاد المشهد روعةً.

تقع المدرسة على تلة منخفضة، وتضم مرحلتين تعليميتين: روضة أطفال ومدرسة ابتدائية، وتشتركان في نفس المرافق البسيطة. الصف الابتدائي الوحيد هو صف مشترك من الصف الأول إلى الصف الثاني، تُدرّسه الأستاذة ثوا. عدد الطلاب عشرة طلاب فقط، ولكن في يوم زيارتنا، كان عدد الطلاب ثمانية فقط. تغيب طالبان آخران بسبب إقامة عائلاتهما حفلًا، ووفقًا للعادات المحلية، لا يُسمح للأطفال بمغادرة القرية خلال فترة الامتناع عن الطعام.

"لما عرفتُ بقدوم الصحفيين، اضطررتُ لأخذ الأطفال إلى الصف بنفسي، وإلا كنتُ سأفوتُ الصباح ولن أعودَ بعد الظهر. كما أن الآباء هنا لا يأخذون التعليم على محمل الجد، بل يعتقدون أحيانًا أن تعلم القراءة والكتابة ترفٌ لا يُطاق"، قالت السيدة ثوا.

مساحة التعلم عبارة عن منزل بسيط بطاولات وكراسي متداعية وسبورة باهتة. في هذا الفصل، على المعلم التدريس على مستويين مختلفين، إما لتهدئة الطلاب الذين ما زالوا يجهلون الحروف، أو لمحاولة التغلب على حاجز اللغة. معظم طلاب الصف الأول من لغة المونغ، وهم في بداية تعلمهم اللغة المشتركة، وكثير منهم لا يفهمون ما يقوله المعلم، ويضطرون إلى طلب الترجمة من أصدقائهم.

من رحلة زرع الحروف إلى الطموح للقضاء على الأمية

وُلدت ثوا في هونغ ين ونشأت في ديان بيان، وكانت تحلم بأن تصبح معلمة "لأُوصل رسائلي إلى الجبال". في عام ٢٠٠٣، عندما أُنشئت موونغ نهي (الوحدة الإدارية القديمة) للتو من مقاطعة موونغ تي (مقاطعة لاي تشاو سابقًا)، كانت الطرق وعرة، فتطوّعت هي و٢٥ معلمة أخرى "لاجتياز الغابة والجداول" من بلدية تشا كانغ إلى موونغ تونغ ٢ لافتتاح مدرسة.

"في ذلك الوقت، كنا نسير قرابة 100 كيلومتر أسبوعيًا، وكانت أرجلنا متورمة، وعضلاتنا مشدودة لدرجة أننا لم نستطع الحركة. لكن كلما فكّرنا في القرى التي لا مدارس فيها، والتي لا يعرف أحد فيها القراءة والكتابة، كنا مصممين على مواصلة الرحلة"، قال ثوا.

لم تكن تلك الرحلة تضحية شخصية فحسب، بل كانت أيضًا مساهمة مهمة في قضية محو الأمية في المرتفعات. قالت إنه في ذلك الوقت، وفي العديد من القرى، لم يكن أحد يعرف كيفية توقيع اسمه. كانت الأوراق تُوقّع ببصمات الأصابع. لم يكن يُسمح للأطفال بالذهاب إلى المدرسة. كان الكبار يخشون الدراسة، ويخشون السخرية.

لا تكتفي السيدة ثوا بتعليم الطلاب فحسب، بل تُنظّم أيضًا جلسات "محو أمية مسائية" مع زملائها لأولياء الأمور. في البداية، كان عدد المشاركين قليلًا، لكن تدريجيًا بدأ الناس يُدركون قيمة محو الأمية: القدرة على قراءة السجلات الطبية، والتوقيع، وفهم المستندات، أو حتى كتابة أسماء أطفالهم.

شعبنا طيبٌ جدًا، ليسوا كسالى، إنما يخشون الدراسة لأنهم لم يدرسوا قط. عندما يُقدّم لهم المعلمون النصائح والتعليمات، يكونون مجتهدين للغاية. كانت هناك امرأةٌ درست لعدة أشهر، واستطاعت كتابة أسماء زوجها وأطفالها. كانت في غاية السعادة. كانت تُحضر دفترها كل يوم لتتباهى به، كما روَت.

حافظ على النار مشتعلة بالحب

السيدة ثوا وزوجها معلمان في مناطق نائية. اضطرا للعودة إلى جديهما في المدينة. في إحدى المرات، تعرض الابن الأكبر لحادث وأُدخل المستشفى. طلبت السيدة ثوا وزوجها العودة إلى المنزل لزيارة ابنهما، ثم عادا فورًا إلى المدرسة. لطالما رافقها شعور الاشتياق لطفلها وشعورها بألم البعد عن المنزل، خاصةً في ليالي الشتاء الطويلة، حيث لا يكاد يوجد سوى ضوء مصباح زيتي خافت وسط الجبال والغابات النائية.

أحيانًا يبكي طفلي ويرفض اللحاق بي لأني لم أره منذ زمن. في الليل، أحلم أنه يناديني، فلا أجد إلا البكاء. لكن لا أستطيع مغادرة هذا المكان. إن غادرت، سيُغلق الفصل. لن يبقى أحدٌ ليُعلّم الأطفال بعد الآن،" صرخت السيدة ثوا.

حبها لعملها، وتعاطفها مع طلابها، ومسؤوليتها تجاه قضية محو الأمية، هي ما أبقتها في هذه القرية النائية. في بداية كل عام دراسي، يكتب أولياء أمور طلاب القرية عرائض ويوقعونها للإبقاء على السيدة ثوا، آملين ألا تُنقل إلى وظيفة أخرى.

رؤية الأطفال جالسين يتعلمون القراءة تُشعرني بالارتياح. في البداية، لم يكن الكثير منهم يجيدون سوى التحدث بلغة المونغ، ولم يكن بمقدورهم حتى حمل القلم. أما الآن، فبإمكانهم كتابة أسمائهم وقراءة أسماء أمهاتهم. أعتقد أنه طالما أستطيع تعليمهم القراءة، مهما كانت صعوبتها، فالأمر يستحق العناء.

القراءة والكتابة هي باب المستقبل

من خلال الفصول الدراسية المشتركة في قلب الغابة، مثل مدرسة السيدة ثوا، لا يقتصر الأمر على حصول الأطفال على المعرفة فحسب، بل يمتدّ جهد محو الأمية ليشمل المجتمع بأكمله. في السنوات الأخيرة، وبفضل مثابرة المعلمين ودعم برنامج التعليم للمناطق المحرومة، شهد معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في موونغ نهي (القديمة) تحسنًا تدريجيًا.

ومع ذلك، لا تزال التحديات هائلة. فالتضاريس النائية، والعادات والممارسات الفريدة، وتفاوت الوعي، تجعل من الصعب الحفاظ على عدد الطلاب وتوسيع فصول محو الأمية. ويلعب المعلمون، مثل السيدة ثوا، دورًا لا غنى عنه كجسر للتواصل وحافز للإيمان لدى سكان المناطق الحدودية.

بالنسبة لهم، التدريس ليس مجرد وظيفة، بل رسالة. رسالة مكتوبة بالتضحية والمثابرة والحب غير المشروط.

المصدر: https://giaoducthoidai.vn/co-giao-vung-bien-va-hanh-trinh-gioo-chu-xoa-mu-giua-dai-ngan-tay-bac-post740781.html