Творческое применение идей Хо Ши Мина о правах человека в новом контексте сегодняшнего Вьетнама

Член Политбюро и премьер-министр Фам Минь Чинь посетил учеников и преподавателей школы Хивонг — школы-интерната для детей, потерявших родителей из-за пандемии COVID-19_Фото: VNA

Мысли Хо Ши Мина о правах человека

Мысли Хо Ши Мина о правах человека были сформированы и находились под глубоким влиянием: 1. Гуманизма в культурных и исторических традициях вьетнамского народа , где уважаются ценности человечности, любви, справедливости и равенства. В частности, мысли о свободе и независимости были ясно выражены в истории борьбы вьетнамского народа против угнетения и вторжения. Кроме того, в процессе руководства борьбой за национальную независимость президент Хо Ши Мин осознал, что права человека - это не только индивидуальная проблема, но и тесно связаны со свободой, независимостью и территориальной целостностью нации. Он глубоко осознал, что только когда нация обретает независимость, ее народ может действительно иметь основные права; 2. Философии и идеологии марксизма-ленинизма: президент Хо Ши Мин унаследовал и творчески развил идеологию марксизма-ленинизма о человеческом освобождении и обществе без угнетения и эксплуатации; 3- Прогрессивные идеологические ценности человечества : Президент Хо Ши Мин впитал универсальные ценности прав человека из крупных революций в мире , особенно из Декларации независимости Соединенных Штатов, Декларации прав человека и прав гражданина Франции, других прогрессивных идей человечества, и он творчески применил эти универсальные ценности к практике вьетнамской революции; 4- Жизненный опыт и практическая деятельность: Во время своих путешествий по многим странам президент Хо Ши Мин стал свидетелем несправедливости и потери свободы многих народов, особенно вьетнамского народа. Этот практический опыт укрепил его мысли о необходимости освобождения трудящихся и угнетенных народов мира от угнетения и несправедливости, борьбы за равенство и социальную справедливость и защиты прав человека. Поэтому мысли Хо Ши Мина о правах человека глубоко гуманны, соответствуют обстоятельствам и потребностям вьетнамского народа в процессе борьбы за независимость и строительства страны, имея современные и вечные ценности.

С момента своего основания наша партия всегда утверждала, что марксизм-ленинизм и идеи Хо Ши Мина являются «компасом» для всех действий, который необходимо твердо усвоить и творчески применять на практике, чтобы «вносить вклад в развитие марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина, постоянно обогащая интеллект, совершенствуя политический дух, моральные качества и организационные способности для решения задач, поставленных революционной практикой» ⁽¹⁾ . В частности, идеи Хо Ши Мина о правах человека представляют собой всеобъемлющую и глубокую систему взглядов на освобождение человека, обеспечение и защиту прав человека, на право народа на господство, улучшение материальной и духовной жизни народа..., являются результатом творческого применения и развития марксизма-ленинизма в специфических условиях нашей страны, наследуя и развивая прекрасные традиционные ценности нации, впитывая в себя квинтэссенцию человеческой культуры. Можно сказать, Президент Хо Ши Мин творчески применял и развивал принципы права на независимость, свободу и счастье, сочетая прекрасные традиции вьетнамского народа с квинтэссенцией общечеловеческой культуры, такими как идеология вождя В.И. Ленина о праве на национальное самоопределение в условиях социализма советской эпохи; ценности свободы, равенства и братства Французской буржуазной революции (1789 г.); доктрина «Трёх принципов народа» (национальная независимость, гражданские права, благосостояние и счастье народа) китайского патриота Сунь Ятсена; универсальная ценность прав человека с точки зрения права и международной практики и т.д., творчески применяемая в соответствии с условиями и обстоятельствами Вьетнама. В частности, основное содержание идеологии Хо Ши Мина в области прав человека выражается в следующих основных аспектах:

