QTO - นักวิจารณ์วรรณกรรมและนักเขียนหลายคนแสดงความเห็นว่าในงานเขียนของเขา นักเขียน Nguyen Quang Ha เดินด้วยสองขา ขาขวาของเขาเป็นร้อยแก้ว ขาซ้ายของเขาเป็นบทกวี บทกวีของเขาส่วนใหญ่เป็นแบบโคลงกลอนแต่มีเนื้อหาเชิงปรัชญาอย่างเข้มข้น

กวี Mai Van Hoan กล่าวว่า “การนำปรัชญามาใส่ไว้ในบทกวีไม่ใช่เรื่องง่ายเลย เหงียน กวาง ฮา เป็นนักปรัชญาโดยไม่หยิ่งผยอง เป็นปรัชญาโดยไม่โต้เถียง เป็นปรัชญาโดยไม่เทศนา ปรัชญามีส่วนช่วยให้บทกวีโดยทั่วไปดีขึ้น และบทกวีของเหงียน กวาง ฮา โดยเฉพาะมีทั้งความลึกซึ้งของความคิดและความสูงส่งทางปัญญา”

หาดจิโอไหในปัจจุบัน - ภาพโดย: TL

รองศาสตราจารย์ ดร. โฮ เดอะ ฮา เชื่อว่าบทกวีของเหงียน กวาง ฮา คือ "ข้อความเกี่ยวกับความรักอันลวงตา เกี่ยวกับความรู้สึกของมนุษย์ ต่อคนรักและญาติ การตรวจสอบความรักและชีวิตของตนเองอีกครั้ง ก่อนที่จะหันกลับมาหาประชาชนและประเทศชาติในความหมายของการดำรงอยู่และความกตัญญู..."

สำหรับฉันแล้ว บทกวีของเหงียน กวาง ฮาเต็มไปด้วยทำนองเพลง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมบทกวีหลายบทของเขา เช่น Chiec rang khènh, Chieu tim, Am tham, Con cua gio, Xin loi Quy Nhon ... ได้รับการเรียบเรียงดนตรีโดยนักดนตรี: Phuong Tai, Vo Phuong Anh Loi, Do Tri Dung

ที่นี่ฉันอยากจะเสริมว่าบทกวีของ Nguyen Quang Ha ยังมีเนื้อหาให้ความรู้ด้วย เมื่อได้ยินเช่นนี้ บางคนก็บอกว่าข้อมูลคือคุณลักษณะของการสื่อสารมวลชน แล้วทำไมจึงอยู่ในบทกวีล่ะ? ในที่นี้ บทกวีเรื่อง “มาถึง Gio Hai หลังพายุหมายเลข 8-1985” โดย Nguyen Quang Ha เป็นบทกวีที่เต็มไปด้วยข้อมูล ถือเป็น “บันทึกความทรงจำเชิงกวี”:

สึนามิถล่มเมื่อคืน

บ้านเรือนถูกพัดหายไป 148 หลัง

คนจรจัด 2,300 คน

เดินเล่นบนผืนดินเก่าของหมู่บ้านเก่า

แค่ทรายกับทราย

ดวงตาที่ไร้วิญญาณ

นี่เป็นเรือของใคร?

กำแพงของใครที่พังลง?

ภาพถ่ายดาวเทียมของพายุไต้ฝุ่นเซซิลเหนือพื้นที่ทะเลบินห์ตรีเทียน-งีอาบินห์ ในช่วงที่มีความรุนแรงสูงสุดเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม พ.ศ. 2528 - ภาพถ่ายโดย TL

แค่บทเปิดก็แสดงให้เห็นความรุนแรงของพายุลูกที่ 8 ที่จังหวัดบิ่ญตรีเทียนในปี 2528 นอกจากพายุลูกนี้แล้ว ยังมีสถานที่อีกหลายแห่งในจังหวัดกวางตรีในปีนั้นที่มีบ้านเรือนและต้นไม้ได้รับความเสียหายอย่างหนักหลังเกิดพายุ โดยพื้นที่ที่มีความรุนแรงที่สุดคือที่กิโอไฮ กิโอลินห์ บ้านเรือนทั้งตำบลพังถล่มไปถึง 148 หลัง ประชาชนมากกว่า 2,000 คนต้องกลายเป็นคนไร้บ้าน... ในเวลานั้น ประเทศยังคงประสบปัญหา ไม่มียานพาหนะและอาหารฉุกเฉินเหมือนอย่างตอนนี้ ดังนั้นชีวิตของประชาชนภายหลังพายุรุนแรงในปีนั้นจึงน่าเวทนาเป็นอย่างยิ่ง

