ยุคกวางจุงและต้นกำเนิดของยุคสร้างสรรค์ โดย โง ทิ นัม

โง ถิ ญัม เกิดในปี ค.ศ. 1746 ในตระกูลขุนนางที่ผ่านการสอบเข้าราชสำนักมาหลายชั่วอายุคน (ตระกูลโงมีแพทย์อยู่หลายท่าน) และได้รับบรรดาศักดิ์และเงินเดือนสูงสุดในราชสำนัก ใน หนังสือ "กี ตุ มุค ดิ ญ" ท่านได้เขียนไว้อย่างภาคภูมิใจว่า "ผ่านการสอบเข้าราชสำนักมาทีละคน ก้าวขึ้นเป็นขุนนางและมาร์ควิสคนแล้วคนเล่า ลีลาการเขียนของท่านแผ่ขยายไปถึงประเทศจีน ชื่อเสียงของท่านแผ่ซ่านไปทั่วโลก" ⁽¹⁾

โง ถิ นาม มีอาชีพที่ผู้คนมากมายชื่นชม และได้รับการยกย่องจากฟาน ฮุย อิช ว่า "งานเขียนของเขางดงาม กระชับ และเสรีนิยม ยิ่งเขียนมากเท่าไหร่ ผลงานก็ยิ่งดีเท่านั้น เขาครอบคลุมแนวคิดกว่าร้อยสำนัก ควบคุมแนวคิดเก้าสำนัก และความรู้และความเข้าใจของเขากลายเป็นธงผืนใหญ่ในป่าขงจื๊อของเรา" ⁽³⁾

เมื่อพิจารณาบทกวีของโง ถิ ญัม เราจะเห็นได้ว่าเขามีความรู้ลึกซึ้งและมีสำนวนการเขียนที่ลื่นไหล แม้ว่าเราอาจไม่เห็นลักษณะเฉพาะตัวและพรสวรรค์ของเหงียน ดือ, โฮ ซวน เฮือง, ฝัม ไท, กาว บ๋า ก๊วต... แม้ในวัยเยาว์ บทกวีของโง ถิ ญัม ก็มีบทกวีมากมายที่เปี่ยมไปด้วยความมุ่งมั่น แสดงถึงความปรารถนาที่จะกอบกู้ประเทศชาติและโลก ในช่วงเวลาที่เขาจากเล ตริญ เพื่อหลีกหนีโลกภายนอก บทกวีหลายบทของเขาได้ถ่ายทอดความคิดอันลึกซึ้งเกี่ยวกับจักรวาลและชีวิตมนุษย์ และในบทกวีเหล่านั้นได้ปรากฏจิตวิญญาณของวีรบุรุษผู้รอคอยเวลาอันเหมาะสม บทกวีที่เขาเขียนขึ้นในยุคเล ตริญ มักไม่สามารถซ่อนความรู้สึกวิตกกังวลของเขาไว้ได้ ท่ามกลางความจริงอันพังทลายและสับสนวุ่นวาย

การปรากฏตัวของวีรบุรุษแห่งหมู่บ้านเตยเซินได้เติมเต็มความปรารถนาและความคาดหวังของโง ถิ ญัม กล่าวได้ว่ากว๋าง จุง ได้เปิดโอกาสให้พรสวรรค์ของโง ถิ ญัม ได้แสดงออกมา และโง ถิ ญัม รู้จักพึ่งพากาลเวลาเพื่อยืนยันความสามารถของตนเอง ภายใต้การนำของกว๋าง จุง โง ถิ ญัม ดูเหมือนจะสนองความปรารถนาที่จะปลดปล่อยศักยภาพของตนเอง และประสบความสำเร็จอย่างงดงามบนเส้นทางแห่งความก้าวหน้าอีกครั้งหนึ่ง และในผลงานของเขาในช่วงเวลานี้ เราได้เห็นความสุขของบุคคลที่ค้นพบความกลมกลืนระหว่างโชคชะตาส่วนบุคคลและโชคชะตาของชาติได้อย่างชาญฉลาด บทกวีและวรรณกรรมของเขาในช่วงเวลานี้เป็นเสียงที่กล้าหาญ อัตตาของเขาปรากฏอยู่ในพื้นที่อันสดใสและสง่างามเสมอ