Во-первых , социализм – лучший строй для обеспечения прав человека для всех во Вьетнаме: «Если мы будем двигаться к социализму, наш народ и наша Родина будут становиться всё более богатыми с каждым днём» ⁽²⁾ . Социализм в нашей стране характеризуется реалистичным социальным характером, осуществляемым народом и для народа; продвижением ценностей свободы, процветания и счастья; гармоничным сочетанием личных и коллективных интересов с общественными; удовлетворительным решением проблемы вклада и удовольствия; наличием высочайшего уровня гуманистической этики, выражающей чаяния человечества в целом и вьетнамской нации и народа в частности. Президент Хо Ши Мин отметил, что социализм – это место, которое « приведёт массы к достойной, славной и всё более процветающей жизни, обеспечит всем трудящимся свободное, счастливое и могущественное Отечество, устремлённое к светлым горизонтам » ⁽³⁾ , «только социализм и коммунизм могут освободить угнетённые народы и трудящихся во всём мире от рабства» ⁽⁴⁾ , потому что при коммунистическом режиме «все обеспечены, счастливы, свободны; все мудры и нравственны» ⁽⁵⁾ . В этом духе он посвятил много усилий всесторонней и полной подготовке к рождению нового, прекрасного, прогрессивного и цивилизованного общества, в котором наш народ будет действительно полностью освобождён и будет иметь условия для удовлетворения своих материальных и духовных потребностей. Потому что, по его словам: «Мы завоевали свободу и независимость, но если люди всё ещё голодают и замерзают, то свобода и независимость ничего не стоят. Люди понимают ценность свободы и независимости только тогда, когда у них достаточно еды и одежды» ⁽⁶⁾ и «если страна независима, но люди не наслаждаются счастьем и свободой, то независимость ничего не значит» ⁽⁷⁾ .

Во-вторых , основная природа прав человека всегда связана с «независимостью - свободой - счастьем», связанными с национальными и классовыми правами, потому что обретение прав человека «является результатом долгой борьбы на протяжении веков трудящихся и угнетенных народов мира, а также результатом борьбы человечества за господство над природой; таким образом, права человека становятся общей ценностью человечества» ⁽⁸⁾ . Историческая практика показывает, что когда страна теряет свой суверенитет, права человека серьезно попираются, особенно в период французского колониального правления, президент Хо Ши Мин отметил: «Никогда, ни в одну эпоху, ни в одной стране, люди не нарушали все права человека так жестоко и нагло» ⁽⁹⁾ ; предпосылкой для гарантии прав человека является то, что нация должна иметь свободу, независимость и сохранять национальный суверенитет. Действительно, только после Августовской революции (1945 г.) родилась Демократическая Республика Вьетнам (ныне Социалистическая Республика Вьетнам), наш народ освободился от рабства и наслаждался ценностью независимости и свободы; Отсюда гражданские права были впервые закреплены в Конституции и законах. Страна развивалась в направлении к «богатому народу, сильному государству, демократии, справедливости и цивилизации» – высшему и наиболее конкретному выражению прав человека, защите национального суверенитета и народа.

В-третьих , «демократия» является основополагающим элементом в установлении и защите прав человека, выраженных в праве быть собственником , связанном с правом быть хозяином, потому что «НАША СТРАНА — ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ СТРАНА. Все блага — народу . Вся власть принадлежит народу… Правительство от коммуны до центрального правительства избирается народом » ⁽¹⁰⁾ . Таким образом, народ является истинным субъектом режима, удерживающим власть, избирающим представителей для управления этим правительством от своего имени. и если «правительство вредит народу, народ имеет право отстранить правительство» ⁽¹¹⁾ . Можно сказать, что «демократия» является основой для построения правовой системы, гарантирующей права человека, гражданские права, связанные с общественными и национальными интересами.

В-четвертых , права человека должны быть гарантированы во всех социальных классах и слоях, от детей, подростков, молодежи, женщин, пожилых людей, рабочих, фермеров, интеллигенции, этнических меньшинств и т. д. в духе «Наша страна — единая страна многих этнических групп. Все этнические группы, проживающие во Вьетнаме, равны в правах и обязанностях» ⁽¹²⁾ . Кроме того, права человека проявляются во всех областях, таких как политика, экономика, гражданские дела, культура, общество, все равны, мужчины и женщины имеют равные права. Президент Хо Ши Мин подтвердил, что «мы делаем революцию, чтобы бороться за равные права, мужчины и женщины имеют равные права» ⁽¹³⁾ . Это проявляется в том, что все граждане имеют право участвовать в управлении страной, имеют право голоса; свободу слова, публикаций, организаций и собраний; свободу вероисповедания и выбора места жительства, передвижения по стране и за границу; В то же время обездоленные группы населения в обществе всегда поддерживаются и защищаются в соответствии с принципом справедливого распределения: «Много работай – много получай, меньше работай – меньше получай, не работай – ничего не получай. Пожилым и инвалидам государство будет помогать и заботиться о них» ⁽¹⁴⁾ .