ข้าวสารคลายเครียดแบบไม่ต้องใช้หม้อหุงข้าว

เสื้อขาดไม่มีเข็ม

การขุดภูเขาเพื่อหาแหล่งน้ำจืด

รอดชีวิต

มองหน้ากัน มองฟ้า มองดิน

มือที่มึนงงและสับสน

หลังพายุผ่านไป ท้องฟ้าก็แจ่มใส ทะเลก็สงบ...นั่นคือกฎของธรรมชาติ กวีมาที่นี่เพื่อดูเพื่อหาคำตอบว่าเหตุใดผู้คนของเขาจึงต้องเผชิญกับภัยพิบัติธรรมชาติที่เลวร้ายตลอดทั้งปี:

ฉันมองออกไปทางทะเล

ทะเลเป็นสีฟ้า

คลื่นยังขาวโพลน

นกนางนวลยังคงบินอยู่

เสมือนว่าไม่มีพายุ

เสมือนว่าไม่มีพายุ

เหมือนกับว่าไม่มีคลื่นสึนามิเลย

ยิ่งเขาพยายามมองลึกลงไปในมหาสมุทร กวีก็ตระหนักทันทีว่า: "ทันใดนั้น ฉันก็ตกใจ/ ตระหนักได้/ ผิวน้ำทะเลเมื่อคืนและผิวน้ำทะเลตอนนี้/ ชัดเจนว่าพายุเป็นเรื่องจริง/ ทะเลสีฟ้าเป็นเรื่องจริง" พายุ ทะเลสีฟ้า... มีอยู่จริง แต่กวียังคงประหลาดใจกับความจริงอันโหดร้ายของมหาสมุทร:

โอ้ มันจะจริงได้มั๊ย?

จะเป็นมหาสมุทรเองรึเปล่านะ?

"ดังนั้น

ทะเลก็เช่นกัน

การเปลี่ยนแปลงของหัวใจ

การเปลี่ยนแปลงของหัวใจ

เมื่อถึงจุดนี้ ผู้อ่านจะตระหนักทันทีว่าผลที่ตามมาทุกอย่างย่อมมีสาเหตุ แสงแดด ฝน พายุ เป็นผลงานของสวรรค์ บางครั้งก็เป็น "การแก้แค้นอันน่ากลัวของธรรมชาติ" บางครั้งก็เป็นเพราะ "ทะเลก็เปลี่ยนใจเช่นกัน"

เมื่อมองกว้างๆ ในชีวิตเมื่อผู้คน “เปลี่ยนใจ” ผลที่ตามมาย่อมเป็นสิ่งที่… ไม่สามารถคาดเดาได้ บางครั้งอาจเลวร้ายกว่า… พายุเสียด้วยซ้ำ นั่นคือ “ความเป็นจริงประการที่สอง” ที่นักวิจารณ์วรรณกรรมมักพูดถึงในบทกวี แม้ว่าบางครั้งกวีจะไม่ได้คิดถึงเรื่องนั้นตอนที่แต่งบทกวี หรือได้คิดเกี่ยวกับเรื่องนั้นมาแล้ว แต่ไม่ได้แสดงออกในรูปแบบของคำพูดก็ตาม

ฉันคิดว่าบทกวีของเหงียน กวาง ฮา มีเนื้อหาเกี่ยวกับปรัชญาที่สื่อถึงความรักอันลวงตา ความรู้สึกของมนุษย์ ซึ่งหลายคนได้กล่าวถึงในบทกวีเรื่อง “เดินทางมาถึงเกาะโกยหลังพายุหมายเลข 8-1985”

มินห์ ตู