Член Политбюро и премьер-министр Фам Минь Чинь посетил учеников и преподавателей школы Хай Вонг — школы-интерната для детей, оставшихся без родителей из-за пандемии COVID-19_Фото: VNA

Мысли Хо Ши Мина о правах человека

Мысли Хо Ши Мина о правах человека формировались и находились под глубоким влиянием: 1. Гуманизма в культурных и исторических традициях вьетнамского народа , где уважаются гуманитарные ценности, любовь, справедливость и равенство. В частности, идея свободы и независимости была наглядно продемонстрирована в истории борьбы вьетнамского народа против угнетения и вторжения. Кроме того, в процессе руководства борьбой за национальную независимость президент Хо Ши Мин осознал, что права человека — это не только индивидуальная проблема, но и тесно связаны со свободой, независимостью и территориальной целостностью нации. Он глубоко осознал, что только тогда, когда страна обретает независимость, ее народ может по-настоящему обладать основными правами; 2. Философия и идеология марксизма-ленинизма: Президент Хо Ши Мин унаследовал и творчески развил идеологию марксизма-ленинизма об освобождении человека и обществе без угнетения и эксплуатации; 3. Прогрессивные идеологические ценности человечества : президент Хо Ши Мин впитал универсальные ценности прав человека из крупнейших революций в мире, особенно из Декларации независимости США, Французской декларации прав человека и прав граждан и других прогрессивных идей человечества, и он творчески применил эти универсальные ценности к практике вьетнамской революции; 4- Жизненный опыт и практическая деятельность: Во время своих поездок по многим странам президент Хо Ши Мин стал свидетелем несправедливости и утраты свободы многих народов, особенно вьетнамского народа. Этот практический опыт укрепил его убежденность в необходимости освобождения трудящихся и угнетенных народов во всем мире от угнетения и несправедливости, борьбы за равенство и социальную справедливость, а также защиты прав человека. Поэтому мысли Хо Ши Мина о правах человека глубоко гуманны, соответствуют обстоятельствам и потребностям вьетнамского народа в процессе борьбы за независимость и строительства страны, имеют современную и непреходящую ценность.

С момента своего основания наша партия всегда утверждала, что марксизм-ленинизм и идеи Хо Ши Мина являются «компасом» для всех действий, который необходимо твердо усвоить и творчески применять на практике, чтобы «способствовать развитию марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина, постоянно обогащая интеллект, совершенствуя политический характер, моральные качества и организационные способности для решения задач, поставленных революционной практикой» ⁽¹⁾ . В которой мысль Хо Ши Мина о правах человека представляет собой всеобъемлющую и глубокую систему взглядов на освобождение человека, обеспечение и защиту прав человека, на господство народа, улучшение материальной и духовной жизни людей..., является результатом творческого применения и развития марксизма-ленинизма к конкретным условиям нашей страны, наследуя и развивая прекрасные традиционные ценности нации, впитывая в себя квинтэссенцию человеческой культуры. Можно сказать, Президент Хо Ши Мин творчески применил и развил принципы независимости, свободы и счастья на основе соединения прекрасных традиций вьетнамского народа с квинтэссенцией человеческой культуры, такими как идеология вождя В.И. Ленина о праве на национальное самоопределение по образцу социализма в советское время; ценности свободы, равенства и братства Французской буржуазной революции (1789 г.); Доктрина «Трех принципов народа» (национальная независимость, гражданские права и свободы, народное благосостояние) китайского патриота Сунь Ятсена; Универсальные ценности прав человека с точки зрения международного права и практики,..., творчески применяемые с учетом условий и обстоятельств Вьетнама. В которой основное содержание мысли Хо Ши Мина о правах человека выражено в следующих основных аспектах:

Во-первых , социализм является наилучшим режимом, гарантирующим права человека для всех во Вьетнаме, что «движясь к социализму, наш народ будет становиться все более процветающим с каждым днем, а наша Родина будет становиться богаче и сильнее с каждым днем» ⁽²⁾ . Социализм в нашей стране имеет реалистичный социальный характер, осуществляется народом и для народа; продвигать ценности свободы, процветания и счастья; гармоничное сочетание личных и коллективных интересов с общественными интересами; удовлетворительное решение между вкладом и удовольствием; обладает высочайшим уровнем человеческой этики, выражая чаяния человечества в целом и вьетнамской нации и народа в частности. Президент Хо Ши Мин указал, что социализм — это то место, которое « приведет массы к достойной, славной и все более процветающей жизни, дав всем трудящимся свободное, счастливое и могущественное Отечество, двигаясь к светлым горизонтам » ⁽³⁾ , «только социализм и коммунизм могут освободить угнетенные народы и трудящихся во всем мире от рабства» ⁽⁴⁾ , потому что при коммунистическом режиме «все обеспечены, счастливы, свободны; все мудры и моральны» ⁽⁵⁾ . В этом духе он приложил много усилий для всесторонней и полной подготовки к рождению нового, прекрасного, прогрессивного и цивилизованного общества, где наш народ действительно полностью освобожден и имеет условия для удовлетворения своих материальных и духовных потребностей. Потому что, по его словам: «Мы завоевали свободу и независимость, но если люди все еще голодают и замерзают, то свобода и независимость бессмысленны. Люди знают ценность свободы и независимости только тогда, когда у них достаточно еды и одежды» ⁽⁶⁾ и «если страна независима, но люди не наслаждаются счастьем и свободой, то независимость бессмысленна» ⁽⁷⁾ .

Во-вторых , основная природа прав человека всегда связана с «независимостью - свободой - счастьем», связанными с национальными и классовыми правами, поскольку обретение прав человека «является результатом длительной борьбы на протяжении веков трудящихся и угнетенных народов мира, а также результатом борьбы человечества за господство над природой; благодаря этому права человека становятся общей ценностью человечества» ⁽⁸⁾ . Историческая практика показывает, что когда страна теряет свой суверенитет, права человека серьезно попираются. В частности, в период французского колониального правления президент Хо Ши Мин отметил: «Никогда, ни в какую эпоху, ни в какой стране люди не нарушали все права человека столь нагло и жестоко» ⁽⁹⁾ ; Необходимым условием гарантии прав человека является сохранение нацией свободы, независимости и национального суверенитета. Действительно, только после победы Августовской революции (1945 г.) и образования Демократической Республики Вьетнам (ныне Социалистической Республики Вьетнам) наш народ смог избавиться от рабства и насладиться ценностью независимости и свободы; С этого момента гражданские права впервые были закреплены в Конституции и законах. Развивающаяся страна ставит перед собой цель «богатые люди, сильная страна, демократия, справедливость, цивилизация» — наивысшее и наиболее конкретное выражение прав человека, защиты национального суверенитета и этнической принадлежности.

В-третьих , «демократия» является основополагающим элементом в установлении и защите прав человека, выраженных в праве быть собственником , связанном с правом на господство, поскольку «НАША СТРАНА — ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ СТРАНА. Все блага — для народа . Вся власть принадлежит народу… Правительство от коммуны до центрального правительства избирается народом » ⁽¹⁰⁾ . Таким образом, народ является истинным подданным режима, обладающим властью и избирающим представителей для управления правительством от своего имени. и если «правительство причиняет вред народу, народ имеет право свергнуть правительство» ⁽¹¹⁾ . Можно сказать, что «демократия» является основой построения правовой системы, обеспечивающей права человека, гражданские права, связанные с общественными интересами и национальными интересами.