ประการแรก คืออารมณ์ ทัศนคติ และการกระทำที่อุทิศตนท่ามกลางบรรยากาศที่เบ่งบานแห่งยุคสมัย: “ กวงไกบัตฝูงตังเหียวโล/ไมฮวาเตาดีโคตซวนฮวน ” (หมวกและรถม้าออกเดินทางอย่างไม่ลังเลก้าวไปข้างหน้าท่ามกลางน้ำค้างยามเช้า/ดอกบ๊วยบานสะพรั่งเรียกหาฤดูใบไม้ผลิ - กวาฮว่าเซิน ) เหตุผลของความกระตือรือร้นเช่นนี้เป็นเพราะโงถิญัมได้พบคู่แท้อย่างแท้จริง บทกวีประวัติศาสตร์เกี่ยวกับคำสาบานแห่งภราดรภาพในสวนพีชและการเยือนกระท่อมหญ้าสามครั้ง เป็นวิธีแสดงความรักและความไว้วางใจอย่างลึกซึ้งต่อกว๋างจุงและโอกาสใหม่นี้ของโงถิญัม การยกย่องมิตรภาพในสวนพีช ยกย่องทั้งเล่าปี่และขงเบ้ง แต่ในขณะเดียวกันก็เห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งต่อกว๋างจุงและตัวเขาเอง เพราะโงถิญัมมองเห็นความเป็นหนึ่งเดียวอันสูงสุดในตัวเขา กษัตริย์กว๋างจุง และในสมัยนั้น Ngo Thi Nham เขียนเกี่ยวกับอาชีพทางการเมืองของเขาด้วยความภาคภูมิใจในบทกวีที่งดงาม:

ความผิดพลาดของนุงแองห์ หง็อก ตรี เวียน

โรงเรียนแห่งนี้สร้างขึ้นบริเวณหน้าพระราชวัง

…มิใช่ฤดูกาลแห่งความสูงศักดิ์และเกียรติยศทั้งสี่

หัวใจส่องสว่างไปทางพระอาทิตย์บนท้องฟ้า

(ดอกไม้แสนสวยกำลังเบ่งบานกลีบดอกไม้ข้างบันไดหยก/ โบกสะบัดด้วยสีแดงอยู่เสมอ ยืนเฝ้าอยู่หน้าบัลลังก์/ ไม่ได้ต้องการอวดความล้ำค่าของตนในทุกฤดูกาล/ เพียงต้องการหันหัวใจอันบริสุทธิ์ของฉันไปยังดวงอาทิตย์บนท้องฟ้า - กุงกานฮวา )

ในสายตาของโง ถิ ญัม ยุคสมัยของกวาง จุง เป็นยุคที่รุ่งเรืองอย่างยิ่ง เพราะมีกษัตริย์ผู้ทรงปรีชาญาณ ทรงปฏิบัติตามพระประสงค์ของสวรรค์ ทรงทำตามพระประสงค์ของประชาชน และทรงดูแลโลก จะไม่มีอุปสรรคใดๆ ขวางทางความก้าวหน้าของกษัตริย์และประเทศชาติ ในบทความเรื่อง ถิ งุ ชู กวา ห่า - จุง หอย จุง กี ท่านเขียนไว้ว่า:

ลูกพีชสามลูก ปลาสมุนไพรหมื่นชิ้น และมังกร

ภาคตะวันตกเฉียงเหนือเป็นแหล่งกำเนิดน้ำแห่งการตรัสรู้

… ยอมรับความจริงว่าคนทั่วไปมีความยินดีเป็นอย่างยิ่ง

การแข่งขันทำลายเรือแบบบุกเบิก

(คลื่นนับพันซัดขึ้น ปลามังกรว่ายและกระโดด/ ทะเลตะวันตกเฉียงเหนือลึก น้ำไหลอยู่ที่นั่น/… ใบเรือผ้าไหมทอตามลม หลายสิ่งหลายอย่างประสบความสำเร็จ/ เรือกวีแล่นไปก่อน มุ่งมั่นที่จะผลักคลื่นไปข้างหน้า)

ยุคสมัยนั้นไม่เพียงแต่เป็นช่วงเวลาที่โง ถิ ญัม ได้แสดงพรสวรรค์ของเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นช่วงเวลาที่สภาพแวดล้อมและเหตุผลของบทกวีของเขาได้โลดแล่น ในการเดินทางในฐานะทูตประจำราชวงศ์ชิง โง ถิ ญัม ไม่เคยลืมที่จะบันทึกความรู้สึกเกี่ยวกับดินแดนที่เขาผ่านมา อย่างไรก็ตาม ณ ที่แห่งนี้ ไม่มีความรู้สึกเหมือนร่างกายที่เร่ร่อนเหมือนในยุคสมัยอันวุ่นวายอีกต่อไป แม้จะพเนจรไปในต่างแดน แต่กลับเปี่ยมไปด้วยความภาคภูมิใจและความตื่นเต้นในฐานะผู้ชนะ ตัวแทนของชาติผู้กล้าหาญ ทิวทัศน์ในบทกวีของเขายังคงสดใส สง่างามอยู่เสมอ และความคิดของนักเดินทางก็คือความคิดของผู้ที่สามารถควบคุมสถานการณ์ได้

ทูตของชายหนุ่มอาศัยอยู่ที่เมืองทานห์เซิน

เราเริ่มต้นและทำงานร่วมกันเพื่อให้เกิดสันติภาพ

…ล้อแดงเริ่มต้นจากตรงไหน?

