Тысячи лет буддийских ритуалов

Достопочтенный Тич Тхань Донг, глава офиса Исполнительного комитета Вьетнамской буддийской сангхи в провинции, настоятель пагоды Нон Нуок, сказал, что согласно буддийской истории, праздник Ву Лан существует со времен Будды. В «Улламбана-сутре» говорится, что достопочтенный Маудгальяяна был одним из многочисленных учеников Будды. Заняв первое место в области сверхъестественных способностей, он был включен в число десяти великих учеников Будды. До того, как стать монахом, его звали Ла Бок, он был сыном господина Фо Туонга и госпожи Тхань Де. Г-жа Тхань Де — человек, не верящий в Три Драгоценности, она всегда поступает против своей совести, причиняя много страданий другим. После смерти ее отправили в ад, где она испытывала сильные страдания. Ла Бок сохранял сыновнюю почтительность к матери на протяжении целых трех лет. Он сразу же стал учеником Будды.

Став монахом, он обрел сверхъестественные способности и вспомнил о доброте своих родителей. Он использовал свои сверхъестественные способности, чтобы отправиться на небеса и найти свою мать, но не смог ее найти. Он вернулся, чтобы рассказать об этом Будде. Будда тут же сказал, что его мать совершила много злых дел в своей жизни, поэтому после смерти ей придется попасть в ад и претерпеть множество мучений. Маудгальяяна немедленно спустился в ад, чтобы найти свою мать. Проходя через ад, он увидел множество сцен страданий, которые живым существам приходилось претерпевать в аду. Когда он прибыл в тюрьму, куда не мог войти, он вернулся, чтобы рассказать об этом Будде. Будда сказал, что его мать находится там, и если он захочет войти, ему придется использовать свою палку и одежду, чтобы войти.

Будда разрешил ему спуститься в эту тюрьму и встретиться с матерью. Они оба были счастливы и опечалены, но после короткого разговора тюремщик приказал увести Тхань Де и наказать его. Прежде чем ему пришлось уйти, мать Тхань Де велела Мук Лиену пойти и попросить Будду спасти ее. Тогда Маудгальяяна отправился просить Будду спасти его мать. Будда с состраданием сказал Маудгальяяне, что 15-й день 7-го лунного месяца является днем ​​самопосвящения монахов после 3 месяцев затворничества, поэтому он искренне провел церемонию, чтобы сделать подношения монахам, и попросил монахов использовать сверхъестественную силу, чтобы посвятить заслуги Тхань Де. Благодаря благословению монахов Тхань Де избежал страданий и родился в мирном мире. Маудгальяяна спросил Будду: «Могу ли я использовать эту Дхарму, чтобы отплатить за доброту моих родителей и предков?» Будда позволил отплатить родителям за их доброту. Отсюда и пошел праздник Ву Лан, призванный выразить благодарность родителям.

Начиная с почтенной истории о том, как Бодхисаттва Маудгальяяна спас свою мать из царства голодных духов, праздник Ву Лан стал поводом вспомнить заслуги и проявить сыновнюю почтительность к родителям и предкам в этой и предыдущих жизнях. Помимо религиозного значения, праздник Ву Лан также имеет множество глубоких смыслов, напоминая каждому человеку о его национальном происхождении, традициях сыновней почтительности и уважении к предкам.

Во время каждого сезона Ву Лан пагоды в нашей провинции часто организуют такие мероприятия, как: чтение лекций о значении Ву Лан, организация представлений Ву Лан, церемония пришивания роз, раздача благотворительных подарков, организация выпуска животных на волю, пение сутр для молитв за усопших и посвящения родителям, предкам и т. д. Семьи, у которых нет возможности пойти в пагоду, могут организовать церемонии Ву Лан дома. Все собрались вместе, зажгли благовония в память об усопших и помолились за их родителей, близких и героев-мучеников, которые пожертвовали собой ради мира своей родины и страны.