В-четвертых , права человека должны быть гарантированы для всех классов и социальных слоев, от детей, подростков, молодежи, женщин, стариков, рабочих, фермеров, интеллигенции, этнических меньшинств и т. д. в духе «Наша страна является единой страной, состоящей из многих этнических групп. Все этнические группы, проживающие во Вьетнаме, равны в правах и обязанностях» ⁽¹²⁾ . Кроме того, права человека проявляются во всех областях, таких как политика, экономика, гражданская, культурная, социальная жизнь; все равны, мужчины и женщины имеют равные права. Президент Хо Ши Мин подтвердил, что «мы совершаем революцию, чтобы бороться за равенство, чтобы мужчины и женщины имели равные права» ⁽¹³⁾ . Об этом свидетельствует тот факт, что все граждане имеют право участвовать в управлении государством и имеют право голоса; свобода слова, публикаций, организаций и собраний; свобода вероисповедания и выбора места жительства, передвижения по стране и за рубежом; В то же время обездоленные слои общества всегда поддерживаются и защищаются в соответствии с принципом справедливого распределения: «Много работай, много получай, меньше работай, меньше получай, не работай, ничего не получай. Пожилым или инвалидам государство будет помогать и заботиться о них» ( ¹⁴⁾ .

В-пятых , президент Хо Ши Мин потребовал сосредоточиться на выполнении обязанностей на должности «государственного служащего» и «слуги», чтобы в максимальной степени служить обеспечению прав народа. С другой стороны, он более глубоко утверждает точку зрения, что права неотделимы от индивидуальных обязанностей и ответственности, что «демократические права и свободы каждого человека неотделимы от обязанностей и ответственности граждан» ⁽¹⁵⁾ . В Белой книге «Достижения в области защиты и развития прав человека во Вьетнаме» также подчеркивается: «Права и свободы каждого человека могут быть гарантированы и поощряться только на основе уважения общих прав и интересов нации и общества; права должны идти рука об руку с обязанностями перед обществом» ⁽¹⁶⁾ . Кроме того, по его словам, необходимо определить, что интересы вьетнамского народа гарантируются на основе уважения интересов других народов.

Практическое применение идей Хо Ши Мина о правах человека за почти 40 лет реализации процесса обновления Во Вьетнаме

Достижения

В период, предшествовавший обновлению, в силу различных причин некоторые положения Конституции Вьетнама и законов о правах человека еще не в полной мере проявили свою эффективность. Начиная с 1986 года достижения Вьетнама в защите и обеспечении прав человека все больше признаются и ценятся в мире... Кроме того, Вьетнам продолжает строить государство народа, созданное народом и для народа, последовательно проводя политику уважения и обеспечения прав человека, интегрированную во все стратегии и программы развития страны, способствуя тому, чтобы люди жили мирной, процветающей, свободной и счастливой жизнью.

Наряду с этим Вьетнам принял участие в большинстве наиболее основополагающих и важных международных договоров по правам человека, таких как Пакт о гражданских и политических правах; Пакт об экономических, социальных и культурных правах; Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин; является активным участником региональных и международных форумов и конференций в области прав человека,...; Тем самым демонстрируя все более высокое международное положение и престиж нашей страны, опровергая отрицательные, искажающие и саботирующие аргументы враждебных сил относительно достижений в защите и обеспечении прав человека во Вьетнаме. С другой стороны, вьетнамская правовая система в области прав человека в экономической, политической, гражданской, социальной и культурной областях институционализирует   своевременная политика партии и государства в духе «Заботы о счастье и всестороннем развитии народа, защиты и обеспечения прав человека и законных интересов людей, уважения и выполнения международных договоров по правам человека, подписанных нашей страной» ( ¹⁷⁾ .

Таким образом, основываясь на наследовании и продвижении результатов работы по защите и реализации гражданских прав и прав человека на революционных этапах, наша партия творчески применила идеи Хо Ши Мина о правах человека, стремясь обеспечить права всех социальных слоев: от детей, подростков до молодежи, женщин, рабочих, фермеров, солдат, интеллигенции, этнических меньшинств, религиозных людей, людей с ограниченными возможностями и т. д. Наряду с этим защищаются ценности независимости - свободы - счастья для каждого человека и каждой нации; надлежащим образом и надлежащим образом урегулировать двусторонние отношения между уважением, защитой, реализацией и поощрением прав на равенство, взаимопомощь и солидарность всех людей и больших и малых сообществ (пол, этническая принадлежность, религия и т. д.) в целях содействия «максимальному человеческому фактору; люди являются центром, субъектом, главным ресурсом и целью развития» ⁽¹⁸⁾ .