В-пятых , Президент Хо Ши Мин призвал сосредоточиться на выполнении обязанностей в качестве «государственного служащего» и «служащего», чтобы максимально обеспечить права народа. С другой стороны, он далее подтвердил точку зрения, что права неотделимы от личных обязанностей и ответственности, что «демократические права и свободы каждого человека неотделимы от обязанностей и ответственности граждан» ⁽¹⁵⁾ . В Белой книге «Достижения в защите и развитии прав человека во Вьетнаме» также подчёркивалось: «Права и свободы каждого человека могут быть гарантированы и поощряться только на основе уважения прав и общих интересов нации и общества; права должны идти рука об руку с обязанностями перед обществом» ⁽¹⁶⁾ . Кроме того, по его словам, необходимо определить, что права вьетнамского народа гарантируются на основе уважения прав других народов.

Практическое применение идей Хо Ши Мина о правах человека за почти 40 лет реализации процесса обновления Во Вьетнаме

Достижения

В период до обновления страны, по разным причинам, некоторые положения Конституции и законов Вьетнама о правах человека ещё не в полной мере действовали. С 1986 года достижения Вьетнама в защите и обеспечении прав человека получают всё большее признание и высокую оценку в мире... Кроме того, Вьетнам строил и продолжает строить государство народа, созданное народом и для народа, последовательно проводя политику уважения и обеспечения прав человека, интегрированную во все стратегии и программы развития страны, способствуя мирной, процветающей, свободной и счастливой жизни людей.

Наряду с этим Вьетнам является участником большинства важнейших и основополагающих международных договоров по правам человека, таких как Конвенция о гражданских и политических правах, Конвенция об экономических, социальных и культурных правах, Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин; является активным участником региональных и международных форумов и конференций в области прав человека и т.д., демонстрируя тем самым всё более высокий международный авторитет и авторитет нашей страны, отвергая отрицание, искажение и саботаж аргументов враждебных сил относительно достижений в области защиты и обеспечения прав человека во Вьетнаме. С другой стороны, вьетнамская правовая система прав человека в экономической, политической, гражданской, социальной и культурной областях институционализирует   своевременная политика партии и государства в духе «Заботы о счастье и всестороннем развитии народа, защиты и обеспечения прав человека и законных интересов людей, уважения и выполнения международных договоров по правам человека, подписанных нашей страной» ( ¹⁷⁾ .

Таким образом, основываясь на наследовании и продвижении результатов работы по защите и реализации гражданских прав и прав человека на революционных этапах, наша Партия творчески применила мысль Хо Ши Мина о правах человека, стремясь к цели обеспечения прав всех социальных слоев, от детей, подростков до молодежи, женщин, рабочих, фермеров, солдат, интеллигенции, этнических меньшинств, верующих, людей с ограниченными возможностями и т. д. Наряду с этим защищаются ценности независимости - свободы - счастья для каждого человека и каждой нации; правильно и надлежащим образом решается двусторонняя связь между уважением, защитой, реализацией и продвижением прав на равенство, взаимопомощь и солидарность всех людей и больших и малых сообществ (пол, этническая принадлежность, религия и т. д.) в целях задачи «максимизации человеческого фактора; люди являются центром, субъектом, главным ресурсом и целью развития» ⁽¹⁸⁾ .