Сыновняя почтительность – это путешествие

Также, по словам достопочтенного Тич Тхань Донга, настоятеля пагоды Нон Нуок (город Ниньбинь), главы канцелярии Исполнительного комитета Вьетнамской буддийской сангхи в провинции, Будда учил, что «Сыновнее сердце — это сердце Будды, сыновнее поведение — это поведение Будды». Или в «Сутре терпения» Будда также учил: «Высшее благо — это сыновняя почтительность, высшее зло — это непочтительность». Поэтому словосочетание «сыновняя почтительность» употребляется не только в отношении сезона Ву Лан в июле, но и на любом этапе жизни: мы должны поступать хорошо, выполнять свои обязанности как дети. Будьте почтительны к людям, которые создают ваше тело, воспитывают ваш разум и прививают вам добрые ценности. Иногда в жизни мы настолько поглощены заботами о еде и одежде, что забываем об ожидании и тревогах наших родителей. Июль с розами на лацканах станет для нас напоминанием о том, что нужно больше думать о наших родителях.

Каждый сезон Ву Лан госпожа Бич Ха (город Ниньбинь) также возвращается к воротам Будды, чтобы выразить благодарность, похвалу и почтить память своих предков. В этом сезоне Ву Лан г-жа Бич Ха сказала, что она очень счастлива, потому что у нее на груди все еще прикреплена ярко-красная роза — символ полноты и наличия полноценного комплекта родителей. Чтобы отплатить родителям за их доброту, она всегда старается жить хорошей жизнью, чтобы родителям не приходилось беспокоиться. Живите позитивно, искренне и делайте много полезных дел для общества. Однако жизнь по своей сути полна забот, взлетов и падений, поэтому иногда мы не выполняем нашу сыновнюю почтительность в самом простом смысле, то есть не проводим много времени рядом с родителями и не собираемся вместе с ними.

«Время никого не ждет. За эти годы мои родители состарились. Сезон Ву Лан напоминает мне, что у меня все еще есть родители, о которых нужно заботиться и которые нужно отблагодарить. Я часто буду возвращаться в свой родной город и прислоняться к коленям родителей. Я расстелю во дворе цветочную циновку и положу голову на колени матери, чтобы она обласкала меня и уложила спать, как в детстве, на прохладном ветру, посреди благоухающего сада с цветами ареки, цветущим по ночам жасмином, цветами драконьего когтя... это аромат истока, создателя. Величайшее счастье родителя, вероятно, наступает, когда я могу приветствовать своих детей дома и держать их на руках», - сказала г-жа Ха.

Пагода Тянь, коммуна Хунгтьен (район Ким Сон) расположена в центре мирной сельской местности. Но в отличие от тишины других храмов, здесь, за воротами храма, слышны звуки игр и обучения друг друга менее удачливых детей. Хотя эти дети и не были кровными родственниками, они были близки и привязаны друг к другу, как семья в счастливом доме.

Монахиня Тич Дам Куи, настоятель пагоды Тянь, сказала, что в дополнение к проведению значимых и привычных мероприятий во время сезона Ву Лан, таких как: Проповедь смысла церемонии Ву Лан; распевать; Выпуская животных на волю, раздавая подарки нуждающимся... храм также регулярно распространяет дух «взаимной любви и поддержки» среди буддистов посредством волонтерской работы, способствуя созданию сострадательного сообщества. В настоящее время в храме воспитываются четверо детей, находящихся в особо трудных условиях. Хотя детям не хватает любви отцов и матерей, они все равно наполнены любовью общества. Что еще важнее, детей воспитывают с состраданием и сыновней почтительностью, которые растут с годами. Они не испытывают гнева или обиды, когда родители не проявляют к ним должной заботы и любви.

Монахиня Тич Дам Куи поделилась еще одной мыслью: «Отправлять детей в буддизм — это, безусловно, последнее средство для родителей». Возможно, им также очень тяжело находиться вдали от своих детей. Поэтому я все еще надеюсь, что однажды, если жизнь станет лучше, они вернутся к своим детям. Я также хочу сказать родителям детей — если они еще живы, и тем, кто собирается стать отцами и матерями, — чтобы они разрешили своим детям носить на груди ярко-красную розу — цвет цветка, полного родительской любви. Где бы они ни находились, дети по-прежнему жаждут любви и заботы своих родителей и хотят, чтобы они воспитывали в них сыновнюю почтительность.

Дао Ханг - Минь Куанг