พระแม่ลิ่วฮันห์เป็นเทพเจ้าหลักในการบูชาทามและทูฟูของชาวเวียดนามโบราณ นอกจากนักบุญทันเวียน นักบุญจิออง นักบุญจูด่งทูแล้ว นักบุญแม่เลียวฮันห์ยังเป็นหนึ่งในนักบุญอมตะสี่องค์ตามตำนานพื้นบ้าน ซึ่งเป็นธิดาของกษัตริย์หง็อกฮวงไดเด เขาโด่งดังจากการกลับชาติมาเกิดสามครั้งบนโลกเนื่องจากความปรารถนาอันเสียสละของเขาที่จะช่วยเหลือผู้ทุกข์ทรมานและเปลี่ยนใจผู้คน วัดเมา แขวงเลฮ่องฟอง บูชาพระแม่วันเฮืองทั้งสามองค์ ได้แก่ “เจ้าหญิงลิ่วฮันห์ – ท่านหญิงกวินห์ จุง ซูย เตียน – ท่านหญิงกวาง จุง เกว อันห์” ซึ่งเป็นพระแม่วันเฮืองทั้งสามองค์

พระแม่เลี่ยวฮันห์เป็นเทพที่มีตำแหน่งสำคัญอย่างยิ่งในระบบการบูชาพระแม่เจ้าของประเทศเรา ภาพลักษณ์ของพระแม่คงคามีอิทธิพลที่ยั่งยืนและชั่วนิรันดร์ในจิตใจของชาวเวียดนาม นอกจากพระนามพระแม่เลียวฮันห์แล้ว พระองค์ยังเป็นที่รู้จักในนามอื่นๆ เช่น พระแม่เด๋นฮีเตียน พระแม่เทียนเตียน พระแม่หว่างโบตัต... นอกจากพระแม่จะได้รับการเคารพนับถือจากประชาชนแล้ว พระแม่ยังได้รับพระราชทานพระราชโองการหลายฉบับจากราชวงศ์ศักดินาตั้งแต่ราชวงศ์เลตอนปลายจนถึงราชวงศ์เหงียน โดยยกย่องพระแม่เป็น "พระมารดาแห่งโลก - พระมารดาแห่งชนทั้งมวล" "ผู้ศักดิ์สิทธิ์และสูงสุด พระหัตถ์ของเหล่าเทพ" "เช่ทังเบ้ฮวาดิ่วหยุน"... เรื่องราวของพระแม่เลียวฮันห์มีความเกี่ยวข้องกับพระอวตารทั้งสามของพระแม่ ในสมัยอวตารเหล่านี้ มีตำนานมากมายที่เล่าต่อกันมาเกี่ยวกับคุณความดีและความสำเร็จของท่านลอร์ดเลี่ยวฮันห์ ตั้งแต่การสนับสนุนทางการเงินเพื่อสร้างเขื่อนป้องกันน้ำท่วม ไปจนถึงการสร้างสะพาน เปิดถนน และโครงการอื่นๆ มากมายเพื่อให้ชีวิตความเป็นอยู่ของผู้คนสะดวกสบายยิ่งขึ้น เธอยังแสดงเวทมนตร์เพื่อช่วยให้ผู้คนต่อสู้กับผู้รุกรานต่างชาติด้วย นิทานพื้นบ้านเล่าว่าพระนางจุติครั้งที่สามเกิดขึ้นในสมัยสงครามตรีญ-เหงียน เมื่อประชาชนอยู่ในความทุกข์ยากและความยากจน เธอเดินทางไปทั่วเพื่อช่วยเหลือผู้คนและลงโทษคนชั่ว ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ประชาชนของเราบูชาพระแม่ลิ่วฮันห์ด้วยความชื่นชมอย่างลึกซึ้งและกว้างขวางเช่นนี้ ความชื่นชมและบูชาดังกล่าวได้กลายเป็นความเชื่อโดยสำนึกในตนเองที่แทรกซึมเข้าไปในอารมณ์และความตระหนักของผู้คนต่อคุณค่าอันสูงส่งของศีลธรรมแบบดั้งเดิมของชาติเรา

ตามตำนาน วัด Mau ในเขต Le Hong Phong มีอยู่มาเป็นเวลาหลายร้อยปี และได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างมั่นคงในปีที่สองของแคว้น Bao Dai ในปี พ.ศ. 2469 วัดแห่งนี้เป็นวัด Mau ของจังหวัด Thai Binh ในประวัติศาสตร์ ในช่วงหลายปีแห่งการต่อต้านอเมริกา วัดเมา ซึ่งตั้งอยู่ในบริเวณทรานฟู เป็นบริเวณที่ได้รับความเสียหายหนักที่สุดในเมืองไทบิ่ญ เนื่องจากบริเวณนี้มีสะพานโบ ซึ่งเป็นสะพานสำคัญบนทางหลวงหมายเลข 10 ที่เชื่อมระหว่างเมืองไฮฟอง ไทบิ่ญกับเมืองนามดิ่ญและจังหวัดทางภาคใต้ จึงกลายเป็นจุดสนใจของการโจมตีอย่างรุนแรงของผู้รุกรานจากอเมริกา ดังนั้นวัดแม่พระก็ได้รับผลกระทบไปด้วย จากโครงสร้างโบราณทั้งหมด มีเพียงประตูแนวนอนทางด้านซ้ายของวิหารเท่านั้นที่ยังคงอยู่ ในปีพ.ศ. 2562 บนบริเวณวัดเมาเก่า ผู้คนจากทั่วสารทิศต่างมาร่วมแรงร่วมใจกันบูรณะวัดให้ใหญ่โตและกว้างขวาง ในปี 2020 วัดเมาได้รับการยกย่องให้เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของจังหวัด

นายไหล มั่น ทัง ประธานคณะกรรมการประชาชนแขวงเลฮ่องฟอง กล่าวว่า วัดเมาะเป็นวัดที่มีประวัติศาสตร์ยาวนาน เป็นสถานที่รวมตัวทางจิตวิญญาณของผู้คนจำนวนมากในเมืองไทบิ่ญโบราณ ปัจจุบันวัดแห่งนี้เป็นสถานที่อนุรักษ์และดำรงพิธีกรรมบูชาพระแม่กวนอิมตามความเชื่อประเพณีวัฒนธรรมของชาติ พื้นที่ทางวัฒนธรรมการบูชาพระแม่กวนอิมที่พระบรมสารีริกธาตุมีความหมายสำคัญในการส่งเสริม เผยแพร่ สร้างความตระหนัก และความเข้าใจแก่ประชาชนเกี่ยวกับดินแดนไทบิ่ญตลอดช่วงประวัติศาสตร์ ปี 2566 ถือเป็นครั้งแรกที่มีการฟื้นฟูเทศกาลวัดเมาและจัดต่อเนื่องมาเป็นเวลา 50 ปี โดยมีพิธีกรรมแบบดั้งเดิมมากมาย ในปีนี้ เทศกาลวัดเมามีกิจกรรมและพิธีกรรมแบบดั้งเดิมมากมาย นอกเหนือจากขบวนแห่ม้าเมา เช่น พิธีประกาศ โปรแกรมการบูชายัญ พิธีบูชายัญแมนดาริน และโปรแกรมศิลปะ เทศกาลนี้มีกลุ่มผู้บูชา กลุ่มพิธีกรรมดั้งเดิม กลุ่มกลอง กลุ่มเชิดสิงโตและมังกร รวมทั้งพระภิกษุ ภิกษุณี และชาวพุทธเข้าร่วมมากมาย

คณะเชิดสิงโตและมังกร ในงานเทศกาลวัดเมา ปี 2567

นายดวน กง เหียน หัวหน้าคณะทำงานพิทักษ์พระบรมสารีริกธาตุของวัดเมา กล่าวว่า ตำนานของพระแม่เลียวฮันห์และการบูชาพระนางของชาวเวียดนามเป็นเรื่องราวทางวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและมีความสำคัญทางการศึกษาอย่างล้ำลึกที่จะคงอยู่ตลอดไป เทศกาลปีนี้ แขวงเลฮ่องฟองและผู้คนจากทั่วทุกสารทิศจัดขบวนแห่พระแม่กวนอิมล่องไปตามแม่น้ำตราและศาสนสถานต่างๆ ในเมืองไทบิ่ญ ด้วยจุดประสงค์เพื่อรำลึกถึงต้นกำเนิดและความงดงามทางวัฒนธรรมในสมัยโบราณ นั่นคือหลักศีลธรรมของ “เมื่อดื่มน้ำต้องจดจำแหล่งที่มา” เพื่อให้ผู้คนได้เรียนรู้และปลูกฝังคุณธรรมจริยธรรมของความเป็นมนุษย์

นางสาวฮวง ทิ งวน กลุ่มชาวพุทธจากวัดแม่ กล่าวว่า พวกเราเน้นฝึกฝนให้มีพิธีกรรม เพลง และการเต้นรำเพื่อรับใช้เทศกาลนี้ เพื่อให้สอดคล้องกับความหมายของเทศกาล ซึ่งก็คือการอนุรักษ์และส่งเสริมความงามทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมของชาติ เทศกาลวัดเมาในเขตเลฮ่องฟอง มีวัตถุประสงค์เพื่อเชิดชูความดีของบรรพบุรุษของเราในการปกป้องประเทศและปกป้องเอกราชของชาติ พร้อมกันนี้ยังร่วมส่งเสริมฟื้นฟู อนุรักษ์ และพัฒนาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของเทศกาลประเพณีดั้งเดิมอีกด้วย ส่งเสริมและประชาสัมพันธ์คุณค่าของสถานที่โบราณสถานให้สอดคล้องกับความต้องการทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของประชาชน นี่ก็เป็นกิจกรรมเชิงปฏิบัติอีกกิจกรรมหนึ่งเพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 70 ปี การปลดปล่อยเมือง และ 20 ปี การก่อสร้างและพัฒนาเมืองไทบิ่ญ

ครูและนักเรียนโรงเรียนมัธยมเหงียนดึ๊กคานห์จุดธูปเทียนที่วัดเมา

มินห์ เหงียต