Некоторые ограничения

Во-первых, процесс совершенствования и организации реализации руководящих принципов и политики Партии, политики и законов Государства в работе по защите прав человека все еще имеет некоторые ограничения: «(i) Некоторые основные политики и направления Партии не были институционализированы быстро и в полном объеме или были институционализированы, но их осуществимость невысока; (ii) правовая система все еще имеет противоречивые и дублирующие положения, которые не подходят для экономического и социального развития и медленно дополняются, изменяются и заменяются. (iii) Механизмы, политика и законы не создали по-настоящему благоприятной среды для продвижения инноваций, привлечения ресурсов от отечественных и иностранных инвесторов, а также от Народа» ⁽¹⁹⁾ . Некоторые должностные лица, государственные служащие и граждане не имеют достаточной осведомленности о правах человека; права всегда идут рука об руку с обязанностями; Неполные институты гражданского долга; пока не обеспечен хороший баланс между экономическим развитием и защитой прав человека, особенно экологических прав, прав землепользования и прав обездоленных групп; отсутствие независимого и эффективного механизма контроля за реализацией руководящих принципов и политики Партии, а также политики и законов государства в работе по защите прав человека; У людей не так много возможностей участвовать в процессе разработки и реализации политики, связанной с правами человека.

Во-вторых , проблема возникает из-за недостаточной осведомленности и неэффективной реализации. Подход, основанный на правах человека, при планировании и реализации планов и программ социально-экономического развития. Право делегировать полномочия не обеспечивает строгой подотчетности, общественной этики, моральной деградации, образа жизни, бюрократии, коррупции, расточительству и негативу, что приводит к ограничению прав человека.

В-третьих, отсутствует механизм координации между центральными и местными министерствами и ведомствами для гармоничного и разумного решения ряда вопросов в области прав человека.

В-четвертых, использование основных средств массовой информации для информирования и пропаганды международных отношений по различным каналам, для получения поддержки со стороны международного сообщества и вьетнамцев за рубежом, для выявления и опровержения недостоверной и токсичной информации, ложных и искаженных аргументов реакционных и враждебных сил о достижениях в защите и обеспечении прав человека во Вьетнаме не было своевременным и эффективным. Бывают времена, когда мы не проявляем по-настоящему активной и позитивной позиции в подходе и решении ограничить заговоры и уловки «политизации» вопросов прав человека со стороны враждебных сил внутри страны и за рубежом, а также «дипломатию прав человека» в западном стиле.

Новый контекст требует творческого применения мыслей Хо Ши Мина о правах человека.

Новый контекст Вьетнама сегодня можно рассматривать с многих сторон: политики, экономики, общества и международных отношений. Это период, когда Вьетнам сталкивается со многими большими возможностями и проблемами, поскольку он продолжает процесс инноваций и глубокой международной интеграции, вступая в новую эру, эру национального роста: «… это эра развития,… Все люди живут процветающей и счастливой жизнью, получают поддержку в развитии и обогащении; вносят все больший вклад в мир, стабильность, развитие мира, счастье человечества и глобальной цивилизации. Целью эры роста является богатая страна, сильная страна, социалистическое общество, стоящее плечом к плечу с великими державами пяти континентов» ⁽²⁰⁾ .

Во-первых , экономическая трансформация и международная интеграция : Вьетнам прошел почти 40-летний путь инноваций, пройдя путь от централизованно планируемой экономики до социалистической рыночной экономики, и стал важным звеном в глобальной цепочке поставок. Стабильный экономический рост на протяжении многих лет, привлечение крупных иностранных инвестиций и улучшение жизни людей. Позиции страны на международной арене все больше укрепляются, особенно в региональных экономических и торговых вопросах. Однако растущая региональная и глобальная конкуренция создает проблемы в сфере трудоустройства для рабочей силы, не прошедшей подготовку в соответствии с международными стандартами.

