В частности, Ф. Энгельс глубоко разъяснял высшую, демократическую и прогрессивную природу пролетарского государства и социалистического государства. Эти ценные мысли Ф. Энгельса всегда освещали, освещают и будут освещать Вьетнаму путь построения социалистического строя, совершенствования вьетнамского социалистического государства и обеспечения вьетнамскому народу благополучной и счастливой жизни.

Ф. Энгельс не только написал труды совместно с К. Марксом, но и написал много собственных работ, в которых глубоко исследовал проблему государства («Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Положение английского рабочего класса», «О власти» и др.) и внес большой вклад в совершенствование марксистской теории государства. Мысли Ф. Энгельса о государстве, особенно о природе государства и о высшей природе пролетарского государства, сохраняют свою ценность и в наши дни.

Ф. Энгельс утверждал, что государство возникло и существовало на той стадии, когда общество разделилось на классы. Непосредственное происхождение государства обусловлено классами с противоположными экономическими интересами, противоречивыми, конфликтующими друг с другом до непримиримости, «государство возникает из необходимости сдерживать классовые антагонизмы..., поэтому, как правило, государство есть государство наиболее могущественного класса, экономически господствующего класса, и благодаря государству оно становится также политически господствующим классом и таким образом имеет новые средства угнетения и эксплуатации угнетенного класса», «государство есть организация имущего класса, используемая для защиты этого класса от неимущего класса».

Ф. Энгельс также указывал, что при любом общественном строе государство всегда «есть только государство господствующего класса и во всех случаях, по существу, есть еще аппарат, служащий для угнетения угнетенного и эксплуатируемого класса». Даже для буржуазного государства при капиталистическом режиме, хотя буржуазные ученые всегда заявляют, что оно является правительством народа, демократическим режимом, на самом деле «современное представительное государство является орудием капитала, используемым для эксплуатации наемного труда», «буржуазия осуществила открытую, бесстыдную, прямую и жестокую эксплуатацию» рабочих. Ф. Энгельс подчеркивал:

«Люди воображают, что они сделали необычайный шаг вперед, если освободились от поклонения наследственной монархии и стали демократическими республиканцами. Но на самом деле государство есть не что иное, как машина для подавления одного класса другим, что совершенно одинаково как в демократической республике, так и в монархии».

Рассматривая вопрос о пролетарском государстве, Ф. Энгельс соглашался с мнением К. Маркса о необходимости пролетарского государства в переходный период к социализму, отмечая: «Между капиталистическим обществом и коммунистическим обществом лежит период революционного преобразования одного общества в другое».

«Ближайшая цель коммунистов та же, что и всех других пролетарских партий: организация пролетариата в класс, ниспровержение господства буржуазии, завоевание политической власти пролетариатом».

В частности, Ф. Энгельс указывал на превосходство и отличие пролетарского государства и социалистического государства от других государств в истории. Пролетарское государство есть демократическое государство, правительство большинства трудящихся, подлинная демократия. Ф. Энгельс писал: «Демократия сегодня — это коммунизм. Всякая другая демократия может существовать лишь в головах ученых теоретиков, не знающих реальных событий».

Демократическая природа и демократические цели пролетарского государства были продемонстрированы с тех пор, как пролетариат совершил революцию, чтобы свергнуть буржуазию: «в революции пролетариат становится господствующим классом и обретает демократию». Именно пролетарская революция «создала демократический режим», демократическое правительство, демократическое государство. И «на место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями мы будем иметь ассоциацию, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех».

Именно эти научные объяснения Ф. Энгельса совместно с Марксом, а позднее В. Лениным по вопросу о государстве, особенно теория о высшей природе пролетарского государства и социалистического государства, помогли президенту Хо Ши Мину и нашей партии увидеть истину, найти правильный путь, чтобы привести вьетнамскую революцию к победе, завоевать независимость и свободу для нации и в то же время выбрать путь строительства социализма, организовать строительство вьетнамского социалистического демократического государства для достижения великих достижений развития, принося все более процветающую, счастливую, демократическую, справедливую и цивилизованную жизнь большинству вьетнамского народа.

Основываясь на анализе Ф. Энгельса высшей демократической природы пролетарского государства, Вьетнам на протяжении многих лет последовательно и настойчиво прилагал усилия по построению и совершенствованию вьетнамского социалистического государства. Социалистическое государство, которое Вьетнам построил с самого начала, всегда определяло, что оно должно быть по-настоящему хорошим, демократическим, прогрессивным и цивилизованным социальным режимом:

«Все блага — народу. Вся власть принадлежит народу». С годами, благодаря неуклонному следованию учению Ф. Энгельса, вьетнамское социалистическое государство все больше совершенствовалось и на практике доказало, что является государством народа, правительством народа. С самого начала вьетнамское правительство всегда стремилось стать демократическим правительством, подлинно демократическим режимом, постоянно стремящимся к достижению благих целей ради процветающей и счастливой жизни для всех людей.

Вся политика и стратегии государства «исходят из жизни, стремлений, прав и законных интересов народа, считая счастье и процветание народа целью, к которой следует стремиться»; «Постоянно улучшать материальную и духовную жизнь народа», «реализовывать социальный прогресс и справедливость, улучшать качество жизни и индекс счастья вьетнамского народа». Государство всегда сопровождает все классы людей в стремлении к благородной цели всей нации: «созданию процветающей и счастливой страны; сильной и вечной нации».

Вьетнамское государство также всегда уделяет особое внимание работе по оценке, обобщению и извлечению опыта для оперативного внесения корректировок и инноваций в организацию и методы работы, внедрения инноваций и повышения качества персонала и государственных служащих, совершенствования правовой системы, повышения эффективности распределения и координации при выполнении задач между государственными учреждениями и т. д. для все большего совершенствования Социалистической Республики Вьетнам — государства народа, созданного народом и для народа.

Хотя экономическая мощь все еще имеет много трудностей и недостатков, с решимостью построить превосходное социалистическое государство, действительно демократическое в действительности согласно мысли Ф. Энгельса, социалистическое государство Вьетнам всегда старается наилучшим образом выполнять свою роль, управлять и направлять содействие экономическому развитию, улучшать качество материальной и духовной жизни народа, укреплять реализацию социальной безопасности и социального обеспечения, всегда сосредотачиваться на заботе и защите законных и законных прав и интересов народа, обеспечивать социальную справедливость и демократию,... даже в трудные периоды, экономические кризисы или в условиях пандемий, стихийных бедствий,... в духе того, чтобы не позволить людям страдать, голодать... или оставаться позади в процессе развития страны.

Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг отметил следующие достижения Вьетнама: «Благодаря реализации политики обновления экономика начала развиваться и непрерывно развивалась относительно высокими темпами на протяжении последних 35 лет со средним темпом роста около 7% в год, став четвертой по величине экономикой в ​​АСЕАН с индексом развития человеческого потенциала (ИРЧП) среди самых высоких в мире».

«Наша страна никогда не имела такой основы, такого потенциала, такого положения и международного престижа, как сегодня» — яркое доказательство усилий и высшей демократической природы социалистического государства Вьетнам в управлении и руководстве строительством и развитием страны в духе постоянного неуклонного следования марксизму-ленинизму в целом и Ф. Энгельсу в частности с единственной целью — принести все более благополучную, зажиточную, счастливую, демократическую, прогрессивную и цивилизованную жизнь всем классам вьетнамского народа.

Д-Р. ХОАН ТХИ КИМ ОАН (по данным газеты «Нхан Дан»)