Некоторые ограничения

Во-первых, процесс совершенствования и организации реализации руководящих принципов и политики Партии, государственной политики и законов о защите прав человека по-прежнему имеет некоторые ограничения: «(i) Некоторые основные политические курсы и направления Партии не были институционализированы своевременно и в полном объеме, или были институционализированы, но их осуществимость невысока; (ii) правовая система по-прежнему имеет противоречивые и дублирующие друг друга положения, которые не подходят для экономического и социального развития и медленно дополняются, изменяются и заменяются. (iii) Механизмы, политика и законы не создали по-настоящему благоприятной среды для продвижения инноваций и привлечения ресурсов от отечественных и иностранных инвесторов, а также от народа» ⁽¹⁹⁾ . Некоторые должностные лица, государственные служащие и граждане недостаточно осведомлены о правах человека; о том, что права всегда идут рука об руку с обязанностями; институты, регулирующие обязанности граждан, еще не завершены; не обеспечен надлежащий баланс между экономическим развитием и защитой прав человека, особенно экологических прав, прав землепользования и прав уязвимых групп; отсутствует независимый и эффективный механизм контроля за реализацией руководящих принципов и политики партии, а также политики и законов государства по защите прав человека; у людей нет достаточных возможностей участвовать в процессе разработки и реализации политики, связанной с правами человека.

Во-вторых , проблема возникает из-за недостаточной осведомленности и неэффективной реализации. Подход, основанный на правах человека, к планированию и реализации планов и программ социально-экономического развития. Полномочия по делегированию полномочий по реализации не строго соответствуют принципам подотчётности, общественной этики, морального упадка, образа жизни, бюрократии, коррупции, расточительства и негатива, что приводит к ограничению прав человека.

В-третьих, отсутствует механизм координации между центральными и местными министерствами и ведомствами для гармоничного и разумного решения ряда вопросов в области прав человека.

В-четвёртых, использование основных СМИ для информирования и пропаганды внешней политики по различным каналам, для получения поддержки международного сообщества и вьетнамцев за рубежом, для выявления и опровержения недобросовестной и деструктивной информации, ложных и искажённых аргументов реакционных и враждебных сил о достижениях в области защиты и обеспечения прав человека во Вьетнаме не было своевременным и эффективным. В ряде случаев оно не было инициативным и позитивным в плане подхода и решения проблемы ограничения заговоров и уловок враждебных сил внутри страны и за рубежом, направленных на «политизацию» вопросов прав человека, а также западной «дипломатии прав человека».

Новый контекст требует творческого применения мыслей Хо Ши Мина о правах человека.

Новый контекст Вьетнама сегодня можно рассматривать с многих сторон: политики, экономики, общества и международных отношений. Это период, когда Вьетнам сталкивается со множеством больших возможностей и вызовов, продолжая процесс инноваций и глубокой международной интеграции, вступая в новую эру – эру национального развития: «… это эра развития… Все люди живут благополучно и счастливо, получают поддержку в развитии и обогащении; вносят всё больший вклад в мир, стабильность, развитие мира, счастье человечества и глобальной цивилизации. Цель эры развития – богатая, сильная страна, социалистическое общество, стоящее плечом к плечу с великими державами пяти континентов» ⁽²⁰⁾ .

Во-первых , экономическая трансформация и международная интеграция : Вьетнам прошёл почти 40-летний путь инноваций, пройдя путь от централизованно планируемой экономики к рыночной экономике, ориентированной на социализм, и стал важным звеном в глобальной цепочке поставок. Экономический рост остаётся стабильным на протяжении многих лет, привлекая значительные иностранные инвестиции и улучшая жизнь людей. Позиции страны на международной арене значительно укрепляются, особенно в региональных экономических и торговых вопросах. Однако региональная и глобальная конкуренция обостряется, создавая проблемы с трудоустройством рабочей силы, не прошедшей подготовку в соответствии с международными стандартами.

Во-вторых, политическая ситуация во Вьетнаме стабильна, но перед ней встают новые требования : политическая стабильность является важным фактором обеспечения непрерывного развития экономики. Под руководством партии Вьетнам придерживается принципов независимости и автономии в принятии политических решений и национальном развитии. Однако Вьетнам также сталкивается с серьёзными проблемами, связанными с необходимостью совершенствования механизмов инновационного управления, проведения административных реформ, борьбы с коррупцией, расточительством и негативными факторами, а также с эффективной реализацией политики и законов в области прав человека, особенно в условиях давления, связанного с защитой национального суверенитета в условиях всё более жёсткой геополитической конкуренции.