Во-вторых, политика Вьетнама стабильна, но сталкивается с новыми требованиями : политическая стабильность является важным фактором, обеспечивающим непрерывное развитие экономики. Под руководством партии Вьетнам придерживается принципов независимости и автономии в принятии политических решений и национальном развитии. Однако Вьетнам также сталкивается с серьезными проблемами, связанными с необходимостью совершенствования механизмов инновационного управления, административной реформы, борьбы с коррупцией, расточительством и негативом, а также с эффективной реализацией политики и законов в области прав человека, особенно в условиях давления, связанного с защитой национального суверенитета в условиях все более жесткой геополитической конкуренции.

В-третьих, культура разнообразна и богата, но все еще существует множество проблем: во Вьетнаме проживает 54 этнические группы и исповедуется множество различных религий, что создает культурное богатство, право на сохранение, доступ и пользование культурой, а также право на свободу убеждений и религии. Однако страна по-прежнему сталкивается с рядом социальных проблем, таких как разрыв между богатыми и бедными, неравенство в доступе к возможностям и региональная дифференциация.

В-четвертых, Четвертая промышленная революция и цифровая трансформация открывают новые возможности развития для вьетнамской экономики — от производства до сферы услуг. Однако качество человеческих ресурсов для Четвертой промышленной революции может стать проблемой и препятствием для доступа к рабочим местам; Информационная безопасность, конфиденциальность и защита персональных данных также являются проблемами, поскольку они становятся все более важными в контексте интеграции.

В-пятых, международные отношения и позиция в глобализации: стратегическое и всестороннее партнерство со многими крупными странами, такими как США, Япония, Китай, Индия и т. д., а также странами АСЕАН, помогает Вьетнаму развивать свою экономику и обеспечивать национальную безопасность; Активно участвовать в соглашениях о свободной торговле (ССТ) и активно содействовать международному сотрудничеству по глобальным вопросам, таким как изменение климата, устойчивое развитие, а также профилактика и борьба с заболеваниями. Однако это также создает проблемы в защите национального суверенитета и безопасности и требует гибкого и умелого реагирования на внешнюю политику и сложные международные отношения.

В-шестых, экологические проблемы и устойчивое развитие: Вьетнам может воспользоваться возможностями глобальных инициатив по устойчивому развитию и зеленому росту, поскольку международное сообщество уделяет особое внимание зеленому развитию, использованию возобновляемых источников энергии и защите окружающей среды. Однако Вьетнам также сталкивается с серьезными проблемами в области охраны окружающей среды и устойчивого развития. Загрязнение окружающей среды, изменение климата и стихийные бедствия — это проблемы, которые оказывают значительное влияние на экономическое развитие и качество жизни людей; Проблемы обеспечения прав человека в чрезвычайных ситуациях, вызванных стихийными бедствиями, вызванными изменением климата: право на безопасность жизни, здоровья, право на достаточный уровень жизни, право жить в чистой окружающей среде.

Наша партия и государство разработали множество политик и руководящих принципов, призванных обеспечить всем людям благополучную и счастливую жизнь. Источник: nhiepanhdoisong.vn

Задачи и решения для творческого применения мыслей Хо Ши Мина о правах человека в новом контексте

Во-первых, творческое применение идей Хо Ши Мина о правах человека для наилучшего обеспечения прав человека для всех вьетнамцев требует продолжения реализации руководящих принципов и политики партии, а также политики и законов государства по защите прав человека ⁽²¹⁾ ; Определить права человека как цель и движущую силу дела социалистически ориентированных инноваций в общем духе «защиты справедливости, защиты прав человека, гражданских прав, защиты социалистического строя, защиты интересов государства, а также законных и юридических прав и интересов организаций и отдельных лиц» ⁽²²⁾ . Эта задача требует не только надлежащего руководства и управления со стороны партии и государства, но и активного участия всех людей.