ชามเปิดหมอกออกมามองเห็นหน้าภูเขา

( วิวภูเขาเขียว )

(ธงของทูตแล่นไปไกลแล้ว มาหยุดอยู่ที่ภูเขาทัญเซิน/ ตื่นแต่เช้า เร่งเร้าให้คณะขึ้นม้า/ … ทันใดนั้น แสงสีแดงก็ปรากฏขึ้นจากที่ไหนสักแห่ง/ กระจายควันและหมอก เผยให้เห็นหน้าภูเขา)

ในผลงานที่โง ถิ นาม เขียนขึ้นในยุคไตเซิน ไม่มีวัดวาอารามและเจดีย์ที่พังทลาย ไม่มีท่าเรือประมงที่พลิ้วไหวอีกต่อไป... ณ ที่แห่งนี้ ผู้คนมองเห็นเพียงแสงอันงดงาม มหัศจรรย์ ภาพที่สว่างไสว สง่างาม และเปล่งประกาย มี โลก ที่เปล่งประกายด้วยสีสันของดอกไม้ ธง คลื่นอันสง่างามที่ซัดเรือมังกร ดวงตะวันสีแดงสดและดอกแอปริคอตสีขาวที่เบ่งบานท่ามกลางน้ำค้างยามเช้า... ไม่มียามบ่าย ไม่มีค่ำคืนอีกต่อไป จุดเริ่มต้นทั้งหมดล้วนมาจากรุ่งอรุณ บทกวี "ไดฟอง" อาจเป็นบทกวีที่สะท้อนถึงจิตวิญญาณแห่งความสุขและมองโลกในแง่ดีได้อย่างชัดเจนที่สุด

มังกรหมื่นตัวในรองเท้าจักรพรรดิหยก

ศักดิ์ศรีแห่งทะเลทั้งสี่และมหาสมุทร

สาหร่ายไม่สะสมในช่วงฤดูเก็บเกี่ยวฤดูใบไม้ร่วง

ดวงตะวันดวงเก่ายังอยู่บนฟ้า

อดีตผ่านไปแล้วไม่มีฝุ่นละอองเหลืออยู่

กลับมาบ้านเก่าเพื่อตามหาบ้านเก่า

นักเดินทางผู้โดดเดี่ยว

เมฆบนกำแพงด้านตะวันตกคือบ้านเกิดของฉัน

(มังกรนับพันตัวกำลังบินวนอยู่รอบ ๆ จักรพรรดิหยก/ เมื่อพลังของเขาแผ่ขยายไปทั่วทั้งสี่มหาสมุทร/ พวกมันก็บินหนีไปพร้อม ๆ กันทันที/ กวาดควันหนาออกไป ทำให้สีสันของฤดูใบไม้ร่วงสดใสขึ้น/ กลางท้องฟ้า ดวงอาทิตย์ส่องสว่างจ้าเช่นเคย/ ฝุ่นละอองทั้งหมดในโลกถูกพัดหายไป/ เมื่อกลับถึงบ้าน ฉันเห็นบ้านที่เจริญรุ่งเรืองของฉัน/ นั่งอยู่คนเดียว เสื้อของฉันเปิดออก เพลิดเพลินกับสายลมเย็น ๆ ท่องบทกลอนเร่ร่อน/ เมฆมงคลบนท้องฟ้าทิศตะวันตกคือบ้านเกิดของฉัน)

โดยพื้นฐานแล้ว ผลงานของโง ถิ ญัม สามารถแบ่งออกได้เป็นสองยุคสมัย คือ ยุคสมัยของราชวงศ์เล ตรินห์ ลอร์ และยุคสมัยที่เขาทำงานให้กับเตย เซิน ในแต่ละยุคสมัย บทกวีและร้อยแก้วของเขามีเนื้อหาที่แตกต่างกัน ดังที่ได้วิเคราะห์ไว้ข้างต้น นอกจากนี้ เขายังได้ทิ้งงานเขียนทางการเมืองไว้หลายชิ้น ซึ่งเป็นระบบพระราชกฤษฎีกา อนุสรณ์สถาน และจดหมายที่เขียนขึ้นในตำแหน่งหรือในนามของพระเจ้ากวาง จุง

อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาภาพรวมอาชีพนักเขียนของเขา เราจะเห็นว่าในหลายแง่มุม ทั้งแรงจูงใจ จุดมุ่งหมาย แรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์... ล้วนมีจุดเริ่มต้นเดียวกัน นั่นคือความทะเยอทะยานที่จะปลดปล่อยศักยภาพ ความรักที่มีต่อประชาชนและประเทศชาติ โง ถิ นัม ชายผู้รู้จักเลือกวิถีชีวิต ได้ประสบกับสภาวะความเป็นจริงมากมาย ได้ลิ้มรสทั้งความขมขื่นและความหวานชื่น และได้ใช้ชีวิต ชีวิตที่เต็มไปด้วยกิจกรรมอันอุดมสมบูรณ์ ซึ่งดูเหมือนจะหาได้ยากยิ่งในประวัติศาสตร์

การเสียชีวิตอย่างน่าเศร้าหลังจากการถูกทุบตีอย่างโหดเหี้ยมของดัง ตรัน ทวง เพื่อนเก่า หน้าวิหารวรรณกรรม ทำให้เขากลายเป็นบุคคลที่มีชะตากรรมอันน่าเศร้าและแปลกประหลาดในประวัติศาสตร์ของตัวละครและวรรณกรรมเวียดนาม ดังนั้นจึงเป็นชะตากรรมที่ยากจะบรรยาย อย่างไรก็ตาม โง ถิ ญัม ได้ใช้ชีวิตและเสียชีวิตอย่างน่าภาคภูมิใจ และคนรุ่นหลังก็อาจภาคภูมิใจที่ประเทศชาติมีนักเขียนเช่นเขา

บันทึก:

(1). อ้างจาก: Vu Khieu, “บทนำ”, Selected Poems of Ngo Thi Nham, สำนักพิมพ์วรรณกรรม, ฮานอย, 1986, หน้า 10

(2) โง ถิ ซิ บิดาของเขาก็ยอมรับพรสวรรค์ของเขาเช่นกัน ในจดหมายถึงบุตรชาย โง ถิ ซิ เขียนไว้ว่า “ลูกชายของผมใช้พรสวรรค์ของเขาในการเผชิญหน้ากับการเผชิญหน้าที่ไม่ธรรมดา ใช้สติปัญญารับมือกับภารกิจที่ยากลำบาก ใช้ความภักดีเป็นยาอายุวัฒนะเพื่อขจัดอันตรายและขับไล่วิญญาณชั่วร้าย แม่ทัพและทหารในหน่วยต่างเชื่อฟังคำสั่ง ศัตรูนอกพรมแดนไม่อาจคาดเดาแผนการของเขาได้ ลำธารนับพัน หลายพันไมล์ ไม่มีที่ใดที่ถือว่าอยู่ไกล กองทัพและครัวรวมเป็นหนึ่งเดียว บุรุษผู้ยิ่งใหญ่แห่งวรรณคดีและศิลปะการต่อสู้ย่อมมารวมกัน ราบเรียบและขรุขระย่อมเป็นหนึ่งเดียว สิ่งเหล่านี้คู่ควรอย่างแท้จริง” (หวู่ เขียว, ซู่เฉิง, หน้า 11)

(3). อ้าง จาก Vu Khieu, op. cit., p.8.

(4) โง ถิ ซิ ทรงให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อประเด็นการประสานอุดมการณ์ขงจื๊อ พุทธ และเต๋า ในรัชสมัยของพระองค์ที่เมือง ลางเซิน พระองค์ทรงสร้างเจดีย์ทัมเกียว ซึ่งอาจมีวัตถุประสงค์เพื่อจุดประสงค์นี้ เจดีย์นี้ยังคงตั้งอยู่ข้างถ้ำหนี่ถั่น (ซึ่งโง ถิ ซิ ค้นพบและใช้ประโยชน์เช่นกัน) ทางตอนใต้ของเมืองลางเซิน

(5) ในคำร้องก่อนหน้านี้ที่ส่งถึงท่านตรินห์ โง ถิ ญัม ได้แสดงความโดดเดี่ยวเมื่อท่านเปรียบเทียบตนเองกับปราชญ์และขุนนางขงจื๊อส่วนใหญ่ในสมัยนั้น โดยท่านเขียนไว้ว่า “เนื่องจากพวกเขา (ปราชญ์และขุนนางขงจื๊อ - บันทึกโดยผู้เขียน) ไม่ได้รับการสั่งสอนเรื่องคุณธรรม จึงมีคนหยิ่งยโสต่อผู้บังคับบัญชา คิดว่าตนเองเป็นคนดี และหยาบคายต่อผู้ใหญ่ คิดว่าตนเองเป็นคนดี พวกเขาไม่ชอบแก้ไขตัวเอง แต่ชอบถกเถียงเรื่องชาติ... พวกเขาใช้ลิ้นที่แหลมคมเพื่อเสริมแต่งจิตใจอันลึกลับของตน ใช้จิตใจที่ดื้อรั้นเพื่อปกปิดจิตใจอันเจ้าเล่ห์ของตน” (อ้างจาก หวู่ เขียว, อ้างแล้ว, หน้า 14)