В-третьих, культура разнообразна и богата, но по-прежнему существует множество проблем: во Вьетнаме проживают 54 этнические группы и исповедуют множество различных религий, что обуславливает культурное богатство, право на сохранение, доступ и использование культуры, а также право на свободу убеждений и религии. Однако страна по-прежнему сталкивается с рядом социальных проблем, таких как разрыв между богатыми и бедными, неравенство в доступе к возможностям и дифференциация между регионами.

В-четвертых, Четвертая промышленная революция и цифровая трансформация открывают новые возможности развития для вьетнамской экономики, от производства до сферы услуг. Однако качество человеческих ресурсов для Четвертой промышленной революции может стать проблемой и препятствием для доступа к рабочим местам; информационная безопасность, конфиденциальность и защита персональных данных также представляют собой проблемы, поскольку они становятся все более важными в контексте интеграции.

В-пятых, международные отношения и глобальный статус: Стратегическое и всеобъемлющее партнёрство со многими крупными странами, такими как США, Япония, Китай, Индия и др., а также странами АСЕАН, способствует развитию экономики Вьетнама и обеспечению национальной безопасности; Вьетнам активно участвует в соглашениях о свободной торговле (ССТ) и активно содействует международному сотрудничеству по глобальным вопросам, таким как изменение климата, устойчивое развитие, профилактика и борьба с заболеваниями. Однако это также создаёт трудности в защите национального суверенитета и безопасности и требует гибкого и грамотного подхода к внешней политике и сложным международным отношениям.

В-шестых, экологические проблемы и устойчивое развитие: Вьетнам может воспользоваться возможностями глобальных инициатив в области устойчивого развития и «зелёного» роста, поскольку международное сообщество уделяет особое внимание «зелёному» развитию, использованию возобновляемых источников энергии и охране окружающей среды. Однако Вьетнам также сталкивается с серьёзными проблемами в области охраны окружающей среды и устойчивого развития. Загрязнение окружающей среды, изменение климата и стихийные бедствия оказывают значительное влияние на экономическое развитие и качество жизни людей; существуют проблемы с обеспечением прав человека в чрезвычайных ситуациях, вызванных стихийными бедствиями, вызванными изменением климата: право на безопасность жизни, здоровье, право на достойный уровень жизни, право на жизнь в чистой окружающей среде.

Наша партия и государство разработали множество политических решений и руководящих принципов, призванных обеспечить всем людям благополучную и счастливую жизнь. Источник: nhiepanhdoisong.vn

Задачи и решения для творческого применения идей Хо Ши Мина о правах человека в новом контексте

Во-первых, творческое применение идей Хо Ши Мина о правах человека для наилучшего обеспечения прав человека для всего вьетнамского народа требует продолжения реализации руководящих принципов и политики партии, государственной политики и законов о защите прав человека ⁽²¹⁾ ; определения прав человека как цели и движущей силы социалистических инноваций в общем духе «защиты справедливости, защиты прав человека, гражданских прав, защиты социалистического строя, защиты интересов государства, а также законных прав и интересов организаций и отдельных лиц» ⁽²²⁾ . Эта задача требует не только надлежащего руководства и управления со стороны партии и государства, но и активного участия всех людей.

Права человека должны быть обеспечены посредством реализации ряда конкретных задач: 1. Построение социалистического правового государства на основе творческого применения идеологии президента Хо Ши Мина. Государственные органы должны соблюдать закон, одновременно защищая законные права и интересы народа. Для этого необходима прозрачная, справедливая и эффективная правовая система; 2. Провинции, города, департаменты, министерства и отрасли проактивно внедряют инновации в руководство и управление на основе применения и придания значения исследованиям, пропаганде и образованию по вопросам прав человека, связанным с демократией; эффективно осуществляют информационную работу - прессу, судебную систему, религию и работу с этническими меньшинствами; 3. Тесную, синхронную и регулярную координацию между министерствами, департаментами, отраслями и местными органами власти для гармоничного и разумного решения вопросов прав человека . Только тогда идеология Хо Ши Мина о социализме может быть по-настоящему применена творчески и эффективно, принося процветание и счастье всем, способствуя построению процветающего, справедливого и счастливого Вьетнама.