Права человека должны быть гарантированы посредством реализации ряда конкретных задач: 1- Построение социалистического правового государства на основе творческого применения идей президента Хо Ши Мина. Государственные органы обязаны соблюдать закон, а также защищать законные права и интересы людей. Для этого необходима прозрачная, справедливая и эффективная правовая система; 2- Провинции, города, департаменты, министерства и отрасли активно внедряют инновации в работу по руководству и управлению на основе применения и придания важности исследованиям, пропаганде и образованию по вопросам прав человека, связанным с демократией; хорошо выполнять работу по информированию - пресса, юстиция, религия, этнические меньшинства; 3- Тесная, синхронная и регулярная координация между министерствами, ведомствами, отраслями и местностями для гармоничного и разумного решения вопросов прав человека . Только тогда идеология социализма Хо Ши Мина может быть по-настоящему применена творчески и эффективно, принося процветание и счастье всем, способствуя построению процветающего, справедливого и счастливого Вьетнама.

Во-вторых, творческое применение идей Хо Ши Мина о правах человека в современных условиях требует синхронной реализации ряда задач и решений, а именно: 1. Защита и укрепление независимости. Национальная независимость является фундаментальной основой обеспечения прав человека. Поэтому первостепенной задачей является защита и укрепление независимости Отечества от всех внешних вызовов. Укреплять национальную оборону и безопасность; укреплять национальное единство и повышать патриотизм. В то же время необходимо построить независимую и самодостаточную экономику, чтобы создать прочную основу для обеспечения прав человека; 2- Тесно сочетать права человека с национальными правами и классовыми правами. Обеспечение прав человека неотделимо от национальных прав и классовой природы. Создание сильной партийно-политической системы. В то же время продолжать развивать социалистическую демократию, создавая условия для участия людей в государственном и общественном управлении; 3- Сохранение общечеловеческих ценностей прав человека на основе защиты национального суверенитета в сочетании с условиями социально-экономического развития. Продолжать инициативно и активно интегрироваться на международном уровне, повышать эффективность диалога по правам человека; Повысить качество и эффективность работы основных средств массовой информации по выявлению и опровержению токсичной информации, ложных и искаженных аргументов реакционных и враждебных сил о достижениях в защите и обеспечении прав человека во Вьетнаме; Хорошо организовать работу по информированию и внешней пропаганде по различным каналам, заручиться поддержкой международного сообщества и вьетнамцев за рубежом. В частности, во внутренних и внешних отношениях мы должны активно и проактивно подходить к решению вопросов прав человека, чтобы предотвратить заговоры и уловки «политизации» со стороны реакционных и враждебных сил, направленные на опорочение и искажение достижений Вьетнама в защите прав человека, а также опровергнуть навязывание «политики дипломатии прав человека» западного образца.

В-третьих , творчески применяя мысль Хо Ши Мина о «демократии», народ как хозяин ассоциируется с правом народа на господство, необходимо: 1. Продолжать строить сильное социалистическое правовое государство, где закон является инструментом защиты права народа на власть. Закон должен быть поистине голосом и инструментом, позволяющим людям продемонстрировать свое право на господство; 2- Расширить демократические права людей во всех сферах общественной жизни. Создать условия для участия граждан в процессе принятия государственных решений посредством прямых и косвенных демократических механизмов. Усилить роль общественно-политических организаций и массовых организаций в социальной критике, контроле и внесении вклада в планирование и реализацию государственной политики; 3- Обеспечить прозрачность и подотчетность в государственном управлении; 4- Экономическое развитие должно идти рука об руку с обеспечением прав собственности работников и населения, созданием условий для участия людей в социально-экономической деятельности; 5- Создать условия, при которых средства массовой информации будут играть важную роль в содействии развитию народного мастерства, обеспечивая честную, справедливую и оперативную передачу информации людям; Вносить вклад в построение справедливого и цивилизованного общества, где все люди имеют возможности и условия для всестороннего развития.

В-четвертых, творческое применение идей Хо Ши Мина о правах человека должно быть связано со всеми классами и социальными слоями и во всех политических, экономических, гражданских, социальных и культурных областях, с правами уязвимых групп, в частности: 1. Обеспечение прав человека для всех классов и социальных слоев, от рабочих, фермеров до интеллигенции, бизнесменов и других обездоленных групп; 2- Усовершенствовать правовую систему для обеспечения прав человека для всех социальных слоев. Закон должен применяться справедливо, не отдавая предпочтения ни одному классу или слою, никого не оставляя позади. Продолжать совершенствовать институты и законы о правах и обязанностях граждан для обеспечения соблюдения международных обязательств и условий Вьетнама; эффективно решать интересы в отношениях между странами в условиях влияния поляризации богатых и бедных, демографического взрыва и т. д.; 3- Широко и повсеместно использовать подход, основанный на правах человека, при планировании и реализации планов и программ социально-экономического развития. Партия и государство перешли от принятия решений и предоставления людям полномочий к обеспечению того, чтобы люди пользовались своими правами; создавать условия и поощрять все большее число людей к активному и инициативному участию в планировании и реализации руководящих принципов, политик, законов, стратегий, планов и программ экономического и социального развития...; Агентства, организации, подразделения и отдельные лица строго соблюдают принципы подотчетности и общественной этики; повышать роль народа как субъекта, пользующегося правами; 4. Экономическое развитие должно идти рука об руку с обеспечением прав человека для всех социальных слоев. Это включает в себя повышение уровня жизни, обеспечение социальной защищенности и создание возможностей развития для всех слоев общества. Реализовать программу экономического развития в отдаленных и изолированных районах, содействовать развитию малого и среднего бизнеса, обеспечивая при этом соблюдение правил рынка и международных договоров, участником которых является Вьетнам, создавая условия для людей, проживающих в районах со сложными социально-экономическими условиями, для развития экономики и пользования основными социальными услугами.

В-пятых , государственные органы сосредоточены на выполнении своих обязанностей в качестве «государственных служащих» и «обслуживающих лиц», максимально обеспечивая права народа: 1. Повышение роли народа: государственные органы, кадры, государственные служащие и государственные служащие должны уважать народ, искренне служить народу, тесно общаться с народом и прислушиваться к мнению и чаяниям народа. Политика и решения должны исходить из интересов народа, избегая бюрократии и дистанцируясь от масс; 2- Административная реформа и повышение качества услуг: Чтобы выполнять роль «государственного служащего», государственным органам необходимо совершенствовать рабочие процессы, упрощать административные процедуры и создавать максимально благоприятные условия для людей; 3. Решительно и настойчиво предотвращать и бороться с коррупцией, растратами и негативом: Коррупция, растраты и негатив являются основными препятствиями в выполнении государственными органами своей служебной роли. Партия и государство должны продолжать решительно, настойчиво и настойчиво предотвращать и бороться с коррупцией, расточительством и негативом. Решительно и настойчиво предотвращать и бороться с коррупцией, растратами и негативом в антикоррупционной работе, создавая чистый и сильный аппарат для лучшего служения народу; 4- Повышать эффективность идеологического воспитания и революционной этики кадров и членов партии, повышать чувство ответственности, дух служения народу, постоянно учиться и практиковаться для успешного выполнения задач; 5- Инновации в методах руководства и управления: Партия и государство должны продолжать внедрять инновации в методы руководства и управления, чтобы соответствовать требованиям новой ситуации: «i) Строго придерживаться методов руководства и управления Партии, абсолютно не допускать оправданий, подмены или ослабления руководства Партии. (ii) Сосредоточиться на рационализации аппарата и организации партийных органов, действительно быть интеллектуальным ядром, «генеральным штабом», авангардом ведущих государственных органов» ⁽²³⁾ ; Максимально использовать коллективный разум и творческие способности кадров, членов партии и народа в деле созидания и защиты Отечества. Государство сосредоточено на достижении целей всестороннего развития человека, ставя в центр положение и интересы народа, последовательно принимая экономическую эффективность и обеспечение социальной справедливости в качестве предпосылки для реализации социального прогресса и справедливости.

Необходимо глубоко понять и применить мысль Хо Ши Мина о правах человека, обеспечив связь прав с обязанностями; Сосредоточиться на постепенном обеспечении равенства прав посредством демократических институтов и социалистического правового государства. В частности: 1. Содействовать образованию, обучению и исследованиям в области прав человека, диверсифицировать формы распространения и правового образования в области прав человека, вносить вклад в совершенствование теоретической системы нашей страны в области прав человека на основе обобщения практического опыта, особенно в период инноваций. Необходимо регулярно проводить пропаганду и просвещение в области прав человека, чтобы повышать осведомленность людей о взаимосвязи прав и обязанностей, индивидуальной свободы и гражданской ответственности; 2- Формирование правовой культуры: развитие и укрепление правовой культуры, в которой каждый человек четко осознает свои права и обязанности, предписанные законом; 3- Необходимо усовершенствовать механизм более эффективной защиты законных прав и интересов граждан, обеспечивая при этом, чтобы каждый человек в полной мере выполнял свои обязанности и ответственность перед обществом, четко определив обязанности и ответственность каждого человека в различных областях; 4- Поощрять и создавать условия для участия граждан в политической и общественной деятельности, тем самым реализуя свои права и обязанности; 5- Осуществлять меры контроля и проверки для обеспечения того, чтобы все лица выполняли свои гражданские обязанности и обязательства, а также строго пресекать нарушения; 6- Усилить участие общественных организаций в просвещении и контроле за реализацией прав и обязанностей граждан, способствуя построению справедливого и цивилизованного общества.

------------

(1) Документы XI съезда Национальной партии, Издательство. Национальная политическая правда, Ханой, 2011, стр. 66
(2) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же , т. 11, с. 401
(3) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же , т. 1, стр. XII
(4) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же , т. 12, с. 563
(5) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же , т. 8, с. 294
(6), (7) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений,   Тот же источник , т. 4, стр. 175, 64
(8) Директива № 44-CT/TW от 20 июля 2010 г. Секретариата «О работе по правам человека в новых условиях»
(9) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 1, стр. 406
(10) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 6, с. 232
(11) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 5, стр. 75
(12) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, Тот же источник , т. 12, с. 371 - 372
(13) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же , т. 15, с. 260
(14) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же, т. 11, с. 404
(15) Директива № 12-CT/TW от 12 июля 1992 г.   Секретариата, «К вопросу о правах человека»
(16) Министерство иностранных дел: Белая книга: Достижения в защите и развитии прав человека во Вьетнаме, Ханой, 2005, стр. 5
(17) Материалы XII Национального съезда делегатов , Издательство. Национальная политическая правда, Ханой, 2016, стр. 167
(18) Документы XIII Национального съезда делегатов , Издательство. Национальная политическая правда, Ханой, 2021, т. Я, стр. 47
(19) Ламу: «Некоторые основные представления о новой эре, эре национального подъема», Communist Magazine, № 1050 (ноябрь 2024 г.), стр. 6
(20) Ламу: «Некоторые основные представления о новой эре, эре национального роста», Tlđd , стр. 3
(21) Директива № 12-CT/TW от 12 июля 1992 г. Секретариата «О вопросах прав человека»; Директива Секретариата № 44-CT/TW от 20 июля 2010 г. «О работе по правам человека в новых условиях»; Решение Премьер-министра № 1079/QD-TTg от 14 сентября 2022 года «Об утверждении Проекта по коммуникации по правам человека во Вьетнаме»; Директива № 12/CT/TW Центрального секретариата; Директива № 41/CT-TTg от 2 декабря 2004 года Премьер-министра «Об усилении защиты и борьбы за права человека в новых условиях»,…
(22) Документы XIII Национального конгресса делегатов, указ. соч. соч., т. Я, стр. 177
(23) Ламу: «Некоторые основные представления о новой эре, эре национального роста», Tlđd ; стр. 5

Источник: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1075902/van-dung-sang-tao-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-trong-boi-canh-moi-o-viet-nam-hien-nay.aspx