Во-вторых, творческое применение идей Хо Ши Мина о правах человека в нынешних условиях требует синхронной реализации ряда задач и решений, а именно: 1. Защита и укрепление независимости. Национальная независимость является фундаментальной основой обеспечения прав человека. Поэтому первостепенной задачей является защита и укрепление независимости Отечества от всех внешних вызовов. Укрепление национальной обороны и безопасности; укрепление национального единства и повышение патриотизма. В то же время необходимо построить независимую и самостоятельную экономику, чтобы создать прочную основу для обеспечения прав человека; 2. Тесное сочетание прав человека с национальными правами и классовыми правами. Обеспечение прав человека неотделимо от национальных прав и классовой природы. Строительство сильной партийно-политической системы. В то же время продолжать продвигать социалистическую демократию, создавать условия для участия людей в государственном и общественном управлении; 3. Отстаивать общечеловеческие ценности прав человека на основе защиты национального суверенитета в сочетании с условиями социально-экономического развития. Продолжать инициативно и активно интегрироваться в международное сообщество, повышать эффективность диалога по правам человека; Повысить качество и эффективность работы основных СМИ в выявлении и опровержении недобросовестной и токсичной информации, ложных и искажённых аргументов реакционных и враждебных сил о достижениях в области защиты и обеспечения прав человека во Вьетнаме; эффективно организовать зарубежную информационно-пропагандистскую работу по различным каналам, искать поддержки у международного сообщества и вьетнамцев за рубежом. В частности, во внутренних и внешних отношениях необходимо активно и инициативно подходить к решению вопросов прав человека, предотвращая происки и уловки «политизации» со стороны реакционных и враждебных сил, направленные на дискредитацию и искажение достижений в области защиты прав человека во Вьетнаме, а также противостоять навязыванию западной «политики дипломатии прав человека».

В-третьих , применяя идеологию Хо Ши Мина о «демократии», народ является собственником, что связано с собственностью народа, требующей: 1. Продолжить строительство сильного социалистического правового государства, где закон является инструментом защиты собственности народа. Закон должен быть реальным голосом и инструментом, позволяющим людям демонстрировать свою собственную собственность; 2. Расширение демократии для людей во всех сферах общественной жизни. Создать условия для участия людей в процессе принятия государственных решений через прямые и косвенные демократические механизмы. Укрепить роль общественно-политических организаций, массовых организаций в социальной критике, надзоре и внесении идей в планирование и реализацию политики государства; 3. Обеспечение прозрачности и ответственности за разъяснения в государственном управлении; 4. Экономическое развитие должно идти рука об руку с обеспечением собственности трудящихся и народа, созданием условий для участия людей в социально-экономической деятельности; 5. Создание условий для того, чтобы средства массовой информации играли важную роль в продвижении собственности народа, обеспечивая правдивую, справедливую и своевременную информацию для людей; Содействие построению справедливого и цивилизованного общества, где у всех людей есть возможности и условия для всестороннего развития.

В-четвертых, творческое применение идей Хо Ши Мина о правах человека должно быть связано со всеми классами, социальными классами и во всех областях политики, экономики, гражданского, социального и культурного развития, правами уязвимых групп, а именно: 1. Обеспечение прав человека для всех классов и социальных классов, от рабочих, фермеров до интеллигенции, бизнеса и других слабых групп; 2. Завершение создания правовой системы для обеспечения прав человека для всех социальных слоев. Закон должен применяться справедливо, без какого-либо класса или класса, чтобы никто не остался позади. Продолжать совершенствовать институты и законы о правах и обязанностях граждан как в соответствии с международными обязательствами, так и в соответствии с условиями Вьетнама; эффективно решать выгоды в отношениях между народами от воздействия процесса разделения на богатых и бедных, демографического взрыва, ...; 3. Широкое и повсеместное использование подходов, основанных на правах человека, при планировании и реализации планов и программ социально-экономического развития. Партия и государство перешли от принятия решений и предоставления людям полномочий к обеспечению того, чтобы люди пользовались своими правами; создать благоприятные условия и поощрять все больше и больше людей к активному и активному участию в планировании и реализации руководящих принципов, руководящих принципов, политики, законов, стратегий, планов и программ социально-экономического развития ...; Агентства, организации, подразделения и отдельные лица строго выполняют обязанность объяснения и этики; отстаивают роль субъекта, чтобы пользоваться правом быть народом; 4. Экономическое развитие должно идти рука об руку с обеспечением прав человека для всех социальных классов. Это включает в себя повышение уровня жизни, обеспечение социальной защиты и создание возможностей для развития всех классов общества. Реализация программы экономического и отдаленного экономического развития, содействие малому и среднему предпринимательству для обеспечения уважения к рыночным правилам и в соответствии с международными договорами, участником которых является Вьетнам, создание условий для людей в районах со сложными социально-экономическими условиями, которые могут развивать экономику и пользоваться основными социальными услугами.

В-пятых , государственные органы сосредоточены на выполнении обязанностей в качестве «государственных служащих» и «изгнанников», обеспечивая максимальное обеспечение прав народа: 1. Устранение роли народа: государственные органы, кадры, государственные служащие и государственные служащие должны уважать народ, посвящать себя служению народу, тесно контактировать с народом, прислушиваться к его мнениям и чаяниям. Политика и решения должны исходить из интересов народа, избегать бюрократии и быть вдали от масс; 2. Административная реформа и повышение качества: чтобы хорошо выполнять роль «общественности», государственные органы должны совершенствовать рабочий процесс, упрощать административные процедуры, создавать максимально благоприятные условия для людей; 3. Решительно и последовательно предотвращать и бороться с коррупцией, расточительством и негативными явлениями: коррупция, расточительство и негативные явления являются серьезным препятствием для выполнения государственными органами своей роли. Партия и государство должны продолжать решительно и настойчиво предотвращать и бороться с коррупцией, расточительством и негативными явлениями. Решительно и настойчиво предотвращать и бороться с коррупцией, расточительством и негативизмом в профилактике и борьбе с коррупцией, создавать чистый и сильный аппарат для лучшего служения народу; 4. Повышение эффективности образовательного образования и революционной этики для кадров и членов партии, повышение чувства ответственности и духа служения народу, постоянное обучение и подготовка для надлежащего выполнения своих задач; 5. Обновление методов руководства и управления: Партия и государство должны продолжать обновлять методы руководства и управления, чтобы отвечать требованиям новой ситуации: «i) Строго проводить в жизнь руководство и методы правления партии, абсолютно не допускать оправданий, изменений или ослабления руководства партии. (II) Сосредоточить внимание на рационализации аппарата, организации власти партии, современном ядре» ⁽²³⁾ ; максимизировать коллективный и творческий интеллект кадров, членов партии и народа в деле национального строительства и обороны. Государство уделяет особое внимание выполнению целей всестороннего развития народа, ставя в центр позиции и интересы народа, последовательно принимая экономическую эффективность и обеспечивая социальную справедливость как предпосылку для достижения прогресса и социальной справедливости.

Необходимо глубоко осознавать, чтобы применить мысль Хо Ши Минха о правах человека, обеспечивая права, связанные с обязательствами; Сосредоточьтесь на шаг за шагом обеспечения равенства между правами через демократические институты и социалистическую версию права. В частности: 1- Продвижение образования, обучения, исследований по правам человека, диверсифицировать форму распространения и юридического образования в отношении прав человека, способствуя совершенствованию теоретической системы нашей страны по правам человека на основе суммирования практического опыта, особенно в период реконструкции. Необходимо регулярно распространять и просвещать права человека, чтобы повысить осведомленность людей о отношениях между интересами и обязательствами, между личной свободой и ответственностью граждан; 2. Создание юридической культуры: развитие и консолидацию правовой культуры, в которой каждый человек четко знает о своих правах и обязательствах в соответствии с законом; 3. Необходимо улучшить механизм для лучшей защиты прав и законных интересов граждан, обеспечивая при этом, чтобы все люди выполняли свои обязательства и обязанности перед обществами, четко определяя обязательства и обязанности каждого человека в разных областях; 4- Поощрять и создавать условия для граждан участвовать в политической и социальной деятельности, тем самым осуществляя свои права и обязательства; 5- Реализация мер надзора и проверки для обеспечения того, чтобы все лица выполняли свои обязательства и обязанности гражданства, и строго справлялись с нарушениями; 6- Укрепить участие общественных организаций в обучении и контроле над реализацией прав и обязательств граждан, способствуя созданию справедливого и цивилизованного общества.

------------

(1) Документ 11 -го конгресса Национальной партии, издательство. Национальная политика Правда, Ханой, 2011, с. 66
(2) Ho Chi Minh: комплекс, там же , т. 11, с. 401
(3) Ho Chi Minh: Полный эпизод, там же , т. 1, с. Xii
(4) Ho Chi Minh: Полный эпизод, там же , т. 12, с. 563
(5) Ho Chi Minh: Полный эпизод, там же , т. 8, с. 294
(6), (7) Ho Chi Minh: Полный эпизод,   DDD , т. 4, с. 175, 64
(8) Директива № 44-CT/TW, от 20 июля 2010 года Секретариата, «О правах человека в новой ситуации»
(9) Ho Chi Minh: Полный эпизод , там же , т. 1, с. 406
(10) Ho Chi Minh: Полный эпизод , там же , т. 6, с. 232
(11) Ho Chi Minh: Полный эпизод , там же , т. 5, с. 75
(12) Ho Chi Minh: завершено, DDD , т. 12, с. 371 - 372
(13) Ho Chi Minh: Полный эпизод, там же , т. 15, с. 260
(14) Ho Chi Minh: Полный эпизод, там же, т. 11, с. 404
(15) Директива № 12-CT/TW, 12 июля 1992 г.,   Секретариата, «Относительно прав человека»
(16) Министерство иностранных дел: Белая книга: достижения для защиты и развития прав человека во Вьетнаме, Ханой, 2005, с. 5
(17) Документ 12 -го национального конгресса делегатов , издательство. Национальная политика Правда, Ханой, 2016, с. 167
(18) Документ 13 -го национального конгресса Конгресса , издательство. Национальная политика правда, Ханой, 2021, т. Я, с. 47
(19) Для Лэма: «Некоторое основное осознание о новой эре, росте нации», Коммунистический журнал, № 1050 (ноябрь-2024), с. 6
(20) Чтобы Лам: «Некоторое основное осознание о новой эре, эре нации», Tlđd , p. 3
(21) Директива № 12-CT/TW, от 12 июля 1992 года Секретариата, «О правах человека»; Директива № 44-CT/TW, 20 июля 2010 г. Секретариата, «Обозначающая в правах человека в новой ситуации»; Решение № 1079/QD-TTG, 14 сентября 2022 года премьер-министра, «Одобрение медиа-проекта по правам человека во Вьетнаме»; Директива № 12/CT/TW Центрального секретариата; Директива № 41/CT-TTG, 2 декабря 2004 года премьер-министра, «по укреплению защиты и борьбы за права человека в новой ситуации», ...
(22) Документы 13 -го национального конгресса делегатов, там же, т. Я, с. 177
(23) Чтобы Лам: «Некоторое основное осознание о новой эре, эпохе растяжения нации», Tlđd ; Трэнд 5

Источник: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1075902/van-dung-sang-ta-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguo-trong-boi-canh-chi-ve-ve-quyen-con-nguoi-b-boi-canh-ve-ve-ve-quyen-con-nguoi-trong-boi-canh-va-ve-ve-ve-quyen-con-nguo-trong-boi-can spxxx.aspxxx.aspxxxx.aspxxxx.aspxxxx.aspxxxx.aspxxxxxxxx.aspxxxx.aspxxxxx.aspxxxxx . aspxxxxx.aspxxxxx.aspxxxxx.aspxxxxxxx.aspxxxxxx.aspxxxxxxxxxxxx.aspxxxxxx.aspxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx.aspxxxxx.aspxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx.